材料 启蒙运动时期处于世界另一端的东方中国正值强盛时期（清康乾统治时期）……中国的传统文化，尤其是以孔子为代表的儒家文化是经过耶稣会士翻译介绍到欧洲大陆去的。他们的目的原想证明儒家文化与基督教的一致性，从而为自己传教扫平道路，却不曾想为反宗教论提供了极好的攻击宗教文化的武器。当时欧洲正处于反对宗教而主张理性的时代，而非宗教的儒家文化来得正合适宜，因为罗马教会认定孔子学说为“异端邪说”，那么“异端邪说”的儒家学说必然会被启蒙运动思想家们用来攻击罗马教会本身。因而他们对于非宗教的孔子学说的理性观给予了热烈的欢迎和崇拜。
正如赖赫韦恩在《中国与欧洲》一书中说：“那些耶稣会中人，把中国经书翻译出来，劝告读者不但要诵读它，且须把中国思想见诸实行。他们不知道经书的原理，刚好推翻了他们自己的教义；尤其重要的是，他们不但介绍了中国哲学，且将中国实际的政情亦尽量报告给欧洲的学者，因此欧洲人对于中国的文化，便能逐渐了解，而中国政治也就成为当时动荡的欧洲政局一个理想的模型。当时欧洲人都以为中国民族是一个纯粹德性的民族了。”
——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》
(1)根据材料，指出启蒙运动时期中国文化在欧洲传播的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国文化对欧洲启蒙运动时期思想界的意义。
材料 孔子学院全球分布数量表（截至2013年）
| 大洲 | 亚洲 | 欧洲 | 美洲 | 非洲 | 大洋洲 | 总计 |
| 孔子学院数/所 | 93 | 149 | 144 | 37 | 17 | 440 |
| 所在国（地区）/个 | 33 | 37 | 16 | 31 | 3 | 120 |
孔子学院（课堂）数量增长情况表
| 年份 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 |
| 孔子学院数/所 | 6 | 35 | 122 | 226 | 249 | 282 | 322 | 358 | 400 | 440 |
| 分布国家 （地区）数/个 | 6 | 21 | 49 | 66 | 78 | 88 | 96 | 105 | 108 | 120 |
——摘编自周璐铭《孔子学院十年发展统计、成果分析与战略建议》
就材料所示信息，自拟论题，并结合所学知识，补充三条以上史实，证明所拟论题。（要求：论题明确，与材料主旨相关，史实准确，与所拟论题相关。）
材料 20世纪初，以剑桥知识精英为首的西方知识分子对中国文化表现出推崇和热爱。中国文化，尤其是中国艺术品和古代文化典籍的西传，使得西方社会开始重新关注中国文化中那被忽视已久的高雅、古典、精美的部分，并使得英国现代主义运动主动接受和融合其中的养分，使之烙下鲜明的中国印记。
表：19—20世纪中国文化进入英国的情况
| 事件 | 渠道 |
| 普特南·威尔在其著作《庚子使馆被围记》中写道:“予在端王府见有美瓷数千件，皆为先入之兵所击碎，成为无数之碎片，彼等所要者金、银而已，五彩美丽之瓷器，其颜色之鲜明、绘画之精细，令人爱玩不置，在欧洲市场价值巨万者，彼等何能知之？” | ① |
| 英国学者索沃尔比说：“19世纪末以来，由于欧洲工程师在中国修建铁路，沿途的坟墓被无情地挖开，这样世代以来与死者一同掩埋的艺术珍宝，开始大批重见天日，进而展现出这个国家当其不同文化盛世时的前所未料的荣光。中国及海外，很快便产生了对此类出土文物的需求；这转而又引起更多的、收获惊人的挖掘。” | ② |
| 诸多中国学者，如萧乾、徐志摩、胡适等前往英国读书或访学，与剑桥知识精英有较多交流。尤其徐志摩及其所属的“新月派”被称作“中国的布鲁姆斯伯里团体”，在思想理念、文学倾向、艺术情趣、生活方式上与布圈相似。在二者交流的过程中，中国文化的韵味也同样深深吸引着英国的知识精英。 | ③ |
——摘编自白薇臻《中国文化元素与英国现代主义的生成》
(1)根据材料，概括19-20世纪中国文化进入英国的渠道然后填写在对应位置，并补充一种渠道。
(2)根据材料并结合所学知识，概括这一时期中英文化交往的特点。
| A．开阔国人的医学视野 | B．实现中西文化的融合 |
| C．中体西用思潮的传播 | D．完善传统中医学理论 |
| A．推动了中国印刷技术的外传 | B．造就了东南亚文化圈的繁荣 |
| C．有利于古代日本社会的变革 | D．导致日本中央集权体制瓦解 |
| A．推动了中国传统儒学近代化 | B．标志物理学在中国的诞生 |
| C．是“西学东渐”的必由之路 | D．为引进西方科技创造条件 |
材料 文艺复兴时期的英国学者弗兰西斯·培根（1561—1626）说："任何一个帝国、教派或名人的力量，都无法比这些发明更能支配和影响人类生活。"法国微生物学家、化学家巴斯德（1822—1895）说：“科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。”
【资料夹】
①成书于公元805年左右的《铅汞甲庚至宝集成》卷二（原作者已不可考，但普遍认为此书为孙思邈所著）所记载的“伏火矾法”，应该是有史记载中最早的火药配方。
②彭树智主编的《阿拉伯国家史》中写道：9世纪，“硝”被当时的阿拉伯人称为“中国雪"，他们仅知道用硝来治病、冶金和做玻璃。
③宋代路振的《九国志》中记载，唐哀帝时（10世纪），郑璠率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可能是关于用火药攻城的最早记载。
④《中国四大发明的西传及其影响》中记载：1260年，元世祖的军队在与叙利亚作战中被击溃，阿拉伯人缴获了火箭、毒火罐、火炮、震天雷等火药武器，从而掌握了火药武器的制造和使用。
⑤1325年，阿拉伯人在攻打西班牙的八沙城时，就使用了一种名叫“火毯”的燃烧弹，它那震雷般的爆炸声，使西班牙人闻风丧胆，四处躲藏。在与阿拉伯国家的战争中，欧洲人逐步掌握了制造火药和火药兵器的技术。
⑥朝鲜的郑麟趾《高丽史》记载，恭愍王五年（1356年）九月，“宰枢会崇文馆阅西北防击兵仗，放铳筒于南冈，箭及顺天寺南，坠地无羽"。这是高丽有明确文字记载开始使用与火药齐射的箭的著述。
⑦恩格斯指出：在欧洲的著作家中，罗杰·培根大约在1216年在他的《论魔法的荒诞》一书中根据翻译的阿拉伯人书籍最先提出了相当精确的火药配方，但是在这以后整整一百年，西方各国还不知道使用火药。
(1)在上面的资料夹中选择可以作为依据的材料，结合所学知识，描述火药的传播路径。（要求：写出传播路径并用具体材料佐证）。
(2)根据材料并结合所学知识，从世界历史的角度简评火药应用的历史影响。
| A．朝鲜深受中华文化影响 | B．中国史籍关注周边发展 |
| C．三国时期儒家思想发展 | D．中国强化对高句丽统治 |
| A．达.芬奇模仿中国科技成果 | B．东方文化点燃文艺复兴之火 |
| C．中国传统科技领先于西方 | D．东学西传影响西方科技发展 |
| A．辐射其他国家文化 | B．推动文明间的交流融合 |
| C．贡献中国智慧方案 | D．丰富了中华文化的内涵 |
