近代教育平民化
材料一 自中世纪起，英国贵族就是社会的主导阶级，只有贵族、高级教士等社会上层的子弟才能接受正规教育，社会下层被排除在教育之外，他们往往认为教育是浪费时间和金钱的，不愿意去为了受教育而占用劳作时间。然而，16世纪以来，城市发展带来的商业、贸易、管理等职业的出现以及一系列由私人捐资创办的慈善学校雨后春笋般的出现，在一定程度上扩大了受教育的阶层，使教育向着大众化方向发展。
——据杜冰川《英国贵族精神与精英教育传统探析》等整理
材料二 明治五年(1872年)8月3日正式颁布《学制》,它与日本近世教育相比，它打破身份限制，推出四民平等(四民指日本封建时代士、农、工、商四等级)的全民教育理念。允许平民进入各类学校，明确否定了过去教育“把学问当作士人以上之事”,做到“从现在起教育应普及全体国民(贵族、前武士、农民、手艺人、商人和妇女),要使农村中没有文盲家庭，家庭中没有文盲成员”。
——摘编自杨洋《明治前期教育改革再思考：兼论日本吸收外来文化之个性》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析16世纪以来英国教育平民化的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代教育平民化的看法。
材料 下面是（部分）历史学者们对北魏孝文帝改革的评价。
| 人物 | 评价 |
| 吕思勉 | 鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族，侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。 |
| 陈汉玉 | 孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缪腐朽，丢掉的却是拓跋的长处—勇武质朴。 |
材料一：1919年五四运动大事记（部分）
| 时间 | 大事 |
| 5月5、6日 | 北京总商会为学生被捕之事召开紧急会议，决心以实力赞助学生 |
| 5月7日 | 上海举行国民大会。天津、南京等城市群众也先后集会，声援北京爱国学生 |
| 5月19日 | 北京、武汉等地商界议决抵制日货办法 |
| 6月5日 | 上海工人开始罢工，要求释放被捕学生，罢免曹、章、陆。各地工人纷纷响应 |
材料二：1924年，国民党的改组对孙中山重振声威大有帮助，亦可以统一所有的革命力量于孙中山的领导之下。国民党重视并开展民众运动，是在改组之后出现的新现象。这一时期，中国民族主义与爱国主义日趋高涨，各界民众反常爱国的积极行动越来越踊跃。民众运动的开展，为北伐的酝酿与进行创造了十分有利的环境。
——摘编自朱英《北伐之前的国民党与民众运动》
材料三 可惜，辛亥革命做了一锅夹生饭，而且夹生得很，米是米水是水的，连粥都未熬成。民国的成立，告别皇权世袭而走向共和，但共和对百姓来说是个“画饼”。这场意外，毁了一个王朝，像板道岔一样，把古老的中国，板到了另一个轨道上。
——整理自马未都《百年辛亥》、张鸣《辛亥：摇晃的中国》
(1)根据材料一，指出五四运动进程的特点。结合所学，指出爱国民众积极参与五四运动的直接原因。(2)根据材料二，结合所学，指出孙中山改组国民党的举措。
(3)说明材料三中“共和对百姓来说是个‘画饼’”的内涵。结合所学，谈谈你对“另一轨道”的理解。（要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰）
材料一 北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子、养国老；仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；设立太乐宫，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。通过吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 下面唐诗反映了唐朝与西北地区诸民族的关系。
作者 | 诗名 | 诗句 |
窦威 | 《出塞》 | 匈奴屡不平，汉将欲纵横。 |
周繇 | 《送入蕃使》 | 早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。 |
张籍 | 《送和蕃公主》 | 塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。 |
元稹 | 《西凉伎》 | 大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。 |
