材料 王宠惠(1881—1958年),字亮畴,广东东莞人。其父王煜初不仅让他接受西方教育,还让他学习中国传统文化。王宠惠从6岁起就开始接受孙中山的教诲。从“九一八”事变后到卢为桥事变前,王宠惠对日“始终是采用和平方法,寻求两国邦交的调整”。1937年卢沟桥事变后,他仍宣布:“和平未到完全绝望时期,决不放弃和平。”鉴于和平无望,王宠惠开始调整对日策略,采取“多求友,少树敌的外交方针”。他说:“在抗战期间,寻求友国,是我们外交上重要目的之一。”而“苏联和我国国境毗邻,其爱好和平与反对侵略的原因,亦多与我一致”。他表示:“吾人抵抗日本侵略之坚强决心,始终不渝,非至日本军阀偿赎其破坏东亚和平与秩序之罪恶,吾人决不停止抗战。”他充分认识到,需要“全民动员,国民伟大之力量,集中于一点发挥,尤易收事半功倍之效”。
——摘编自孙阳《王宠惠的对日外交思想及其实践》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王宠惠对日外交思想的变化及原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简评王宠惠对日外交思想。
A.采用自上而下的方式 | B.统一国家的建立 |
C.沙皇专制制度的确立 | D.资本主义的发展 |
材料一 18世纪法国的这场关于.上帝的大辩论,撕开了宗教迷信用以骗人的层层面纱,上帝成了滑稽可笑的怪物,一切用来证明上帝存在的理由成了胡搅蛮缠的诡辩,《圣经》、教会成了捏造、虚伪的代名词;宗教生活再不像过去那样富有魔力了,修道院的人数在逐日减少,牧师也不得不读《百科全书》。
——摘编自黄尊严《世界近代史学术争鸣录》
材料二
第一条 | 在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别 |
第二条 | 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是指自由、财产.安全和反抗压迫 |
第三条 | 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体.任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力 |
第五条 | 法律仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍,而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为 |
第十七条 | 财产是神圣不可侵犯的权利,除非当合法认定的公共需要所显然必需时,且在公平而预先赔偿的条件下,任何人的财产不得受到剥夺 |
——摘编自1789年法国《人权和公民权宣言》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析“这场关于上帝的大辩论”的历史影响。
(2)根据材料二,概括《人权和公民权宣言》中确认的原则,并结合所学知识说明《人权和公民权宣言》颁布的历史背景。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/5/20/2983338947608576/2985125671616512/STEM/98b2467d-461c-4283-9654-53bc3fa2dc35.png?resizew=223)
A.苏联希望与英国结成反法西斯联盟 | B.德国强烈反对英国的绥靖政策 |
C.苏联的态度对国际局势的影响较大 | D.英德两国合谋策划慕尼黑协定; |
A.重绘了欧洲政治版图 | B.导致国际关系重心的转移 |
C.激化了欧洲内部矛盾 | D.阻断了极端民族主义传播 |
A.大国一致 | B.大国强权 | C.美苏争霸 | D.美苏互信 |
时间 | 按世界工业生产的先后顺序排列 |
1860年 | 英、法、美、德 |
1880年 | 美、英、德、法 |
1900年 | 美、德、英、法 |
A.美国开始走上对外扩张道路 | B.工业化从一国向多国迅速扩展 |
C.世界经济结构发生重大变化 | D.欧美国家争夺世界的矛盾尖锐 |
A.少数民族的封建化 | B.各民族之间的经济文化交流 |
C.游牧民族农业化 | D.统一的多民族国家的形成、发展和巩固 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/5/11/2977073112039424/2977908194140160/STEM/0c65ecc7-44b5-4c5d-815a-5065e67cfab5.png?resizew=379)
A.美英两个大国操纵了世界局势 | B.冷战格局下意识形态尖锐对立 |
C.美国援英实则遏制苏联 | D.反法西斯国家同仇敌忾 |
A.通过民主改革来捍卫民族主权和本国资源 | B.用非暴力不合作策略争取印度自治和独立 |
C.领导黑人民权运动迫使美国通过民权法案 | D.开展武装斗争推翻由美国扶持的傀儡政权 |