材料一 我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手中；解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人优于他人担任公职，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”
“公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难”。
——岳麓版《历史》必修
材料二 古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。
(1)材料一中图一漫画“通途”交通禁行标志表示哪些人会被排除在公民大会之外？概括雅典民主政治的特征。(2)据材料二、归纳罗马法包含的基本原则。
(3)罗马法经受了时间考验，直至今天我们仍可以从这份宝贵的法律遗产中受益。据此谈谈你的认识。
材料一 中世纪，教区主教主办一些慈善事业，为丧失劳动能力者提供最基本的生活保障。这种保障的实施，无法律保护，具有很大的主观随意性。1601年，《伊丽莎白济贫法》颁布实施。此后，西方对贫民的救济逐渐从依靠建立在宗教基础上的教会救济，转变为依靠建立在民族国家责任理念基础上的政府救济政策……19世纪80年代，面对不断高涨的工人运动，“铁血宰相”俾斯麦颁布了三大社会保险法，极大地推进了西方社会政策的发展进程。1914年，14个西欧国家中有13个国家建立起工伤事故保险制度，12个国家建立起疾病保险制度，9个国家建立起养老保险制度。
——摘编自丁建定《试论西方现代化进程中的社会保障制度》
材料二 20世纪70年代以来，西方社会保障制度的发展环境发生变化，经济发展缓慢，失业问题加剧，人口老龄化趋势加快。1980—1981年，英国针对病人、失业者以及失去工作能力者的短期津贴减少了5%。德国在科尔政府时已将失业救济标准降低3%……德国1992年将养老金缴费标准由原来占工资的18.5%提高至19.2%，瑞典政府在20世纪90年代中期开始引入个人账户，个人所缴纳的养老费计入个人账户，养老金制度参加者在退休时所领取的养老金与其个人账户缴费记录和数额直接相关……1990年，英国规定建立起自主经营的国民健康服务公司，开始实行国民保健与社会服务市场化。1995年，英国几乎所有医院及大部分社会服务已经实现私营化与市场化。
——摘编自丁建定《西方社会保障制度改革及其评价》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中世纪至20世纪初西方社会保障制度的发展变化及其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪70年代以来西方国家社会保障制度改革的趋势，并说明其积极作用。
(3)综合上述材料，谈谈你对社会保障制度建设的认识。
材料一 581年隋朝建立，再次南北统一。政治上结束分裂的同时，针对南北朝留下的“郡县倍多于古，或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领……人少官多，十羊九牧”的现象，隋文帝决定“存要去闲，并小为大”，去掉郡一级建置，将行政区层级恢复到两级制，以求“国家则不亏粟帛，选用则易得贤才”。隋祚不长，618年唐王朝建立，承隋制，设立州县两级行政区。
——韩茂莉《中国历史地理十五讲》
材料二 在地方管理方面，（北宋）初设诸路转运使监管地方财政，兼及行政监察，号为“监司”。但以后又增设多种名目的路级监司，提点刑狱司主管司法，提举常平司主管仓储，安抚使司主管军事、治安，合称“四监司”。他们互不统属，路之辖境划分不尽相同，或虽相同而治所未必一地。
——张帆《中国古代简史》
材料三 （明）废行中书省后的三司体制使省一级行政、司法、军事三个系统各自独立，难以形成与中央抗衡的力量。但同时地方的稳定是以牺牲行政效率为代表的。地方上缺乏一个强有力的权威，遇事各个系统之间难以协调，容易造成互相推诿，拖延不决。这是废行省制后明代省制的一大缺陷。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
(1)根据材料一并结合所学知识说明隋朝行政层级恢复到两级制的原因。(2)根据材料二说明宋代路的特点并指出这种行政区划设置的初衷所在。
(3)根据材料三说明明代省制的缺陷并指出明朝政府为消除这种缺陷采取的措施。
(4)综合上述材料，请谈谈你的认识。
材料 中国古代思想文化的发展在春秋战国时期出现了空前的文化繁荣盛况。这主要是由于当时的奴隶社会被彻底瓦解。且社会结构发生了相应的变化，教育不再是奴隶主责族单独享有，而是普通的平民大众也可以受到良好的教育。因此，随着各阶层受教育水平的提高，当时出现了众立的学说、流派，各白提出对政治、社会乃歪宇宙万物的看法，就形成了百家争鸣的文化繁荣局面，并影响着日后几千年的封建社会，成为中华文明的重要组成部分，对于促进当今社会的发展具有十分积极的作用。