(1)根据材料一，概括北魏孝文帝改革的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝处理民族关系的措施，说明唐朝民族政策的历史意义。
(3)综合上述材料，谈谈你对中国古代民族关系的认识。
材料现代化有资本主义与社会主义两种模式，它们具有共同的基础，即工业化。现代化渗透到社会的政治、文化、思想各个领域，表示为多层次、多阶段的历史过程。中国式现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化的成功实践表明，西方现代化道路并非人类通向现代化的唯一道路，中国式现代化道路拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。
——摘编自高放《资本主义和社会主义两种现代化、全球化的消长》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国式现代化道路的认识。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰）
6 . 材料：中国共产党苏区与边区的政权建设
| 内容 | 中华苏维埃政权所建设的，是工人和农民的民主专政国家。苏维埃政权是属于工人、农民、红色士兵及一切劳苦民众的。在苏维埃政权下，所有工人、农民红色士兵及一切劳苦民众都有权选派代表掌握政权的管理。只有军阀、官僚、地主豪绅、资本家、富农及一切剥削人的人和反革命分子，是没有选举代表参加政权和政治上自由的权利的。 | 本党愿与各党各派及一切群众团体进行选举联盟，并在候选名单中确定共产党员只占三分之一，以便各党各派及无党无派人士均能参加边区民意机关之活动与边区行政之管理。在共产党员被选为某一行政机关之主管人员时，应保证该机关之职员有三分之二为党外人士充任，共产党员应与这些党外人士实行民主合作，不得一意孤行，把持包办。 |
| 出处 | 《中华苏维埃共和国宪法大纲》（1934年） | 《陕甘宁边区施政纲领》（1941年） |
提取材料信息并结合所学知识，围绕“中国共产党的政权建设”自拟论题，谈谈你对中国共产党苏区与边区政权建设的理解。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
材料一 从隋炀帝大业元年（605年）设置进士科算起，至清光绪三十一年（1905年）发布上谕停罢科举止，科举制在中国历史上整整延续了1300年。科举制的长期存在，对中国封建社会后期教育、政治、文学乃至社会风俗等各方面都产生过深远的影响。科举制的作用一直是双重的：它曾促进了中国的强盛统一，也一度使得中国衰败落后；既有利于吏治的清明，也在一定程度上诱发了朋党；既促进了文化的普及，也阻碍了学术的进步；既促进了学校教育的发展，又使学校沦为其附庸；既选拔了大量才智之士，也虚耗了无数学子的人生光阴……总的说来，在科举制实行的前期，其进步作用较明显，而后期消极作用较突出。及至清末，科举制还来不及完成向现代文官考试制度转变，便在历史的浪潮中消失了。
——摘编自刘海峰《科举制——中国的“第五大发明”》
材料二 西方近代文官制度彻底摒弃了文官对于权势的依附关系，使得文官成为一种常任职业。西方各国都确立了文官“在政治上保持中立”的制度。要求文官对政党必须是公正超然的，不得参加党派之争和政治活动，对政治问题保持缄默，忠诚地为政府服务。同时近代文官以技术资格为根据进入文官系统。在贯彻公开考试、平等竞争、择优录用的基础上，录用文官的条件只看其是否具备任职所需要的知识和技能。在文官系统中，官员的工作完全与管理资料的所有权分离，文官本身并不占有非人格化的生产资料和管理资料。
——摘编自郭素萍《论西方文官的职业化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国科举制的双重影响。
(2)根据材料二，概括近代西方文官制度的特征，综合以上材料并结合所学知识，谈谈古今中外人才选拔的启示。
材料一 中国成文法传统源远流长，从《法经》到《唐律疏议》，再至《大清律例》，一脉相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是国家制定法的重要形式，这些法律形式虽名称不一，但在法的效力渊源上基本相同，都是由皇帝和中央最高权力机构发布的，是国家意志的体现。为了维护至上的皇权和统治阶级的整体利益，统治者采用各种手段强化政治控制，侵犯皇权和国家利益的行为是重点打击对象。因而以惩恶为目的的刑法被特别强调，刑法体系既发达又严密，对维护封建统治作用不大的民事行为，统治者则不够重视，因此国家制定的法律中涉及民事关系的法律规范较少。
