A.体现出西周君王奢侈腐败的生活 | B.反映了儒家对后宫治理的影响 |
C.表明王朝内统治秩序的持续稳定 | D.具有宗法社会等级鲜明的特征 |
A.随时间推移而强化 | B.是帝制的组成部分 |
C.长期影响中国社会 | D.左右古代道德观念 |
A.反映了“家天下”局面开始形成 | B.体现出天子高度集权的政治特征 |
C.表明知识分子阶层社会地位卑微 | D.凸显了血缘纽带与政治关系结合 |
A.宗法文化的影响 | B.儒学的划分标准 | C.先秦的政治体制 | D.秦汉的文明进程 |
材料 自五千年前的仰韶文化晚期以来,黄河中下游静态的部落生活渐被战乱、征服和群体杀戮打破,华夏旧(早期)文明与国家由此产生。
从孕育到成熟,华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样,它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去,历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。
但周灭商后,以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止,取代它的,是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆,打破了族群血缘壁垒,让尘世生活远离宗教和鬼神世界,不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。
在三千年前的古人类文明中,只有华夏独自走出了神权的掌控,成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明,一直持续到今日。
——李硕《翦商:殷周之变与华夏新生》
阅读材料,提炼出一个观点,并结合中国古代史的相关史实,加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合)
A.宗法等级制的瓦解趋势 | B.民营手工业的发展进步 |
C.封建政治体制初步建立 | D.人民生活水平相应提高 |
材料 从中国国家、社会发展历程以及族与国的融合状况出发,根据血缘与政治、国家与宗族以及亲疏与等级等方面进行考察,可以将中国历史分为四个时期,即氏族社会、贵族社会、豪族社会、宗族社会,每两个阶段中间有过渡期。如下所述:
时期 | 范围 |
氏族社会 | 新石器时代(过渡期:尧舜禹时代) |
贵族社会 | 夏至春秋(过渡期:战国) |
豪族社会 | 秦至唐(过渡期:五代十国) |
宗族(平民化)社会 | 宋至清 |
A.个体从属于集体 | B.血缘认知之持久 |
C.家庭是社会的细胞 | D.宗法精神之重要 |
A.血缘宗法政治体系的形成 | B.消除分封失衡产生的矛盾 |
C.鉴于前代兄弟不睦的教训 | D.维护王权独尊地位的需要 |
A.适应了宗法礼制的要求 | B.完善了官员考核制度 |
C.推动了官僚政治的建立 | D.增加了儒生入仕机会 |