材料一 “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。
——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》
材料二 汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。
——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“食客”产生的背景，并分析其积极作用。(2)根据材料二并结合所学知识，评析汉代游士阶层的兴衰。
卡叠什之战
材料一 卡叠什战役铭文是古代埃及法老拉美西斯二世下令刻在卡叠什上纪念碑的铭文。它记录了公元前1274年，埃及与赫梯联盟之间的一场重要战役的经过。以下是卡叠什战役铭文的部分内容
材料二 在卡叠什之战中，到底胜利属于谁，说法不一。埃及的铭文说胜利属于拉美西斯二世，赫梯的铭文则说这场战役是埃及的巨大失败。这个战役的结局，并无一方取得决定性的胜利。尽管在埃及神庙的墙上，绘有拉美西斯二世巨大的胜利浮雕，但赫梯国王穆瓦塔鲁认为自己才是胜利者，因为这次战役巩固了赫梯在叙利亚的统治。在此后几年中，双方展开了反复争夺，互有胜负，但双方都被战争拖累得疲惫不堪。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一、二，评析《卡叠什战役铭文》的史料价值。(2)结合世界近现代史所学知识，围绕“战争与人类文明发展”提出一个观点，并加以阐释。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）。
材料一 为统一全国，朱元璋在前朝民族政策的基础上不断完善、发展，进而形成一整套独特的民族政策。朱元璋认为“治夷之道，必威德兼施，使其畏感。”对蒙古族，一方面武力打击，一方面承认元朝曾经统治中国的正统性，运用怀柔手段笼络安抚蒙古贵族和平民。对南方各少数民族，主要侧重“以德怀之”。政治上，继承土司制度并加以改进，推行土流合治；文化上，“用夏变夷”,在少数民族地区传播儒学；经济上，实施轻徭薄赋、休养生息政策。
——摘编自杨杰《论明太祖朱元璋的民族政策》
材料二 20世纪30年代中后期，国民党积极推行“重边教，宏教化，以固国族而成统一”的民族同化政策，如提倡汉族与少数民族通婚、奖励内地人民移住边疆或边疆人民移住内地、推行“国语”运动等，以便在此基础上“形成一个汉化的中华民族”。受此影响，贵州大力推行统一语言文字、汉苗通婚、统一服装等运动。
——摘编自郑大华《论晚年孙中山“中华民族”观的演变及其影响》
材料三 当前社会主要矛盾的主要方面是相对于人民对美好生活的需要而言，社会供给的不足和结构性失衡，这种不足和结构性失衡在民族地区尤为突出。为此，党中央从社会主要矛盾的主要方面着手，紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这一主线，以实现各族群众对美好生活的向往为目标，提出在民族地区重点开展脱贫攻坚和乡村振兴两大工作任务。党的十八大以来，党中央针对民族地区的特殊情况制定并执行了一系列精准扶贫的政策法规，取得了卓越成就。
——摘编自张学敏、柴然《中国共产党百年民族政策发展及新时代走向——基于解决社会主要矛盾的分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括朱元璋民族政策的特点并指出其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析国民党的民族政策。
(3)根据以上材料，谈谈你对新时代我国民族政策的看法。
材料一 1720—1800年部分国家和地区对外贸易颔占世界总额比例折线图
——依据罗斯托《这一切是怎么开始的：现代经济的起源》整理
(1)依据材料一指出各国对外贸易的表现，并结合所学分析其原因。
材料二 金融全球化的历史形态
| 工业革命前 | 古典金本位时代 | 布雷顿森林体系时期 | 当代 |
| 亚欧间长期存在贵金属流动，后扩展到美洲 | 主要局限在先进工业国家 | 共产主义国家被排除在国际货币体制之外 | 世界各国普遍地参与国际金融和货币秩序 |
| 货币流量较低 | 资本中等水平流量 | 空前的资本总流量 | |
| 日交易和周交易 | 24小时交易开始 | 同步的24小时交易 | |