——摘编自许奕敏《春秋战国时期“百家争鸣”现象的解读》
根据材料并结合所学知识，从背景、内容及影响方面，谈谈你对“百家争鸣”的认识。材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”：秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势通退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
材料三 道德限制使宋代儒学家们的想象力和灵活性受到了限制，但通过他们直接和清晰的阐释，儒学还是回复到日常事物和私人生活中。它不仅是有教养的上层阶级的行为准则，也在中国历史上第一次成为国家正统的意识形态。儒家哲学建构了一个强大的伦理道德架构支撑着整个社会的成员，但它还是给宋代的转型留下了很大的发展空间。宋代的转型是它有别于中国其他朝代的一个重要特征。
——迪特·库恩《儒家统治的时代：宋的转型》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析宋代儒学“成为国家正统的意识形态”的原因。结合所学知识，谈谈你对儒学地位变化的看法。
材料一 秦朝开始，专制主义中央集权制的地方行政体制是郡、县两级制……秦有四十多郡，中央直接管理问题不大，西汉时疆域逐渐开拓，郡国的设置日益增多。汉武帝时达到了一百多个，中央直接管理就有些麻烦。于是，武帝时全国设十三部（后亦称州），在部置部刺史，加上京城的司隶校尉，共十四个……东汉末年，军阀割据，州刺史或州牧成了地方割据势力，从此，魏晋南北朝的地方行政机构变成了州、郡、县三级。
——摘编自宁可《中国封建社会的专制主义中央集权制度》
材料二 晚清以来，流民大量涌入东北，清政府也逐渐放宽封禁政策，招民开垦，以加强对东北地区的开发。日俄战争后，边疆局势急剧恶化。面对“外有强邻逼处，内有马贼横行”的危局，从封疆大吏到普通知识分子，纷纷呼吁清政府改革东北地区的军府制度。光绪三十三年（1907年），清廷裁三省将军，设立东三省总督，总督之下设三巡抚，分管奉天、吉林、黑龙江行省，行省下分设道、府、厅、州、县等地方民治机构。其中，东三省所设之道，多数为分巡道兼兵备衔，道员兼辖招民招垦、旗民交涉以及蒙务、商务、税收等。道本身具有监察职能，部分道还受理中外交涉事务。道的设置有益于东三省由军府制向行省制过渡及开发边疆、缓解危机。
——摘编王景《清末东三省道设置与作用》
(1)据材料一并结合所学知识，概括东汉末年地方行政体制发生了怎样的变化并分析原因。(2)据材料二并结合所学知识，概括晚清政府改革东北地区行政制度的原因，并简析晚清政府在东三省设置“道”的作用。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈对地方行政体制变革的认识。
材料一 古代的棉花种植起源于南亚、中美洲和东部非洲，无论是种植、纺织生产还是使用，都是在相互隔绝的环境之中进行的，没有产生跨区域的影响力。15世纪末的地理大发现以及随之而来的跨大西洋贸易网络的建立改变了棉花的命运，棉花开始成为全球性商品。在随后的两个世纪中，欧洲帝国在美洲开启了“世界上最大规模的土地掠夺”，用暴力强占印第安人土地，准允和保护跨大西洋的贩奴贸易，凭借对远洋航行技术的掌握和武装航运的暴力，建立起一个全新的连接美洲、欧洲和非洲以支撑棉花资本主义的全球经济网络，即“棉花帝国”。
－摘编自王希《评<棉花帝国：一部资本主义全球史>》
材料二 欧洲原本没有棉纺织业。17世纪下半叶，欧洲从印度进口原料进行仿制，至18世纪，欧洲本土大量生产出棉纺织产品，使用棉纺织产品逐步成为欧洲人的消费习惯。印花工艺是欧洲棉纺织业发展的创新。这种工艺是在吸收亚洲棉纺技术、美洲染料基础上的创新，也是得益于欧洲自然科学的发展，以及政府对特权、专利和版权的保护。1792年至1815年间，欧洲大陆经历着巨大的政治动乱和经济动荡，造成法国等欧洲大陆国家棉纺织业发展缓慢，而在同一时期，英国的棉纺织业却飞速发展，不断出现技术革新。
－摘编自（意）乔吉奥·列略《棉的全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出棉花命运的变化及其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括17-19世纪初欧洲棉纺织业发展进程的特点，并分析其时代背景。
(3)从文明交流的角度，谈谈棉纺织业发展带来的启示。
