1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   至19世纪末，拉丁美洲工农结合的香蕉种植园和现代采矿区，都非常普遍采用机械化生产，这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式。1821年，摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，不同肤色的公民均享受法律上的平等，这完全是对美国种族歧视的一种挑战。作为殖民者，美国人将殖民、破坏和侵占美化成“西方文明论”的救赎，带着傲慢与成见，认为巴拿马始终生活在一个天然、原始、蒙昧的时代，而实际上他们某种程度上已经实现了现代化。

——摘编自（哥伦比亚）拉索《被抹去的历史——巴拿马运河无人诉说的故事》

材料二   在冷战的大背景下，卡特政府通过艰难的双重政治博弈，最终使得运河新约达成。根据运河新约的相关规定，美国至少在名义和法理上不得不放弃对运河区的永久直接政治和军事占领，大幅度增加了所付的运河年度租金。与此同时，美国获得了长达23年的运河经营和管理过渡期。通过逐步有序的权力移交，美国规避了运河经营和管理问题上的真正失控，在过渡期结束后还有权力和资格继续负责运河的实际防务安全。

——杨建国《卡特政府在<巴拿马运河新条约>上的双重政治博弈（1977—1979）》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析19世纪末巴拿马“已经实现了现代化”的含义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出卡特政府批准运河新约的实质并分析其原因。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。

——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》

材料二   韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”：秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势通退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。

——摘编自钱耕森《仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》

材料三   道德限制使宋代儒学家们的想象力和灵活性受到了限制，但通过他们直接和清晰的阐释，儒学还是回复到日常事物和私人生活中。它不仅是有教养的上层阶级的行为准则，也在中国历史上第一次成为国家正统的意识形态。儒家哲学建构了一个强大的伦理道德架构支撑着整个社会的成员，但它还是给宋代的转型留下了很大的发展空间。宋代的转型是它有别于中国其他朝代的一个重要特征。

——迪特·库恩《儒家统治的时代：宋的转型》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析宋代儒学“成为国家正统的意识形态”的原因。结合所学知识，谈谈你对儒学地位变化的看法。

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   汤显祖青年时多次参加科考，31岁时考取进士为官，但因朝政昏暗，很快被贬辞官。此后他受罗汝芳、李贽等人影响，逐渐打消仕进之念，潜心于诗文创作，完成了《牡丹亭》。该作品通过讲述杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，控诉了封建礼教，喊出个性解放的呼声。由于当时文人普遍热衷科考功名，耻于写戏谋生，加上明代勾栏（戏院）衰歇，《牡丹亭》只在一些乡村庙会和私人厅堂小规模上演。

——摘编自徐朔方《汤显祖与莎士比亚》

材料二   莎士比亚年轻时以写戏剧为生，他的作品题材包罗万象，广泛采用市井语言，受到了包括英国皇室在内的社会各阶层的注目与喜爱。莎士比亚早期作品以喜剧为主，充满着对人性的赞美和乐观主义的情绪，如《罗密欧与朱丽叶》等。但随着英国社会矛盾的激化，其创作风格也从明快乐观变为阴郁悲愤，注重揭示人性的丑陋与社会的黑暗，如《哈姆雷特》等。17世纪后他的作品陆续传入法、德等国，对欧洲戏剧发展产生了深远的影响。

——摘编自李建军《并世双星：汤显祖与莎士比亚》

（1）依据材料一、二并结合所学知识，分别指出汤显祖、莎士比亚作品的主要特点及它们出现的背景。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人作品命运不同的原因。

5 . 阅读材料，回答下列问题。

不同的文明塑造了人们不同的时间观念。由于中西方文明在哲学观、历史背景、社会模式等诸多方面千差万别，其对时间的观念和态度也存在着很大差异，从而产生了不同的时间取向模式。

材料一   在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊。中国人在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等相当模糊说法。“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，反映了深厚的农耕文明气息。虽然，中国自古以来就有“一寸光阴一寸金”的比喻，但是多数中国人只是从个角度来看待时间价值，并没有把这种高尚的时间观推广到社会交往当中去，因而，最终并没有形成良好的社会性时间观念和惜时的社会风尚。

——摘编自汪天文、王仕民《文化差异与时间观念的冲突》

材料二   清末以后，随着城市生活的变化，中国人对西人情况愈加了解，人们的时间观念随着钟表的普及变得精准化。张謇在《政闻录》中曾特别强调：“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上的经济。”新学制规定学堂授课需有定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。近代中国人新式时间观念的产生并不依靠一种自然的发展状态，而是一个伴随着压迫去强行消化的过程，沿海地区更新快一些，内地相对缓慢；城市更新快一些，农村相对缓慢。

