2 . 阅读材料，回答问题。

中国早期现代化

材料一

中国近代史大事年表
1840年	鸦片战争爆发	1915年	新文化运动开始
1851—1864年	太平天国运动	1919年	五四运动爆发
1856年	第二次鸦片战争爆发	1921年	中国共产党成立
19世纪60—90年代	洋务运动	1924—1927年	国民大革命
1894年	甲午中日战争爆发	1927年	南昌起义爆发
1898年	戊戌变法	1931—1945年	抗日战争
1898年	南通大生纱厂兴建	1940年	《新民主主义论》发表
1900年	八国联军侵华	1945年	抗日战争胜利
1911年	辛亥革命爆发	1946—1949年	解放战争

——摘编自《中外历史纲要（上）》

材料二   现代化是全人类社会发展的一个过程，从时间上来说不同阶段的现代化有不同的内涵，从空间上来说不同国家和地区的现代化有不同的特性。近代中国出现的现代化，从现代化全程性和整体性的角度来说也可称之为早期现代化。

——摘编自虞和平《中国早期现代化道路的三大特性》

结合中国近代史的相关史实，分析说明材料二中“中国早期现代化”的观点。

3 . 马克思说，“土地是人类伟大的实验场所”。阅读材料，完成下列要求。

材料一   “开阡陌封疆”。把土地授给农民，土地可以买卖。在土地是最大最重要财富的远古社会，这是何等重大的转变。土地私有，失去了按血缘分封各级贵族的经济基础，邦国消亡，立郡县就成了时代的必然选择。郡县不是封邦，而是直属中央、完全听命于中央，由中央直接委任、撤换地方郡守县令的地方政权。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时代最先进的强国，为日后统一六国打下了基础。

——据杨百胜《商鞅变法法理研究》等整理

材料二   在封建社会中，土地所有制的形式是封建国家确立赋役制度的基础。租庸调制，是建立在均田制的基础之上，两者有着极为密切的内在联系。租庸调这一地租形态的实现，是由口分田和永业田的生产物共同来完成的。口分田出租，永业田则是庸调之所出。与均田制配套的府兵制，就是获得官府授予土地的百姓，农闲时参加军事训练，发生战争时就从军打仗，参战的武器和战马自备。这样，既保证了兵源，又减轻了朝廷的军费开支。均田制打造了最强大的初唐，也把唐王朝的经济社会发展推到了顶峰。

——摘编自李埏等《中国古代土地国有制史》

(1)根据材料一、指出商鞅变法有关“土地”的措施，运用唯物史观，分析这一“重大的转变”的影响。
(2)根据材料二、结合所学，指出“均田制”推行的历史时段，并分析均田制如何“打造了最强大的初唐”。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动，觉得外国确有我们所不及，有舍己从人的必要。第二期，是从制度上感觉不足。自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人，真像睡梦中着一个霹雳，因想到堂堂中国为什么衰败到这田地，都为的是政制不良。第三期，便是从文化根本上感觉不足。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。

——摘编自梁启超《五十年中国进化概论》（1923年）

根据材料并结合所学知识，谈谈你对近代中国人追求“进化”的理解。（要求：理解应包括背景分析、过程及作用阐释，条理清晰，史论结合，逻辑严密）

5 . 阅读材料，回答问题。

史料一   汉代藏书主要分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略等内容。从唐代开始，正式确定了经、史、子、集的名称和顺序。中国古代图书馆无论官藏私藏，均是重在收藏，处于名副其实的“藏书楼”阶段。

——摘编自谢灼华《中国图书和图书馆史》等

史料二   19世纪中叶，西方的博物馆开始被介绍到中国，并陆续在中国创办了一些博物馆。1903年，著名实业家张謇萌生了创办博物馆的念头，呼吁清政府兴办博物馆，未果。直到1905年张謇凭借个人财力兴办了南通博物苑。博物苑最初仅向通州师范学校开放。1926年，国立历史博物馆正式开馆，这是中国最早筹备建立的公立博物馆……改革开放以来，中国博物馆行业经历了较快的发展。如今，我国的博物馆已经成为一个行业，逐步呈现出综合类、历史类、艺术类、科学类、人物类、行业类等丰富的博物馆资源类型，按运营出资方划分可分为公办、民办、民办公助三种。

——摘编自王鹏《文化自觉下的中国近现代博物馆起步与发展》

【探究】
(1)根据史料一并结合所学知识，概括我国古代图书馆对后世的影响。
(2)根据史料二并结合所学知识，简要分析张謇创办南通博物苑的历史背景，并概括近代以来我国博物馆事业发展的特点。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国从有文字以来经过两千多年的发展，逐步形成了一种阅读系统。这个阅读系统以科举入仕系统中的士大夫阶层为主体，在阅读内容上以儒家经典为主导（如《四书五经》），遵照特定的阅读秩序和行为规范进行阅读。通过阅读，能将所学习到的知识运用在实际生活中，小到能作为谋生的本领，大到能够治国、平天下。所以读书人应该阅读有用的东西，“读以致用”。由此形成了一系列的阅读文化和传统，深刻影响着人们安身立命、做人处世、理想抱负的方方面面。

——摘编自许欢《中国古代传统阅读模式研究》

材料二   耕读模式是由两个行为组成，也是由两个阶层实践，因而有两方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕种为耻，读书之余经营农业；二是自下而上的，农民不以读书为无用、不可能，耕作之余亲自或督导子弟读书。在文化普及、科举制发展的背景下，宋代社会中耕读已成为普遍现象。耕读文化由此成为中华文明的一个重要组成部分，在宋以来的古代后期意识形态和生产领域中发挥了很大作用。遍及农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。

——摘编自程民生《论“耕读文化”在宋代的确立》

根据材料一，概括中国古代传统阅读的特点。