| 商人和银行网络开始发展起来 | 银行间网络出现，政府之间协议构建金本位 | 跨国银行重新出现，国际货币基金组织管理国际金融 | 跨国银行业不断发展，广泛的国际监督和管制 |
——依据赫尔德《全球大变革：全球化时代的政治、经济与文化》整理
(2)依据材料二归纳金融全球化的发展趋势，并结合所学简析金融全球化的影响。
材料三 近现代北京城市规划和建设
民国初期，北京实施了第一次有近代意义的街区规划。随着皇城墙被拆除，封闭的皇城改造成人人可以自由通行的开放空间，皇家坛庙园林也陆续开放为公园。环城铁路建立，北京的城墙打开十余个谿口，建造了15个洋式火车站 20世纪50年代后期，提出《北京城市建设总体规划初步方案（草案）》，通过重塑城市风貌，把北京建成了大工业基地，还修建了大会堂、历史博物馆等十大建筑，开辟圆明园等20多处公园。由于采取“先生产、后生活”方针，导致工业用房和生活用房比例失调，住房供应短缺，生态环境破坏，古建筑被大量拆毁 2017年国务院批复了《北京城市总体规划（2016年一2035年）》。北京市放弃“大而全”的工业体系，转向建设“高精尖”的经济结构。设立雄安新区，建设城市副中心，以疏解北京非首都功能。推进老旧小区综合整治和构建高效、绿色的综合交通体系，加强老城整体保护，有效缓解北京大城市病 |
——摘编自王崇烈《北京城市更新实践历程回顾》等
(3)依据材料三并结合时代背景，评析北京城市建设的变化。
材料 精神文明作为城市文化的内核，赋予了一座城市独特的城市面貌，塑造着一座城市鲜明的品牌特色，提升着一座城市的内涵品质，也为城市魅力的绽放增光添彩。
| 相关史实 | 来源 |
| 四川彭州社会主义核心价值观主题公园里，彭州籍中科院院士朱清时的家训、彭州实验小学校训、全国文明单位中国人民解放军第五七一九工厂的企业精神等均被雕刻在观赏石上，观赏石矗立在人工湖边；见贤苑和崇德林，分别展示着8名彭州近现代乡贤名人和12名“彭州榜样人物”的事迹：修身麻里，中国美协画家、彭州籍人物画家肖天智创作的12幅图文并茂的连环画阐述了中华民族传统美德“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝” | 成都文明网（2016年10月） |
| 随着武汉市第二批8个社会主义核心价值观主题公园（广场）的出炉，武汉市建成的社会主义核心价值观主题公园总数已达24个，其中以“友善”为主题的沙湖公园展示了20个琴园友善的故事，并推出了琴园大碗茶供市民免费饮用，建起了为市民提供使民服务的爱心驿站，供市民免费借阅图书的爱心书屋等 | 中国青年网（2017年5月） |
| 佛山市三水区打造社会主义核心价值观特色示范点16个，建成社会主义核心价值观主题公园26个，建设社会主义核心价值观标志性景观100多处，创新性制作手绘墙10万多平方米;此外，三水区还完成了6处红色地标的改造提升；市民走在城区主次干道、公园、广场、大型商超、服务窗口、景区景点等人流密集的公共场所，随处可见各类核心价值观标示、公益广告 | 南方新闻网（2020年9月） |
根据材料并结合所学中国现代史的相关知识，对材料中的观点（任意一点或整体）加以评析。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，表达清晰。）
材料一 美洲地区主要语言分布图
——摘自邓辉《世界文化地理》
材料二：公元前196年，为纪念埃及托勒密五世加冕一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。石碑高1.14米，宽0.73米，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。1799年，拿破仑远征军在埃及北部城镇拉希德发现这块石碑，法国人把当地称为罗塞塔，石碑因而得名。1801年，英军打败法军、接管埃及，根据投降条约，法方把罗塞塔石碑等10多件埃及文物移交英方。1802年，罗塞塔石碑被送至大英博物馆埃及厅，成为大英博物馆的镇馆之宝。为了展示英国人对法国的军事胜利，英国人在这件石碑的标签上写有一句话：“不列颠军队征服埃及的战利品”。1993年埃及考古学家札希·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。
——据中文维基百科“罗塞塔石碑”条目
(1)根据材料--，概括美洲地区语言分布的特点及其形成的原因。并据此指出它所承载的美洲文化的新特色。
(2)根据材料二并结合所学知识，对罗塞塔石碑的命运进行评析。