材料中国千百年来形成的丝绸之路，融成了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神。如果按历史进程划分丝绸之路的时代，那么从秦汉开始直至元朝的1500多年便是丝绸之路的1.0时代，这一时代，丝绸之路的特征主要是：形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为中心，农耕文明和游牧文明成为对抗、交流、融合的两大主要势力。丝绸之路2.0时代包含了中国的明清时期。这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。“一带一路”战略构想的提出，标志着丝路实践进入了3.0时代。这个新时代的特点是：陆海并重，弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神，尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和谐共生，共同绘就人类文明美好画卷。
——摘编自吕文利《丝绸之路的三个时代》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对丝绸之路“三个时代”的理解。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰，表述成文。）材料一 凡尔赛－华盛顿体系是帝国主义战胜国根据战后新的力量对比，建立的战后国际关系新体系。《凡尔赛和约》和《九国公约》等确立了战后列强在欧洲、远东和太平洋地区的统治秩序……各种和平条约总是由战胜国拟订，惩罚敌人是和平条约中惯用的手段。战争导致了凡尔赛－华盛顿体系，而凡尔赛－华盛顿体系又导致了新的战争。
－摘编自万楚蛟等《凡尔赛－华盛顿体系的脆弱性－从体系建制角度分析其弊端》
材料二 二战期间，美、苏召开了一系列重要国际会议，通过许多宣言、公告和协议，最终确立了国际新秩序－雅尔塔体系。它们根据自己的综合国力和国际影响力划定了自己的势力范围。在处置战败国时，它们吸取凡尔赛－华盛顿体系的教训，既要确保德国和日本不再对新的国际秩序构成威胁，又要避免强加在其身上过多的重担。它们非常重视战败国的民主建设，战后五十年间，雅尔塔体系下的国际秩序具有相对的稳定性。
－摘编自黄玉军《凡尔赛－华盛顿体系与雅尔塔体系之比较》
材料三 20世纪70-90年代初期，是旧的两极化世界由动摇走向解体、新的多极化世界初露端倪的交替时期……多极化趋势，将成为未来世界新秩序的基础。它为各国提供了机会，使他们能够在国际社会表达自己的意思、希望及雄心。
－摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（下卷）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括凡尔赛－华盛顿体系的作用及局限。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较凡尔赛华盛顿体系与雅尔塔体系的异同点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出“交替时期”国际力量出现的新变化。
(4)综合以上材料，谈谈你对促进全球治理体系变革的建议。
材料一 公元前两千纪，欧亚大陆古老、成熟的农耕文明被游牧民族入侵，从而进入混乱时期。由于铜和青铜昂贵而又稀少，因而不能广泛地用来制造武器和工具，这就使武器实际上为君主及其政治、军事集团所垄断。总人口中只有一小部分人可以武装起来，这样小范围的武装在面对全体武装的游牧民时，力量显然过于微小。同时，昂贵的价格也使得铜和青铜器无法投入农业生产，生产率受到严重地限制。马的驯养与铁质武器的发明，为游牧民族发起席卷诸文明中心的大规模的入侵浪潮提供了绝佳的契机。与农耕社会传统的步兵作战相比，游牧民族数量庞大的骑兵来去如风、机动性强，使得农耕民族常常陷于被动；此外，游牧民族兵农合一的传统使得他们能够相对轻松的召集起一支不小的队伍，而农耕民族军队少了根本打不过，军队多了又养不起，大多数时候都只能被动防御。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 亚历山大通过东征打通了由印度至尼罗河的广大贸易区，在广袤的地域内，西亚、中亚、小亚细亚、印度等各地区、各国的民族与希腊各城邦之间的经济贸易普遍加强，其统治区域内出现了众多东西方经济与文化交流中心。亚历山大为加强其在东方的统治，还大力推行融合政策，在亚历山大帝国中沿袭了东方专制帝国的旧日规，建造了一个同时具有东西方特色的大帝国。随亚历山大出征的不仅有士兵，还有希腊学者，他们搜集资料、采集标本，这种活动扩大了希腊人对东方的了解，也扩大了人们的地理空间概念，开阔了古代科学知识范围。但同时，亚历山大的东征还是一次希腊奴隶主阶级的侵略战争，战争给被征服地区的人民带来了沉重的灾难。
——摘编自傅利华《略评亚历山大东征》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括游牧民族得以入侵古老农耕文明的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析亚历山大东征带来的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代文明交流对当今中国发展的启示。
