材料一 公元7世纪之前，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初兴，也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯文明的兴起埋下伏笔。倭马亚王朝(661——750年)时期，波斯旧地主阶级在皈依伊斯兰教后，成为倭马亚人管理地方的得力助手，为后者创设情报机构，完成复杂文书工作，皈依伊斯兰教的波斯人扩大了伊斯兰教的传播范围，其在与阿拉伯人的互动和交往中润物无声地传播着波斯文化，从而促使两大民族间的文化彼此碰撞、交流、融合。伴随阿拉伯语的推广，波斯的文人学者开始使用阿拉伯语进行翻译。同时，学校和清真寺培养了不少的波斯学者，他们作为阿拉伯文化与波斯文化交流的桥梁，开始翻译哲学、典章制度等方面的书籍。此次学术活动培养了大量的人才，为之后更大规模的翻译运动奠定了学术文化基础。
——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》
材料二 多重因素相互叠加，促成了阿拔斯翻译运动黄金时代的到来。阿拔斯王朝(750——1258年)是在什叶派和波斯人的支持下以呼罗珊为根据地创立的，其政治制度在继承倭马亚体制的基础上，受到波斯文化的深刻影响，波斯人及其文化全面地进入阿拉伯社会，在政治、文化和社会生活中传播波斯文明的优秀成果，促进了帝国的发展，同时也在阿拉伯社会的各个领域创造了丰硕的成果。正如有学者所言：“在阿拔斯时期，这些阿拉伯化的波斯人以及接受波斯文化的阿拉伯人，让整个世界充满了学术、格言、诗歌和散文，其创作的作品中带有强烈的波斯色彩。”
——摘编自黄知韵等《阿拔斯王朝翻译运动的历史意义探究》
(1)根据材料，概括波斯人对阿拉伯文化的影响。(2)根据材料并结合所学知识，指出阿拔斯王朝翻译运动兴起的原因。
材料 18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。
——摘编自周欣平《文明的交汇》
根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）材料 1795年，法国政府征集食品长期保存的方法。巴黎糕点商阿佩尔采用加热密封方法，在1805年发明可以长期贮存的玻璃瓶装食品。1810年，阿佩尔获得政府奖金，随后建立了世界第一个罐头食品装瓶厂。
1810年，英国人杜兰德发明马口铁罐头，罐头很快成为英军标准口粮。1851年，伦敦万国博览会展出了大量罐头商品。与此同时，食品罐藏技术传入美国，波士顿、纽约等地先后建立了罐头工厂。
二战期间，各参战国军队在欧洲战区、北非沙漠、炎热的太平洋岛屿和白雪皑皑的北极地区作战，需要大量的罐头食品。1959年苏联领导人赫鲁晓夫在访美时曾坦言：“当1941年苏联的‘大粮仓’乌克兰被纳粹占领后，如果没有美国援助的罐头，我们当时真没有什么东西可以拿来养活红军。”
1961年4月12日，罐头随苏联宇航员加加林第一次到达太空。1969年，美国开发的袋装软罐头食品由于保质性能好、没有金属罐腐蚀与生锈等缺陷、无需开罐工具即可开启等特点，成功应用于阿波罗宇航计划。
如今，罐头也成为文化艺术和理念宣传的载体，许多罐头实物被各国博物馆收藏，不仅向世界人民传播食品罐头的历史文化，并且鼓励人们向罐头未来的创新发展和技术革命进军。
——摘编自韩锦平《食品罐藏发展史略》
(1)根据材料并结合所学，分析19世纪以来影响罐头食品发明、发展的因素。(2)根据材料并结合所学，概括罐头食品的演变趋势，并说明罐头食品发展的影响。
材料一 据梁启超的《西学书目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年（1896年），刊印各类西书共353种，其中科技类译著不下300种。这些科技译著涉及当时西方科技的各个领域，如天文学、物理学、数学、化学、生物学、地质学以及冶炼、化工、开采、纺织、医疗等。西方科学界的各种学说也被介绍到中国，如太阳黑子理论、生物进化学说等。牛顿、哥白尼、伽利略、达尔文等科学巨匠，逐渐为国人所了解。
