| A．强调血缘纽带 | B．重视尊卑贵贱 |
| C．以嫡长子继承制为特点 | D．有利于凝聚宗族 |
（1）夏朝
①国家建立：约公元前2070年，禹建立。
②王位传承：禹死后，其子启继位，
（2）商朝
①内外服制：商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服。
②管理机构：有较系统的国家机构和分掌
| A．商朝统治者非常重视敬天尊祖制 |
| B．西周统治者认识到人事重于天命 |
| C．商朝统治者不认可传统的天命观 |
| D．西周统治者接受了儒家民本思想 |
| A．天干地支知识已在大众中普及 | B．统治者用神权巩固王权 |
| C．董仲舒君权神授观念巨大影响 | D．经济繁荣，文化发达 |
| A．周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王 |
| B．晋文公加派鱼盐之税 |
| C．秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法 |
| D．魏文侯以吴起为将，编练新军 |
(2)国家遇到重大问题时，君主要征求平民“
材料一 梁启超认为，秦代实行专制，与秦始皇“夷六国”“扫封建”而设郡县密切相关。“有郡县，然后土地人民直隶于中央政府，而专制之实乃克举。亦惟以如此广漠辽阔之土地，而悉为郡县以隶于中央政府，则非大行专制不能为功。中国自周末贵族政治澌灭，失去限制君权的阶级，致使专制政治不断得到加强。权臣于国有利有病，但对于君主则病多于利，故欲行完全专制政体之君主，无不摧灭之”。
——摘编自张昭军《“中国式专制”，抑或“中国式民主”》
材料二 自武帝以来，中国政府之组成，既不在于贵族，亦不出于军人，而为一种建立于民众信托之上之“文治政府”。盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓“乡绅”与读书人，此即封建时代“士”者之化身。
——《钱宾四先生全集》
（1）根据材料一，概括梁启超认为中国古代实行君主专制的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“民众信托之上之‘文治政府’”的含义及形成原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出“文治政府”，对君主专制制度的影响。
材料 西周春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父亲家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。宗族集团或异财，或共财，或异财共财相结合。虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是被埋没在宗族体系之中。
据材料及所学知识，概括西周春秋时期家庭的特点，并分析形成这种特点的原因。
| A．天子与诸侯的关系是中央与地方的关系 | B．世代诸侯需由中央任命，诸侯国拱卫中央 |
| C．东周时期这项制度随井田制的瓦解而崩溃 | D．这项制度下土地的所有者与使用者是分离的 |
10 . 阅读下列材料，并回答问题：
在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题。
材料一：（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三：这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
材料四：通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——E（美）杰里•本特利《新全球史》
请回答：
（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。
（2）从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？
（3）根据上述材料信息并结合所学知识，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。
