材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二
材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣ “社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。
（2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴在文学领域取得的成就。
（3）据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
（4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？
材料一 讲史小说大约兴起于北宋，在元明时期进入鼎盛。作者借用“讲史” 形式创作小说，以抒发对现实的情感和理想。《三国演义》就是典型的讲史小说。
——摘编自朱维铮《走出中世纪》
材料二
| 《三国演义》相关回目 | 涉及历史事件 | |
| 第四十九回 第五十回 | 七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火 诸葛亮智算华容关云长义释曹操 | 赤壁之战 |
| 第七十七回 玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神 | 关羽兵败被杀 | |
| 第七十八回 治风疾神医身死传遗命奸雄数终 | 曹操去世 | |
| 第八十回 第八十二回 | 曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统 孙权降魏受九锡先主征吴赏六军 | 魏蜀吴建立 |
材料三 关羽本为三国时期蜀汉的武将。进入宋代以后，他不仅受到国家祭祀，宋徽宗还赐以“义勇武安王”的神号，作为保佑宋代军事行动的武神崇拜。
关羽的故乡解州(今山西运城)是重要的盐产地，元明清时期来此的商人都会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆。在元代杂剧《关云长大破蚩尤》中，关羽被塑造为山西盐商的守护神。
明朝万历年间发生蒙古王公和西南土司的叛乱，平叛期间皇帝敕封关羽为“关圣帝君”。清朝乾隆帝对《三国志》中关羽“壮(勇猛)缪(名实不符)侯”的谥号不满，下令“关帝之谥，改为忠义”,在全国遍立关帝庙。
——摘编自田海《关羽：由凡入神的历史与想象》等
(1)依据材料一、二，概括讲史小说的特点，并结合材料二内容举例说明。(2)阅读以上材料并结合所学，分析“关羽崇拜”逐步扩大的历史原因。
一场关于殖民政策的辩论。在1885年大辩论开展之前，法国的殖民活动来到一个临界点：虽然共和国的殖民活动已经开展了一些时日，但是它尚未成为一项国家的政策和原则。法国政府为了继续对马达加斯加和越南的征服，向议会提交了额外的财政拨款的请求。这一请求，引发了两派就殖民政策的辩论。
| 殖民派主张 | 反殖民派主张 |
| 在法国的旁边，德国已经筑起了藩篱；而在海洋另一边的美国，也变成了贸易保护主义者；大市场变得日渐狭窄，导致我们的工业产品越来越难以进入其中，这些大国甚至开始向我们自己的市场倾销一些我们过去从未见过的产品。 | 对遥远土地的征服，只会让我们在 贸易征服中败给竞争对手。能够打开市场的并不是战争，而是物美价廉的商品；市场并不属于武装得最好的民族而是属于装备最好的生产者。 |
| 没有影响力的光辉，不参与世界事务，将所有对非洲或是东方的扩张行为看作是一种陷阱……这种生存方式对于一个大国来说，就是放弃。而且，在短时间内，一个大国就会因此沦为三流或是四流的国家。 | 当一个国家在欧洲遭遇到了一些 十分严重的挫折的时候，当其边境线受到了损害的时候，也许在发起远征之前，我们最好先确保在自家站稳脚跟，确保我们的国土不会动摇，这才是我们的第一要务。 |
| 法国不能只是一个自由的国家，还应 当是一个能对欧洲的命运施加自己影响的 伟大国家，它应该把这种影响扩大至整个 世界，并将其语言、旗帜、军队和才智带 到它力所能及的每一处。 | 当我们以文明为名时，我们就应该(将自己的行动)限制在正义和公正的范围内。但不要试图给暴力披上一层虚伪的文明的外衣。 |
——摘编自刘梦佳《法兰西第三共和国的殖民转向》
(1)概括双方辩论的焦点，并说明各自的理由。(2)推测辩论的结果并分析其影响。
文化殖民与民族文化复兴
材料一 19世纪30年代前后，总督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影响。“安立甘派”认为印度文化是迷信粗野的，必须让英国文化取而代之。“安立甘派”的托马斯·B·马考莱在其1835年的《印度教育备忘录》中主张在印度大力推行英语教育，认为“必须尽最大努力，在我们和被我们统治的亿万印度人之间造就一个中间阶层，这些人的血统和肤色是印度的，但其品味、观念、道德和才智却是英国式的，再由他们用印度的语言将西方的科学知识传播给最广大的普通民众。”
——摘编自莫传笈《英国19世纪中叶至一战前的帝国形象》
材料二 提拉克（1856-1920）曾接受英式教育，创办宣扬民族主义的报刊。他继承了自印度史诗《摩诃婆罗多》以来的历史神话，把雅利安的文明推远几个世纪，把英国统治以前的时代描写为一个神光朗照的、统一的黄金时代。提拉克认为，印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的，任何政治行动最终都是为了实现民族的“达摩罗阁”亦即神法或宗教法则的统治，所谓爱国主义、民族自治等都是宗教达摩（即神圣的宗教职责）的应有之义。提拉克强调在殖民统治面前无所作为就是背弃自己的达摩，就是怯懦行为，这是神所不齿的。
——摘编自欧东明《浅论印度民族主义意识的确立》
指出马考莱与提拉克对待印度文化的不同态度，并予以阐释。宁江机床厂
材料
