1 . 甲骨文主要是商人刻写的占卜记录。商王在处理各种事务时常常借助占卜，故而甲骨文的内容极其丰富，涉及商朝的政治、经济、军事、思想等方面。这表明商朝（     ）

A．商王权力高度集中	B．甲骨文已是成熟文字
C．神权政治色彩浓厚	D．政治与血缘关系紧密

2 . 《礼记·表记》记述：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”但商代巫祝已经从图腾神崇拜、自然神崇拜逐步转到血缘祖先崇拜、英雄人物崇拜。如对商代兴盛做出很大贡献的“祖乙”在甲骨卜辞中出现1000多次，“王梦惟祖乙”在卜辞中累累出现。材料旨在说明商代（     ）

A．神权统治色彩浓厚	B．神权意识逐渐消亡
C．人文观念已经萌发	D．专制王权不断强化

3 . 《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物，使民知神奸……用能协于上下，以承天休。”原来铸鼎，制作青铜器不仅用来盛装和调剂牺牲等给祖先奉献的礼物，还有一个重要作用是“象物”，也就是在铜器外表刻画“物”的图像。这表明（     ）

A．青铜器主要用作礼器	B．青铜器的实用性很强
C．贵族生活普遍很奢靡	D．当时祖先崇拜很盛行

4 . 《尚书・禹贡》记载了夏朝的五服制“以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。”商朝的国家管理实行与之相似的内外服制度。这说明（     ）

A．华夏王朝治国思想一脉相承	B．夏与商的经济发展水平相同
C．夏商时期国家管理水平一样	D．早期国家实行血缘贵族政治

5 . 商朝的疆土分为内服和外服，外服散布着许多商的部落和部族，他们只是间接地接受商统治，隶属关系往往视商之国力盛衰而定。这表明了商朝的政治制度（     ）

A．是一种等级严密的控制关系	B．是一种基于神权的控制关系
C．是一种基于血缘的分封关系	D．是一种较为松散的臣服关系

6 . 有学者认为，“商汤立国后吸取了夏朝灭亡的教训，广施仁政、深得民心，在一定程度上使商朝政权得到了初步巩固，从而迎来了经济发展的良好机遇”。下列叙述不符合商朝历史的是

A．大量青铜农具的使用促进了农业的发展

B．甲骨文证实了文献中于关于商朝的部分历史记载

C．实行奴隶主土地国有制

D．国家管理实行内外服制度