中国古代监察制度主要由御史监察系统和谏官言谏系统组成。御史又称台官，宋之前，台官主要是对下纠察百官言行违失，谏官主要是对上纠正皇帝决策失误。
宋初，谏官沿袭唐制，隶属于中书、门下两省，宋仁宗下诏将原有的门下省改为谏院，这一措施标志着谏议机构开始脱离行政机关而独立运作。此时的谏院已然成为另一个最高监察机构，与御史台共同运作。需要指出的是，谏院的独立只是相对于各行政机关而言的，在专制皇权面前绝无独立之说。
宋代谏官职能有所扩大，宋真宗下诏：“官曹涉私、措置失宜、冤滥未伸，并仰谏官奏论。”这是谏官纠弹百官的法律依据，谏官拥有了御史的监察权。台谏系统对外戚的抑制、对相权的制衡、对干政宦官的弹击、对武将的抑制，对巩固宋王朝之内政大有裨益。
——摘编自林晓炜《制度何以变迁》等
阅读材料，评析宋代谏官言谏制度的变化。要求：提取信息充分，多角度分析，逻辑清晰，结构完整。
材料一 与秦、汉、隋、唐的统一相随并来的，是中国之富强，而这一个统一却始终摆脱不掉贫弱的命运，这是宋代统一特殊的新姿态。
——摘编自钱穆《国史大纲》（1940年）
在两宋三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界前列，是当时最为先进、最为文明的国家之一。宋代在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。
——摘编自邓小南《宋代历史再认识》（2006年）
材料二 清明节的开封城是很热闹的，如斗鸡、荡秋千、踢球、赛龙舟等娱乐活动。……张择端在表现北宋后期商业繁荣的背后，还揭示出当时社会的种种弊端和矛盾，如惊马闯闹市、船桥险情、官员争道、酗酒成风，占道经营，消防、城防缺失等，总合起来构成了北宋后期的社会危机。
——摘编自余辉《北宋张择端<清明上河图>揭秘》
(1)根据中国近现代史相关知识，评析材料一中两位学者的观点。(2)结合所学知识，说明材料二中的现象出现的原因。
“古之王者，择天下之中而立国。”都城选址既是地理选择，也是政治选择。所有选择原则归结为一点，就是保证长治久安。长治久安不仅在于时间，政治上靠近“龙兴之地”、经济上保障供给、文化上拥有根基、军事上控内御外，均在其中。
材料一三河①地区古都的朝代及区域分类
①注：
“三河”指河东、河南与河内三地。河东指今山西省临汾、运城一带; 河南指黄河中游东西走向以南的附近地区; 河内指黄河中游东西走向以北、太行山东西走向以南的地区。
材料二西周至北宋、南宋至清朝时期主要都城的空间分布格局与迁移轨迹
材料三 燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂奥，而俯庭宇也。又居庸、古北、松亭诸关，东西千里，险峻相连，近在都畿，据守尤易。
——金朝官员梁襄
(1)阅读材料，描述五帝至商朝、西周至北宋、南宋至清朝时期都城的大致迁移轨迹。(2)阅读材料并结合所学，评析元明清三朝定（迁）都北京。
材料一 先秦典籍《尚书》中出现了“重我民”的思想。一般认为，《尚书五子之歌》中的“民为邦本，本固邦宁”是民本一词的最初来源。民本思想一经产生，就在春秋战国时期的思想界激起了共鸣。《晏子春秋内篇问下》还提出了“以民为本”的政治理念。此后，历代都有思想家对这一理念进行阐发。在国家治理观念上，商王盘.庚曾提出“施实德于民”，周公提出“敬德保民”。《论语为政》称：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在国家治理实践上，《管子治国》中说：“凡治国之道，必先富民。”《荀子富国》主张君主对民众应当“利而后利之，爱而后用之者，保社稷也”。宋代思想家程颐以顺民心、厚民生、安而不扰为为政之本，提出养民之道在于爱惜民力。清代黄宗羲的经济思想也以富民为宗旨，在《明夷待访录田制》中倡导“切于民用”
——摘编自杨艳秋《治乱兴废事万民忧乐间》
材料二 春秋战国时期，管子提出：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”孟子在总结夏、商、周三代兴亡的历史时说道：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”
(1)根据材料一并结合所学知识，指出我国古代民本思想诞生的历史时期，并概括其在国家治理观念方面的主要理念与实践方面的主要措施。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国古代民本思想的内涵并作简要评析。
