3 . 18世纪的思想家、文学家哈曼认为，所有理性思维能做的只是将迥然不同的事物进行分类，形成固有的模式，但这些模式本身与现实根本不符。理性思维至多只能给出骨架，而诗歌可以使骨架充实。上帝用诗歌而不是数学来表达观点。这说明哈曼（     ）

A．对理性主义进行反思	B．强调诗歌是启蒙的工具
C．用理性解释基督教义	D．认为理性与现实相脱节

4 . 伏尔泰涉猎颇广，他将中国的《赵氏孤儿》改编成戏剧《中国孤儿》，宣扬儒家宽容、谅解、忠义精神。他还全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。 伏尔泰的这些行为意在（     ）

A．规范道德秩序发展科技	B．以科技文化推动启蒙运动
C．反对专制倡导理性自由	D．助推资产阶级革命的爆发

5 . 伏尔泰说，人们在英国西敏寺瞻仰牛顿塑像，“犹如人们在雅典看到索福克勒斯和柏拉图的塑像--般”；而在法国，笛卡尔虽与牛顿贡献相当，“因为他寻求真理，真理在法国被贫乏的经院哲学所迫害"，最终客死他乡。伏尔泰旨在论述（     ）

A．自然科学比人文科学更受欢迎	B．应以暴力推翻法国的专制统治
C．在法国进行思想启蒙的紧迫性	D．科学进步推动了启蒙运动发展

6 . 17世纪末，法兰西院士佩罗尔说：“翻开一本书，我们不能判断是用拉丁语、希腊语，还是用法语写的。”面对这一现状，1719年8月，《特雷乌报》刊行《拼写构想》，制定了印刷字体大写的规范，法语的统一化方案在印刷领域中得到了有效实践。这一现象（     ）

A．制约了不同文化的交流	B．推动了法国民族国家形成
C．促进了启蒙思想的传播	D．打击了罗马天主教的统治

7 . 马克思认为“人的解放”的核心要义有三：一是人类成为自然界的主人；二是人类成为自身社会关系的主人；三是人类全体（而非统治阶级）成为社会意识的主人。近代欧洲的思想解放运动中，最符合第二层要义的思潮是（     ）

A．理性主义

B．民主主义

C．自由主义

D．个人主义

9 . 17世纪末18世纪初，技术教育在法国兴起，人们开始认为，学习和掌握一门甚至几门技艺既是谋生手段，也是个完等的人或完善的公民的重要指标，72年，巴合利埃尔制定了实用职业技术教育的计划，这些活动改变了人们的教育观念：该时期法国技术教育发展的主要原因是

A．理性主义思想的不断传播	B．传统技术教育的落后
C．技术教育有了理论的支持	D．刺激缓慢发展的经济