| A．民族主义思想广泛传播 | B．国家主权意识不断加强 |
| C．传统意识形态正在改变 | D．仍固守天朝上国的观念 |
| A．缺乏领土主权意识 | B．全面陷入内外交困 |
| C．条约外交正式建立 | D．对外关系缓慢转型 |
材料一 1550年（嘉靖二十九年），俺答汗率10万精锐骑兵进犯京师，史称“庚戌之变”。这场战争的导火索，正是今天看来如此平凡的茶叶……随着茶的传播，华夏与番夷有了更深入的往来，通过贸易饵诱、文化渗透，最终在心理上获得西边少数民族的认同，中心也随着茶的传播而发生空间上的迁移，最后形成了一个无形的茶叶疆域。通过茶传播、贸易、饮用而形成的藩篱，实非修筑的长城和其他防御建筑工事可比。防御工事实际上是目所能及的山河界限。在文化形态上，这是一种隔绝、封闭与保守的文化形态，阻挡了民族之间的交往。但茶可以跨越看得见的疆域，抵达那些看不见的极边之地。
材料二 茶叶改变了英国的社会阶层，尤其是下午茶会和茶馆的出现，几乎起到了重塑英国文明的作用。英国的饮茶风气最先在上层社会的贵妇中传开，然后被中产阶级妇女所接受。在英国早期的酒馆和咖啡馆里，只能看到男人的身影，英国妇女还曾发起过抵制咖啡的运动，她们认为咖啡带坏了英国男人，让他们彻夜不归。但茶叶不一样，性情温和，适合妇女和小孩。手握茶壶的女人就好比拿着刀剑的武士，参与的人只能屈服于她。这提高了妇女的地位。
材料三 2005年，立顿销售了360亿个茶包、7万吨茶叶，产品打入了110多个国家和地区的市场，销售额突破了15亿英镑（约合28亿美元）。而其在研究经费上的投入同样惊人，每年占销售额的0.7%。涉及顾客饮茶的习惯、饮茶的流行趋势，如何沏茶，顾客对茶叶颜色、味道、包装形式的喜好，影响顾客茶叶选择的原因……全世界每年茶叶需求量达300万吨，供应量达350万吨。中国每年产茶120万吨，仅有30万吨出口，虽然产茶面积世界第一，但在国际市场的影响力却较弱。
——以上材料均摘编自周重林等《茶叶战争：茶叶与天朝的兴衰》
(1)结合所学，指出材料一中明朝为防御蒙古采取的军事措施，并分析茶叶在明朝边疆治理中所起的作用。(2)列举两例茶叶对欧洲国家文化习俗的“重塑”。根据材料二并结合所学，说明饮茶风尚席卷欧洲的时代背景。
| A．蒙汉杂居影响文化心理 | B．汉语已成蒙汉通用语言 |
| C．蒙汉民族文化认同趋近 | D．民族平等观念已经萌发 |
5 . 《清圣祖实录》等文献中，曾记载准噶尔部首领噶尔丹及来往使臣等称唐郡帝为“中华皇道同轨”：道光朝以降的官私文献中，“天朝中华一统”等文句接续出现，这说明清朝（ ）
| A．突出其政治统治的合法性与正统性 | B．对西北少数民族地区进行有效控制 |
| C．通过儒家思想实现与汉族完全融合 | D．开始由华夷之辨向华夏认同的转变 |
| A．中国传统的朝贡外交体制终结 | B．清廷摒弃了“天朝上国”观念 |
| C．中外关系性质发生根本性改变 | D．清朝对外交往发生制度性变化 |
| A．提升土司群体的政治地位 | B．优化对各民族地区的治理 |
| C．凸显中央王朝的政治权威 | D．强化内陆边疆一体化策略 |
材料 关于中国古代的朝贡体系，美国历史学家费正清认为，“无论由中国人还是由夷狄统治这个国家，朝贡一直是中国对外关系的方式”，并在中国自拟的中心性和优越性——亦即“华夏中心主义”的假设之上，认为中国和东亚其他政体之间存在着“等级式和不平等”的地区秩序。
中国学者认为：在朝贡制度中，中国居于“天朝上国”的地位，周边各国属于“藩属国”，各国王室需受中国“册封”，由中国赐予印玺等以示正统，并要向中国派遣外交使节及定期纳贡。这种形式上不平等的秩序背后是各藩国实质性的自主权，即可以自愿选择效仿中华文明的程度，保留本土文化传统，也能在承认中国优越身份的前提下保持独立地位，几乎不受到任何政治控制或压迫。这与西方历史中宗主国和殖民地之间剥削和被剥削的关系不可同日而语。
请以“朝贡体系”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
材料一 下表示意明清时期中央政府的海洋政策演变情况
| 时间 | 政府政令 |
| 洪武十四年 | “沿海军民官司纵令私相交易者，悉治以罪。” |
| 永乐三年 | 泉州、宁波、广州等三处市舶司更名为“来远”“安远”“怀远”。 |
| 永乐 | “不许军民人等私通外境，私自下海贩鬻番货，依律治罪。” |
| 顺治十八年 | “沿海居民分别内迁三十至五十里，设界防守，严禁逾越。” |
| 乾隆二十四年 | 关闭江、浙、闽三海关，由粤海关行商垄断对外商贸易事务。 |
材料二 鸦片战争的失败，对中国的外交政策产生了深远的影响，这种外交并不是我们现在社会中处于平等关系下的与别国的外交关系，而是清政府的被迫外交，中国的国门是被迫打开的，是在一次次战败后签订的一个个不平等条约中，开始了这种屈辱的外交之路。在这个过程中，伴随着对华夷思想的反思，国家意识的萌发，中国近代外交思想在突破传统的基础上开始了艰难的探索。从“夷务”到“洋务”词语的变化，洋务运动中洋务运动时期的“外须和戎”，从对外实行羁縻政策到“以夷制夷”政策的确定，无一不体现了传统外交思想发生了巨大的改变。
——摘自张静《鸦片战争对中国传统观念的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清对外政策的发展趋向，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括鸦片战争后中国对外关系的一系列变化。
材料一：在传统中国，边疆是尚未或者正在驯化中的地方，边疆问题其实是央地关系的次生形态。从唐至宋，我们看到了两种边疆问题的解决方案，以及它们的实施结果。一种是唐代的藩镇模式。藩镇节度使本来是中央派出的边防统兵官，后来势力膨胀，引发了安史之乱。在唐朝之后的宋朝，对藩镇模式失败的原因进行了分析，解决方案是建立了一个极端的分权模式。
——摘编自赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》
材料二：设置宣政院……负责处理民族和宗教事务，这些机构的设置有利于国家的统一。行省制度的确立，加强中央集权特别是调整好中央与地方的关系。在边远民族地区设置宣慰司、宣慰司都元帅府等，这些机构的官员中，更多的是当地民族首领人物……中国历史上的土司制度，由元代始。
——摘编自白钢主编《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐、宋时期边疆治理方案的利弊。(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝地方管理制度产生的影响。
(3)根据材料一二并结合所学知识，谈谈古代中国地方管理制度对当代中国国家治理的启示。