20世纪初，中国科学社、中华工程师学会、天文学会等先后成立。1912年，詹天佑发起成立了“中华工程师会”，会员涉及各个领域，詹天佑要求他们“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外侮，足以自立于地球之”。20世纪20年代初，胡适谈到：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’。”
——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》
材料二 1953年2月至6月，钱三强率领中国科学院代表团访问苏联，建立了两国科技界之间的对口联系。1954年10月，中苏两国政府又签订了“中苏科学技术合作协定”，决定在互相提供科学技术资料、互相聘请技术专家、互相接受实习生和留学生、互相接待技术考察专家等方面进一步发展合作关系。苏联政府先后派遣了800多位专家到中国任教，帮助中国高等院校开设新专业150个，建立实验室500多个。从1950年到1953年，我国派出留学生和研究生1700多人去苏联，1954年到1956年，又派出留学生4600多人、研究生1200多人去苏联学习。这批留学人员，后来成为新中国科技事业的骨干。
——摘编自武力主编《中华人民共和国经济史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述近代前期中国科技事业的发展状况及其意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立初期与苏联发展科技合作关系的背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国近现代科技事业发展的启示。
在过去的一千年当中，世界收入的增加由三个相互关联的因子驱动：一是地域占领与殖民，例如15世纪末，欧洲人发现美洲大陆，新大陆为世界提供了玉米、土豆等新物种，提高了旧大陆的生产潜力，同时旧大陆对美洲的殖民也开发了美洲的生产潜力；二是国际贸易与资本运动，如1720—1820年，荷兰对外贸易下降了20%，人均收入下降了1/6，而英、法两国的出口分别增长了7倍与2.75倍，人均收入分别增长了1/2与1/4；三是技术与制度创新，如荷兰人创造了新型船舶工厂和改进了低成本通用货船的批量生产方法，助推了17世纪经济的高增长。
——摘编自【英】安格斯·麦迪森《世界经济千年史》
关于世界收入增长的动因，近代以来学术界提出了各种解释。请运用唯物史观并结合中外历史，对材料所述模型（整体或局部）提出你的见解（赞成、不赞成、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，逻辑清晰，说明过程不得重复材料所给事例）材料一 山东全境沦陷后，中共山东抗日民主根据地政府与敌人展开了一场夺盐的人民战争。自1941年起，抗日政府积极开垦盐田，收复被敌侵占的盐场。抗日政府颁布了《盐业交易所组织暂行办法》，向食盐产出地“盐槽子”派遣大量干部，政府直接进行管理食盐生产和批发销售。食盐运输需要大量人力且利润较高，经过组织，抗日政府让未参与战斗的部分部队和部分地区的穷苦群众参与食盐运输。抗日政府在各根据地设立了三级税务机构，依民主政府制定法律严查食盐走私，不少税务干部在战斗中牺牲。同时，抗日政府实行严格的食盐专卖制度，根据地内保障了人民食盐需求，对外则利用食盐从沦陷区赚回了大量法币和伪钞。
——摘编自孙树芳《山东抗日根据地的盐业斗争与历史经验论析》
材料二 自1949年新中国成立以后，盐业制度在其后30年间不断起伏波动，但无论管理权上收或下放，其国家专卖的性质却从未改变。专卖的基本内容主要体现为以下四个方面：一是价格管制，二是监督产销，三是特许经营，四是禁私缉私。
——摘编自黄天华《试述新中国成立后的盐业专卖体制（1949—1980年）》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述山东抗日民主政府盐业措施的意义。(2)根据上述材料并结合所学知识，说明新中国成立后我国实行国家盐业专卖的原因，并总结中共历史上盐业政策的成功经验。