——摘编自王谋寅《论中国古代法律秩序的特征》
材料二 《十二铜表法》共有108项条款，有关纯民事的法规有38条，约占总数的35%；另外涉及民事或民事化的法规有16条，约占总数的15%。帝国后期于公元533年编纂完成的《民法大全》由四部分组成，作为其中最重要组成部分的《学说汇纂》由50篇组成，分为七个部分，其大部分内容属于现代意义的民法，这是不争的事实。《民法大全》的第三部分是《法学阶梯》，共分四卷，每卷细分为篇、段，主题编排次序是法源、人、财产、继承、债时效。除民法外，它也包含法的一般理论、刑法，但私法依然占据主要地位。
——摘编自申建平《罗马私法文化的勃兴与法治理念的形成——对中国制定民法典的启示》
材料三 中国法律是集体本位，西方法律为个人本位。中国法律日益集团化，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位、集体主义、义务第一、息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向……而古罗马法私法（保护个人利益有关所有权、债权等）发展充分，主张以个人权利为本位，法律至上，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
（1）根据材料一概括指出中国古代法律建设的特点。
（2）根据材料二三，指出中国古代法律和罗马法的特征的差异，并分析产生这一差异的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对法律建设的看法。
材料 1947年11月29日，第二届联合国大会通过决议，在巴勒斯坦地区建立阿拉伯人国家巴勒斯坦和犹太人国家以色列。为了遏制与消灭以色列，从1948年第一次中东战争开始，埃及组织阿拉伯国家开展了长达30多年的五次中东战争。其间，苏联向埃及为首的阿拉伯国家提供了军事等援助。每次战后，埃及损失都是最惨重的。后来，埃及意识到，只要有美国支持以色列，战争就成为死局，于是主动倒向美国。美国在1980年代，出于控制苏伊士运河的需要，答应向埃及提供多达几十亿美元的援助。1980年两伊战争爆发，伊拉克和伊朗两大强国交战8年。此后又爆发了海湾战争、伊拉克战争，阿拉伯世界互相残杀，美国不断搅局。从1982年第五次中东战争之后，就再也没有爆发新的中东战争。1991年，中东和平会议在“以土地换和平”的原则基础上举行。
——摘编自（日）田上四郎《中东战争全史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析1982年以后没有爆发新一轮中东战争的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈中东战争问题给世人哪些启示。
材料一 宋代，上至贵族、文武百官、下至平民百姓，服饰都以儒雅为尚。文人喜好穿着宽博的衣衫，佩戴头巾。文化名人苏轼的穿着打扮成为儒雅风格的典范，引起广泛效仿。抗金英雄岳飞头束幅巾、身着圆领斓衫，留下儒将形象。因此，“儒将”和“儒帅”，成为宋人品评军事将帅的一种审美风范。
——摘编自王彬《刍议宋代服饰的审美特点及影响》
材料二 自民国成立以来，少数遗老遗少为表示对前清的“忠诚”仍穿戴清式冠服。1912年10月。
民国“服制”颁布以后，西式礼服在政界、商界和知识界较为流行，以至于西装成为新观念的代名词。由孙中山先生创制的中山装，具有中西合壁的特点，又可用国货制作，很快流行开来。具有民族特色的旗袍，成为城市女子的时装。1917年夏天，京、沪等地流行的无领、袒臂、露胫女装，风行到一些交通便利的中小城市。有些乡村市场上也可以见到洋布、洋装、洋鞋，并受到年轻人的青睐。
——摘编自黄能馥《中国服饰史》
材料三 新中国成立初期，生产力低下，生活物资匮乏，人们衣服以实用为主，多是绿、蓝、黑、灰的单调色。改革开放以来，随着西方服饰文化的传入，人们的服装从单一的绿蓝黑灰转变成了五彩缤纷。20世纪八九十年代，花裙子、蝙蝠衫、运动服、羊毛衫、喇叭裤、健美裤，充斥着大街小巷的商场。
——摘编自安毓英《中国现代服装史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出宋代服饰儒雅化的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳民国初服饰变迁的特点，并分析其积极影响。
（3）据材料三概述新中国成立以来影响服饰变化的因素。据上述材料谈谈你对服饰文化变迁的认识。
