1 . 宋代的《耕织图诗》用图像和诗歌的形式把农桑内容表露无疑，元代的三大农书则直接以“农桑”为书名，清代尚有《农桑经》等书以“农桑”为名。由此可推知，中国古代（       ）

A．农桑结合是农业结构的特点	B．政府长期实行重农抑商政策
C．农书撰写成为了民间的潮流	D．农桑技术居于世界领先水平

2 . 1865 年前后，六十余岁的斌椿作诗写道：“卫公(指美国使节卫廉士)来京师，赠我《联邦制》。才士丁韪良(美国传教士)，著书讲文艺。初如井底蛙，开编犹愤愤。书云地形方，主静明其义。岂知圆如球，昼夜如斯逝。”该诗可用于说明，当时（     ）

A．列强对华文化输出成效显著	B．欧美对华利益争夺日趋激烈
C．传统知识分子出现转型迹象	D．美国企图对华移植美式政体

3 . 白居易曾作《眼病诗》:“案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。”《龙树论》是从印度传入的治疗眼科疾患的医籍。当时随着佛教东传和西行求法的进行，出现了大量由印度译入的佛教医方明经书，如《龙树菩萨药方》和《婆罗门药方》等。这反映了（     ）

A．中外交流促进科技发展	B．民族交融促进文化繁荣
C．印度医学受到社会追捧	D．唐代推行三教合一政策

4 . 清代刘熙载在《艺概·词曲概》中谈到金代文学的集大成者元好问及其作品时言：“金元遗山，诗兼杜、韩、苏、黄之胜，俨有集大成之意。以词而论，疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣。”近人王国维在《宋元戏曲史》中也言：“至金人入主中国，而女真乐亦随之而入。……则北曲双调中之《风流体》等，实女真曲也。”两位学者意在强调（     ）

A．宋金文化的地位与意义	B．金文化是汉文化的附庸
C．宋金文化的交融与传承	D．金文化受到了学界重视

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “逐鹿中原”说的是距今两千年前秦汉之际的事，后来成为争夺天下的代名词。但以中原为中心的历史趋势，至少可以上溯至距今5000年以前。“逐鹿”行动至少在距今4400年以后约五百年的时间里，已进入白热化阶段（如图）。

——据许宏《何以中国》整理

材料二   明清时期，“江南”作为当时人们观念中的经济重心、财富重心，反复出现在该时期人们的谈论、书信、文集甚至奏折等文字中。这个作为明清财富中心的“江南”，当时也存在狭义和广义两种定义；狭义之江南，实际上是指“五府”，即苏州府、松江府、常州府、嘉兴府和湖州府，基本上都在太湖周边；广义上的江南还包括杭州府、镇江府、应天府（也就是江宁府）和直隶的太仓州。这时的“五府”或“八府一州”，成为明清时期人们公认的财富中心，有明清王朝经济“江南腹心”之称。

——据黄纯艳、包诗卿主编《江南史十八讲》整理

(1)结合材料一和所学知识，分析中原长期成为“逐鹿”之地的原因。
(2)结合材料二和所学知识，概述江南地区经济发展产生的影响。
(3)中原与江南的交流共同促进了国家的发展。结合中国古代史的史实加以说明。

6 . 某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料。该学者列举史料旨在说明（     ）

史料	出处
“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”	《史记·秦始皇本纪》
“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。”	《史记·秦始皇本纪》
“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”	《史记·项羽本纪》

A．焚书事件并未造成严重后果	B．秦始皇并未下令焚烧书籍
C．秦末战争可能加剧文献损毁	D．焚书事件造成了文化断层

7 . “但愿我的祖先不会因我而遭人指责，愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱；我将用杜朗达尔猛刺敌人，我的好剑就系在我的腰间；你会看到它将沾满污血。异教徒来此隘口是自取灭亡，我敢说，他们都将死路一条。”材料节选自《罗兰之歌》，该叙述诗（     ）

A．抨击了封建贵族的专横	B．是欧洲教会文学代表作
C．颂扬了骑士英雄的传奇	D．是文艺复兴时期的成就

8 . 中国文化在漫长的发展中，形成以儒为核心，以儒、释、道为主体的文化结构；中国艺术虽然有不同门类，但书画同源，诗画表里，乐舞一体，乐画相通；中国文化的思维特征是注重直觉体悟，重视事物之间的联系和发展。这体现出中国文化的（     ）

A．延续性

B．本土性

C．多元性

D．整体性

9 . 东汉《论衡》记载：郁林（今广西）、日南（今越南）、辽东、乐浪（今朝鲜）【以上均为东汉郡名】周时被发椎髻，今戴皮弁；周时重译，今吟《诗》《书》。这反映了东汉（     ）

A．朝贡贸易体系逐渐形成	B．大一统边疆治理成效显著
C．边疆治理采用单一郡制	D．边疆与内地间的差异消除

10 . 地方管理体制，中国古代探索了几千年。现代学者认为美国联邦制是一套比较理想的制度，“联邦制通过宪法保障中央与地方之间的分权，既保证国家的统一性，也保证地方政府的地域性。”民国时期中国出现一次联邦制的制度试验。阅读下列材料，回答问题

材料一   毛泽东《读封建论致郭老》诗：劝君少骂秦始皇，焚坑事业待商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，“十批”不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫丛子厚返文王。（子厚，柳宗元的字，《封建论》作者，主张中央集权）

材料二   民国时期的联省自治运动，全盛于1920年到1922年间，军阀、学者、政党（包括中共）都参与其中。“联省自治”包含两种意思：（一）是容许各省自治，由各省自己制定省宪，依照省宪自组省政府，统治本省；（二）是由各省选派代表，组织联省会议，制定联省宪法，建立联邦制国家。1923年10月，颁布的《中华民国宪法》明确规定了国家联邦制的性质，曾被称为“联省自治宪法”。湖南、广东等省都颁布了省宪法，开展自治运动。

材料三   孙中山晚年对联省自治乃至于联邦皆抱敌视态度，主张中央集权式政治体系。1926年蒋介石发动北伐战争，进而统一中国，联省自治失败。

“蒋介石说中国不能搞民主，中国需要的是一个中央集权的政府，使中国走向稳定，只有稳定了，中国才能走向富强。这是什么强盗逻辑啊！以稳定为由拒绝民主，充分暴露了蒋介石这个独裁者的本质。谁搞专制独裁，谁就不得人心，谁就会被热爱民主的人民打倒。”

——周恩来1946年对民主人士讲话《新华日报》

材料四   盲论之士，往往以主张“分治”，即为破坏“统一”，曾不知“分治”与“集权”，本为对称之名词，于“统一”何与？北美合众国成例俱在，岂容指鹿为马！民国以来，正坐盲论者误解“集权”为“统一”，于是野心者遂假“统一”以夺权。

——陈炯明回答问题

(1)材料一毛泽东所说“百代都行秦政法”是指什么制度？“莫丛子厚返文王”是什么意思？
(2)据材料二、三，结合所学知识分析民国时期联邦制试验失败的原因。
(3)毛泽东所说“百代都行秦政法”实质是为新中国实行中央集权制寻找历史依据。新中国实行中央集权制有没有现实合理性？结合所学知识分析说明。