材料一：汉晋之际是宗族势力发展较快的一个时期。 东汉末年董卓之乱之时，关东各军阀起兵讨董卓。其中就有很多的“富室强族”以其强大的人力物力建立自己的武装并参与到讨董卓的军事斗争之中，成为当时各军阀中不可忽视的力量。曹魏实行“九品官人法”，而晋代沿用之后，不仅使强宗大族对其所在的乡里社会有重大的影响，而且还为他们世居高位提供了很好的条件，宗族势力越来越强。世家大族式家族制度，经过三国西晋近百年的发展，到东晋南朝时已成为十分典型的中国封建社会中期的家族制度。原来控制东吴政权和控制西晋政权的世家大族联合起来，把持着东晋南朝的各级政权，而众多的地方世族普遍存在于地方乡闾之间，横行乡里，鱼肉百姓。
——摘编自陈克标《汉晋之际乡里秩序及其维持研究》
材料二：明清时期，在血缘和地缘关系共同维系的乡村关系网络中，宗族始终处于国家权力与乡村治理的枢纽地位，承上延伸着国家权力在村落社会的推行，启下肩负着村落内部的自我管理和调适。可以说，以宗法制度维系的宗族组织是乡村社会结构的重要组成部分，对中国传统基层社会产生了深刻的影响。众所周知，徽州自唐宋而下逐渐成为一个典型的宗族社会，宗族不仅是乡村联系地方官府的重要枢纽，且在基层和民间组织中发挥着重要作用，甚至成为徽州乡村社会制度和秩序的制定者和维护者。
——摘编自宋杰、刘道胜《明清徽州乡村宗族秩序的构建与村际竞争》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述汉晋之际宗族势力产生的背景并概括其特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期宗族组织在基层治理中的意义。
材料 中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。
——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰）材料 有学者总结“16世纪前的中外文化交流与世界历史发展进程”时，提出了以下观点：
中国作为世界上重要的文明古国，通过16世纪前的中外文化交流，其悠久而又丰富多彩的文化，不仅对于东亚邻国的社会发展进程发生过特别重要的作用，而且对于资本主义发源地的欧洲的兴起也产生过重要的影响。16世纪前的中外文化交流的历史已表明，一个国家、一个民族，只有不断地、积极地与域外世界进行交流，吸收域外文化的优秀成果，才能使自己在政治、经济和文化上得到更快的发展，并创造出自己的文明辉煌。
——摘编自陈尚胜著《五千年中外文化交流史》
根据材料，结合16世纪前的中外文化交流与世界历史发展进程，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，表述清晰）材料
无线电的发明和使用代表了20世纪20年代的技术进步和通信变化。美国广播公司开始销售收音机。第一家用于商业广播的电台是WWJ，它于1920年夏在底特律建立，当WWJ和设在匹兹堡的KDKA电台在1920年播放美国总统大选结果时，美国政治迈进了一个新时代。1922年，纽约的一家电台第一次开始播放商业广告。
第二次世界大战期间，美国人收听广播的时间为平均每天4.5小时。新闻播报过去仅占节目总量的4%，如今则上升到30%左右。在德军对英国实行“闪电”空袭之时，美国人一般都喜欢听爱德华·默罗发自伦敦的、以真实的空袭警报为背景的报道。他们还听埃里克·赛瓦莱德来自缅甸战场的报道，听他描述从飞机跳伞的感受。尽管有时由于信号和静电波的影响收听极其困难，但是现场直播的节目叙事性强，给人以身临其境之感，这对人们来说是一种从未有过的体验。战争的话语同时也侵入了几乎所有其他的节目。甚至是长时间的广告，也时刻不忘提醒人们战争的存在。
——摘编自[美]加里·纳什等著《美国人民：创建一个国家和一种社会》
(1)根据材料并结合所学，概括美国无线电使用的背景和特点。(2)根据材料并结合所学，说明无线电对美国社会生活产生的影响。