——摘编自范雪梅《近代计时工具与生活节奏变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国人时间观念的特点，并分析原因.
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比，近代中国人时间观念的变化，并简析这一变化出现的社会背景。

6 . 阅读下列材料，回答问题：
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤。
材料三　不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答：
⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
⑵为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？
⑶上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。
⑷上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？ 原因是什么？

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋末季，战国时代，中国政治社会经济各方面之组织结构发生空前大变动，各国竞争激烈亦旷古所未有……百家争鸣，正奇峰出，云诡波涌，蔚为壮观，诚为中国学术史上最灿烂光辉之大时代。

——据张凯之《中国思想史》

材料二   大抵儒家是想恢复小康之治的，所以以尧舜禹三代为法。道家则主张径复大同之治，所以要归真返璞。法家可分法、术两方面，法所以整齐其民，术则以监督当时的政治家，使其不能以私废公的。墨家则舍周而法夏。

——据吕思勉《中国简史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述百家争鸣局面出现的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出儒、道、法、墨四家的治国主张，说明百家争鸣的历史意义。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1939年1月17日至2月4日，中国共产党在延安举行第一届参议会。到会的参议员有145人，共中有共产党员，也有国民党员和无党派人士；有工农、小资产阶级的代表，也有商人、地主、富农的代表。1941年11月，在陕甘宁边区第二届参议会第一次会议召开期间，边区参议会参议员、边区政府副主席、无党派人士李鼎铭等Ⅱ人提出了“精兵简政”的提案，得到参议会表决通过。1943年1月29日，西北局召集政府和参议会常驻议员中的党外人士举行座谈会，向他们通报了西北局高干会的情况，并听取他们的批评与意见。《陕甘宁边区施政纲领》中明文规定：人民有用任何方式控告任何公务人员非法行为的权利。在各级参议会开会的时候，人民大胆地批评政府，积极提出意见。

——摘编自薛锋、贾民伟《陕甘宁边区“三三制”政权的人民性论析》

材料二   1948年上半年，各民主党派一致要求民主、和平，反对独裁、内战，赞成、支持中国共产党建立民主联合政府的主张。1948年5月1日，毛泽东致函李济深、沈钧儒：在当前的形势下，召集人民代表大会，成立民主联合政府，加强各民主党派、人民团体的相互合作，并拟订民主联合政府的施政纲领，业已成为必要。1949年3月，中共七届二中全会批准了由中国共产党发起，协同各民主党派、人民团体及民主人士，共同召开没有反动分子参加的新政治协商会议并成立民主联合政府的建议。至此，中国共产党同各民主党派和民主人士就筹备召开新政协的有关事项取得一致意见，并成为新政协筹备与召开所遵循的基本原则。

——摘编自崔利宏、樊祎冰《西柏坡时期协商民主实践及当代启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括抗战时期中国共产党“三三制”政权建设的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析西柏坡时期中国共产党探索协商民主的历史背景及意义。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周实行贵族垄断的官学教育。内容为“六艺”，其中“乐”、“射”和“御”是贵族的体育课，有明显的军事和教化目的。春秋战国私学兴起，打破了学在官府的垄断，民间平民体育也逐渐盛行。上流社会热衷骑射行礼、投壶下棋。中下层流行郊游、蹴鞠。军中盛行武艺、角力，如魏国吴起常用负重跑跳来锻炼士兵体能，将“魏武卒”打造成了精锐之师。医学家和养生者好导引行气养生之术，形成了“养神”和“养形”两大派别。古代体育在发展过程中逐渐向内，追求身心自我完善，不事竞争、注重养生、形体自娱的体育文化形态。

——摘编自陈祥奎《轴心时代的中国与希腊体育比较研究》

材料二   工业革命以前，英国普通民众只能在旅馆、酒馆等场所进行斗鸡、打牌、掷骰子等活动，在乡村或城镇开阔街头上演足球、板球、斗狗等冲撞激烈的运动，上层阶级则因其财富和权力关系，租借场地，用来进行狩猎、网球、赛马、钓鱼等活动。这些传统体育比赛充满混乱与无序，各类斗兽运动血腥残忍，被称为“残暴的娱乐”。从18世纪中期开始，随着英国经济扩张与城市化进程的加速，现代体育开始兴起，残忍的斗兽运动逐渐受到限制或衰落。19世纪，随着铁路的修建，人们的出行、物资的大规模流动更加方便，广大工人对体育运动的参与也打破了英国中上层社会的垄断，现代体育运动逐渐扩散至英国整个社会。

——摘编自杨松《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国体育运动的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析英国传统体育向现代体育转变的历史背景。
(3)综上，说说发展体育运动的启示。