A.原始民主传统延续 | B.统治秩序受到重视 |
C.贵族等级体系解体 | D.中央集权有所加强 |
材料一 中国古代治理体系具有鲜明特点,大体可概括为以下几个方面:在行政体制上以实行中央集权制为主体,在治理理念上崇尚“六合同风,九州共贯”的大一统局面,在思想文化领域以儒学为正统和主脉,在制度建设上重视顺应时势革故鼎新。
——夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》
材料二
《元代西藏官方档案》内有22份档案,其年代大致为公元1304年至1367年,主要内容包括用八思巴文书写的元代皇帝给西藏地方寺院、官员等的圣旨,以及当时地方官员用藏文给其管辖的官员、寺庙下发的铁券文书和法旨。 |
材料一:西周、春秋时期,社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。……虽然在宗族组织中,有时又分成若干分支家庭,甚至小家庭,但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格,而是被埋没在宗族体系之中。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二:孟子主张的家庭成员行为准则是仁、礼、义、慈、孝、敬。“仁”就是要孝敬父母、关心他人;“义”就是要尊敬兄长;“礼”就是要谦让;“慈”是长辈对晚辈要慈爱;“孝”和“敬”则是晚辈必须履行的对长辈的尊敬和赡养等义务。孟子认为处理好父母兄弟的关系不仅能使家庭和睦,还能影响政治。
材料三:秦汉时期,产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化,成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭,成为中国历史上主要的家庭形式。
——摘自张国刚《中国家庭史》
(1)据材料一概括西周、春秋时期家庭的主要特点。(2)据材料并结合所学知识,评析孟子的家庭教育观。
A.强调天子之德 | B.提升君王的治国能力 |
C.增强民本意识 | D.以公卿制衡君王权力 |
A.继承了商代的统治秩序 | B.国家政治权力趋向集中 |
C.贵族获得更多政治特权 | D.族群间的文化认同增强 |
周厉王三十七年 (公元前841年) | 周厉王被逐,宣王未立,周、召二公,共和行政,凡十四年,主权不属于一人。 |
卫献公十八年 (公元前559年) | 卫献公出奔,卫人立公孙剽,孙林父、宁殖相之,此虽有君,实权皆在二相。 |
鲁昭公二十五年 (公元前517年) | 鲁昭公出奔,鲁国并未立君,季氏对于国政,决不能一人专断。 |
A.周朝统治危机初显 | B.原始民主传统有所遗存 |
C.华夏认同观念深入 | D.阶级关系出现新的变化 |
材料
中国古代历代统治者注重通过制度创新,完善国家治理。 | 摘编自《中国通史》 |
这套国家制度和国家治理体系历经数千年,各项制度既前后相继、互为关联,又不断发展、持续变革。 | 摘编自李国强《我国国家制度和国家 治理体系的深厚历史底蕴》 |
(拓跋魏)国中一切制度文物,亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制,则尤为隋唐治制之所本,于中国之贡献颇大。 | 摘自1913年《共和国教科书·本国 史:上卷》和1928年《初中本国史》 |
材料 千多年的中华文明史,既是按照内在逻辑自主生长的具有突出连续性的历史,又是不断适应新变化、解决新问题的具有突出创新性的历史。伴随着连续性而来的文化积淀为文明创新提供了厚重积累,创新产生的新知识、新思想和新技术为文明连续提供了不竭动力。连续性和创新性互动,静水深流和波澜壮阔交织,共同塑造了中华文明守正创新的精神气质。
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
阅读材料,结合中国古代史的知识,围绕“中华文明的创新性”写一篇历史短文。(要求:主题明确,史论结合,论据充分,表达清晰)
A.周王权力不断强化 | B.国家大事由平民决定 |
C.原始民主制的影响 | D.中央官僚制度的完善 |
A.重视道德教化 | B.神权政治受到冲击 | C.不再信奉天命 | D.皇权尚未实现集中 |