1 . 学者陈乐民认为，14至18世纪欧洲所发生的思想革命，或叫作精神领域的革命，就是相继联系承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条,“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。这些“革命”的共同作用是（     ）

A．对人性的解放，冲击封建秩序	B．倡导信仰自由，推动民族国家形成
C．提倡民主科学，促进社会进步	D．进行思想解放，推动社会变革到来

3 . 康德认为在他们（哥特人）确立了势力范围之后，人们的审美趣味出现堕落，史称“哥特式风格”，最终以狰狞怪相结束。当今德国学者约翰内斯·弗里德却认为历史上的哥特人并没有发明哥特风格，人们称之为哥特，其实不过是对历史的歪曲。然而这种歪曲，却因为康德及类似的文化名人的评判，被人用来排斥整个中世纪。面对历史争论，我们应当（     ）

A．选择善的事实，作为历史事实	B．用以论带史理解历史问题
C．考察史料来源，评判史料价值	D．及时纠正前人的历史偏见

5 . “道德和政治科学的真理，像自然科学体系的真理一样，具有同样的确定性，甚至像自然科学的某些分支学科那样，可以达到数学上的精确性。” “自然的统治”——政治应服从科学规则，支配自然的理性也应成为公共事务中的至上权威。这些观点（     ）

A．推动了近代自然科学的产生	B．影响文艺复兴的核心主张
C．服务于理想社会蓝图的构建	D．源于工业革命的深入发展

7 . 孟德斯鸠主张把宪政领域中的政治自由交给理性，把宗教领域中的信仰自由交给信仰。政治理性与宗教信仰能在启蒙旗帜下各司其职，理性与信仰合力促成人民的启蒙。由此可知，孟德斯鸠（     ）

A．高举理性大旗反对宗教神学

B．肯定了三权分立体制的必要性

C．强调理性和信仰是协同关系

D．抨击了封建专制制度的合理性

9 . 欧洲启蒙作家的文学作品不追求情节的生动性和丰富性，不在意刻画人物的性格，而是具有更多的政论性，作家们有意把自己的政治思想贯穿在作品中。文学语言不是诗化，而是流畅雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。这反映出，启蒙作家的创作（     ）

A．坚守人文主义精神	B．遵循理性主义原则
C．反对现实主义文学	D．抨击蒙昧主义学说