3 . 17世纪，新教徒认为每个人都应遵守自己国家所认可的宗教教义，如果有人拒绝遵奉国教，无疑应被处死。而到了18世纪，主张对所有宗教保持宽容的呼声不绝于耳，因为人们认为相比于在意你的信仰正确与否，上帝更乐意看到人们真正地去探索宗教的真理，哪怕探索的结果是错的也无所谓。这一变化反映出

A．文艺复兴解放人们的思想	B．启蒙运动传播了理性精神
C．宗教改革促进了宗教宽容	D．科学革命战胜了宗教蒙昧

4 . 法国传统派精英一开始认为，启蒙哲人们是前一个世纪的唯物主义者，是自由思想家的平庸继承人。后来，在他们眼里，启蒙哲人的形象变得越来越阴险，越来越政治化。据此可知，启蒙思想（       ）

A．影响力度逐渐得到提升	B．具有较广泛的社会基础
C．符合立宪政体发展需要	D．呈现典型的反传统特色

5 . 1751年6月，法国《百科全书》第Ⅰ卷正式出版，延绵二三十年之久，到1772年，最后几卷图录才出版，最终形成一套庞大辞书，共28卷，包括科学、神学、哲学等。1768～1832年，它还出现了许多补充版、再版和扩充版。这体现了（       ）

A．启蒙运动具有广泛社会基础	B．人文精神和科学思维相结合
C．民主理念得到普通民众认同	D．科学技术进步推动思想变革

6 . 作为一个历史过程，现代化潮流方兴未艾。如何认识与把握世界现代化的进程，是值得我们关注的现实课题。为此，记者专门采访了现代化研究领域的历史学家，形成了以下访谈录。

记者：您以现代化视角对世界近现代史进行了解读，并提出“世界近现代史的主线是现代化”的论点。请您对此加以进一步说明。

历史学家：历史是包罗万象的，也是丰富多彩的，人们可以从不同视角对历史加以解读，由此而形成以不同主线写作的历史，如阶级斗争、经济发展、政治变革等，我们可以用这些主线来观察世界上发生的许多重大事件。在我看来，近代以来所有的历史都围绕着一个共同的主题，这就是现代化。过去几百年中发生的重大变故，包括政治、经济、社会、思想、文化等，无一不是在现代化的主题下进行的。

记者：英国在现代化方面远远地走在了世界的前列，您是如何认识与总结英国现代化道路的呢?

历史学家:（1）

记者:（2）

历史学家：1870年后，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。法国道路是革命式和跳跃式的，它保证法国彻底摆脱旧社会的束缚，但可能影响经济的发展，国家和人民付出的代价也太大。德国道路中有很多高明之处，但也隐藏着许多危险因素，应该加以注意。1870年后的30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。直到二战后，德国才被迫进行改造，彻底抛弃旧势力的影响，新的政治力量终于登上历史舞台。

记者：您的见解给我们很大启发，请您从世界史学科的视角出发，谈谈现代化研究应该如何继续深入下去。

历史学家:（3）

根据所学知识，请补充完善上述访谈录。

8 . 18世纪，苏格兰的格拉斯哥商人出资兴办了政治经济学俱乐部，他们不仅邀请了亚当 ·斯密加入该俱乐部，甚至直接资助其从事《国富论》的写作。18世纪中期，格拉斯哥商人还出资赞助了大熔炉俱乐部，以提高时人对政治的参与意识。这些活动（       ）

A．有利于启蒙思想的传播	B．适应了工业革命的发展
C．提升了民众的政治素养	D．推动了经济政策的调整

9 . 孟德斯鸠主张，政治权力应当分属三个独立的部门，即立法、执行和司法部门，以保障公民的自由。据此可知，孟德斯鸠提出三权分立理论的根本目的是（     ）

A．提高政府效率

B．防止权力滥用

C．强化行政职能

D．改变社会秩序