1 . “中华”一词始见于西晋末,是中原士人为把中原的政治与文化同“胡人”相区分而产生的自我称谓。入唐以后，“中华”-词被广泛使用,不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号。这意味着“中华”称谓（     ）

A．源自于地城文化双向交流	B．是当时胡汉冲突之下的产物
C．见证了民族深度交融发展	D．有助于增强中华民族认同感

2 . 打马球兴起于唐代初期，唐代文献称作击球。一般认为马球运动源自波斯，经西域地区传入中国。唐代的许多皇帝喜欢打马球，长安城内的达官显贵和宫中侍女也击球成风。参赛者在马球场上相互配合、驰骋拼搏，无疑是体力、技能与智谋的综合竞争。由此可知马球运动（     ）

A．是富有挑战性的娱乐活动	B．是唐代贵族生活腐化的写照
C．为艺术创作提供真实情境	D．是唐代社会繁荣开放的体现

3 . 盛唐时期，妇女流行穿戴金锦浑脱花胡帽、卷沿翻毛花胡帽以及翻领胡服与金锦小蛮靴。出现这一现象的主要原因是（     ）

A．盛唐经济的发展

B．生活习俗的汉化

C．民族交融的加强

D．胡汉观念的淡薄

4 . “七事”本是突厥人的七种行军装备，初唐时期传入中原，逐渐被唐军吸收接纳。唐高宗时期政府规定，五品以上武官佩“七事”。这反映了当时（       ）

A．民族交往加强

B．藩镇割据严重

C．军事制度完备

D．对外交流活跃

5 . 唐人喜穿胡靴，其华丽者有锦靴、皴文靴等。红靴为女子所穿，诗人多用作“锦靴”，在唐时颇为盛行，如李白的《对酒》：“吴姬十五细马驮………青黛画眉红锦靴”。这反映出唐代（       ）

A．中原流行西域风俗	B．文化的开放和包容
C．尚武成为社会风尚	D．胡汉民族差别淡化

6 . 唐代诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道：“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”诗中的“轮台”是唐代（     ）

A．安北都护府所在地	B．单于都护府所在地
C．安东都护府所在地	D．安西都护府所在地

7 . 下表所示为贞观之治时期唐太宗所采取的一些措施。这些措施反映了唐朝（     ）

贞观四年（630年）	打败东突厥，俘其首领颉利可汗，后追封为归义王
贞观十四年（640年）	在新疆地区设立管辖西域的行政和军事机构安西都护府
贞观十五年（641年）	把文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布

A．对外交往的主导性	B．社会治理的广泛性
C．专制集权的制度性	D．民族政策的灵活性