创业奠基 1965年10月，1493名宁江创业者怀着建设大三线豪情，由南京机床厂内迁至都江堰，建立宁江机床厂。我国精密机床研发和生产基地由此诞生。 | 改革先锋 1978年10月，四川省委选择了不同行业有代表性的宁江机床厂等六家企业进行扩大企业自主权试点。 1979年6月25日，宁江机床厂率先突破"生产资料不是商品”的禁区，全国首家在《人民日报》上刊登直接销售产品的订货广告。至此，企业正式由单纯生产型走向了生产经营型。 | 改制转型 2006年10月，公司与宜宾普什集团共同投资设立了普什宁江公司。 “十五”时期，确定了产品方向：精密、高效、成套、智能化。产品精度稳定性和可靠性处于行业一流水平，成为国内用户替代进口产品的首选，倒逼国外进口同类机床大幅度降价，为国家节约了大量外汇支出。 |
——摘编自杨青《宁江四忆》
结合材料，以“成功之路”为题写一则历史短文。 (要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
材料 口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。
吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。
吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。
何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。
——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》
试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。材料 书中的时代·时代中的书表1、表2是史学家闻一（1937～2022）著作《俄罗斯通史（1917—1991）》的目录摘编和其他作品情况。
(1)按某一标准，对表1的日录进行时代划分。
(2)表2对我们了解表1的这部书有什么帮助？
材料 一战前英国信鸽被用于竞速或远距离比赛以及文稿传递。战争爆发后，信鸽角色发生转换。战争时期，陆军的无线电设备沉重且易坏，通信设施和线路易被炮火毁坏。1915年时，战争双方都开始通过地磁感应原理监听敌方的有线电话信号，无线电信号则更早被监听和破译。马恩河战役之后，西线进入堑壕战模式。尽管前沿堑壕的部队定期轮换，但是阵地位置极少发生变化，战线由此固定下来。陆军的信鸽在收发位置大致固定后，有可能完成双向传送。在1915年的第二次伊普尔战役中，信鸽表现优秀。信鸽在80千米或90千米的距离内是可靠的，大概95％的信息都被安全送到了。之后英国相继组建海军、陆军、空军信鸽部队。大批养鸽人参军，并向军队无偿提供信鸽。1918年3月，德军在西线突然发动猛烈的春季攻势，信鸽送达的情报为协约国军队稳定战线、部署反击以及最终打退德军的攻势，赢得了宝贵的时间。
——摘编自贾琚《英国信鸽在“一战”中的角色转换与形象变迁》
请回答：
(1)根据材料，概括英国信鸽在一战中的角色转换的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概述英国信鸽在一战中的历史作用。
材料一 1921年列宁说：“目前已经很清楚了，我们用强攻办法，即用最简单、迅速、直接的办法来实行社会主义的生产和分配原则的尝试已告失败。1921年春天的政治形势向我们表明，在许多经济问题上，必须退到国家资本主义的阵地上去，从‘强攻ˈ改为‘围攻’”。
——摘编自《苏联兴亡史》
材料二 斯大林的国家工业化和农业全盘集体化运动，体现着直接过渡到社会主义的原则……从理论到实践都明显地改变了列宁的新经济政策。
——摘编自叶书宗《关于苏联的国家工业化和农业全盘集体化问题》
材料三 延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。你们愿意让我们的社会主义祖国被人打垮而丧失独立吗？如果你们不愿意，那么你们就应当在最短期间消灭它的落后状况，并且在它的社会主义经济建设方面展开真正的布尔什维克的速度。
——摘编自斯大林《论经济工作人员的任务》（1931年）
(1)据材料一并结合所学知识回答，材料中“最简单、迅速、直接的办法”是指什么？“退到国家资本主义”的政策是指什么？该政策有什么特点？(2)据材料二并结合所学知识，指出斯大林时期的经济政策与新经济政策相比发生的“改变”。
(3)据材料三并结合所学知识，简要评价苏联在经济建设方面实行“真正的布尔什维克的速度”的结果。
中国历代主要王朝在鼎盛时期的治理体制
| 王朝 | 治理体制 |
| 秦 | 郡县制（偏向于中央垂直管理） |
| 西汉 | 逐渐统一为郡县制（边疆地区：设郡，郡以下设置道和属国，分封其首领，因俗而治。） |
| 东汉 | 郡县制（边疆地区的治理与西汉大致相同） |
| 西晋 | 郡县制与间接统治并行 |
| 隋 | 郡县制（偏向于中央垂直管理。隋大业元年（605年），炀帝废诸州总管府，集地方兵权于中央，郡县微弱，无力对付地方叛乱。） |
| 唐 | 郡县制（边疆地区设羁縻府、州、县，册封其首领，令其自行管理） |
| 北宋 | 中央垂直管理与郡县制相结合（边疆地区设置羁縻州、县、峒，授予官爵，令其自行管理） |
| 元 | 郡县制与间接统治并行（边疆地区设置土司，任用土官，允许世袭） |
| 明 | 逐渐形成统一的郡县制（边疆地区沿袭元代“土司制”） |
| 清 | 郡县制（边疆地区：清初，沿袭明代土司制；雍正年间开始大规模改土归流） |
——摘编自曹正汉《中国的集权与分权：“风险论”与历史证据》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国封建王朝国家治理的特征。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国封建王朝国家治理体制的认识。
