A.海外贸易的繁盛 | B.积极鼓励海外移民 |
C.手工业技术领先世界 | D.渔业捕捞技术的提高 |
材料一 不少日本学者认为,“科学”一词率先诞生于日本,它乃明治维新前后日本学者用于翻译英语词汇“science”的产物。“科学”在日本诞生后不久便被引进到中国。
材料二 《四库全书》中“科学”一词的使用举例
出处 | 相关表述 | 调又 |
【唐】罗襄(仓部柏郎中墓志铭》 | 近代科学之家有袖氏仓部,府君讳宗回字,圣祖士良忠州司马,父酷毛诗博士,赠国子司业,君踵父学开元礼 | 科举、学问 |
【明】唐顺之编《稗躕.广科学以弹盗》 | 故圣朝广开科学之门,俾人人皆有觊觎之心,不忍自弃于贼盗奸究 | 科举之学 |
乾隆五十五(1790年)(钦定千叟宴诗》 | 臣(西方传教士那永福)所栖六城环以地中海,高墉架海横天梯,人有医、治、教、道四科学,物有金刚、珊瑚、哆罗珠、象犀 | 分科之学 |
材料三 康有为在编辑《日本书目志》(1896年成书)时,提及《科学入门》和《科学之原理》这两本含有“科学”字样的图书。“科学”主要指的是自然科学,即狭义上的“science。康有为乃迄今已知第一个在文章中征引了日语“科学”一词之人。
1899年,梁启超在《清议报》上刊发了一篇题为《论太平洋之未来与日本国策》的文章,其中两度使用“科学”一词,但这篇文章是对日文报刊的译述。
同年,王国维在为樊炳清译《东洋史要》作“序”时写道:“自近世历史为一科学,故事实之间,不可无系统。抑无论何学,苟无系统之智识者,不可谓之科学。”
材料四 “科学”一词在清末中国传播的重要事件
事件 | 概况 |
杜亚泉创办(亚泉杂志》 | 1900年,杜亚泉在上海创办的《亚泉杂志》刊登的论文和广告中经常出现“科学”一词 |
严复翻译《原富》 | 1900年,严复翻译(原富》(国富论)时频繁使用“科学”一词,且《原富》译文中的“科学”明显是“science”的对译 |
上海“科学仪器馆”的创建及其所属的(科学世界》杂志的发行 | 1901年,钟观光等人合资在上海创办“科学仪器馆”,主要销售从日本进口的科学仪器和实验药品。1903年3月,“科学仪器馆”创办了《科学世界》杂志,这是中国第一份冠以“科学”之.名的杂志 |
——以上材料均整理自周程《“科学”的起源及其在清末的传播与发展》
根据材料二、三、四并结合所学知识,分析说明材料一的观点。材料一 (鲁编修)闲居无事,便和女儿谈说:“八股文章若做得好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道。”
——吴敬梓(清)《儒林外史》第十一回
材料二 读书人,最不齐。烂时文,烂如泥。国家本为求生计,谁知道变做了欺人技。三句承题,两句破题,摆尾摇头,便道是圣门高弟。可知道,《三通》《四史》是何等文章,宋皇、汉祖是那一朝皇帝?案头放高头讲章,店里买新科利器。读得来肩背高低,口角嘘唏。甘蔗渣儿,嚼了又嚼,有何滋味?辜负光阴,白白昏迷一世。就教他骗得高官,也是百姓、朝廷的晦气。
——徐大椿(清)《道情·时文叹》
对于八股文的评价,两则材料是否矛盾?请说出你的理由。
材料一 1644年,英国东印度公司开始从中国厦门进口茶叶。1658年9月23日,英国《信使政报》刊登了第一个茶叶广告。1834年6月,英国东印度公司茶叶委员会秘书乔治·戈登,受委派前往中国执行盗窃茶树茶籽任务。1848—1856年,英国东印度公司和英国皇家园艺学会派遣茶叶大盗——英国人罗伯特·福琼多次进入中国,窃取了中国的种茶技术、制茶技术。19世纪中叶,英国东印度公司在印度和斯里兰卡大量种植茶树,并引入机械加工。到1888年,英国人已经成为国际茶叶市场的主导者。
——摘编自刘勇《中国茶叶与近代欧洲》
材料二 17世纪末,珍贵稀少的中国茶在英国属于上流社会的奢侈品。1663年,英国政治家和诗人埃德蒙·沃勒发布《饮茶皇后之歌》,是英国的第一首茶诗。在18世纪的英国,民主、饮茶、咖啡馆是三位一体的东西……有茶水供应的咖啡馆成了公众的讨论地点,在那里既能闻到茶水的芬香,又可听到丰富多彩的演说。18世纪中期,茶、面包和黄油成了英国人早餐的“标配”。18世纪后期,茶叶价格大幅下降而走进英国民众的生活。18世纪末到19世纪初,茶叶成为英国人的国民级饮料。自1860年开始,英国维多利亚女王每年召开近万人的皇家传统茶宴,将英国饮茶文化及下午茶风俗推至普及。英国大肆渲染茶叶的保健和医疗功能,饮茶之风盛行,中国的饮茶瓷器流行,并出现了诸多关于茶的文章,丰富了英国文学。
——摘编自《人类茶简史》
(1)依据材料一、二,简述中国茶在英国传播的历程。(2)依据材料一、二,指出中国茶对近代英国社会的影响。
A.列强对华文化输出成效显著 | B.欧美对华利益争夺日趋激烈 |
C.传统知识分子出现转型迹象 | D.美国企图对华移植美式政体 |
A.以重塑社会秩序为宗旨 | B.创新了周礼的基本内容 |
C.利于推行基层道德教化 | D.是基层治理的一种形式 |
A.蕴含着诗人的英雄主义情结 | B.源于士人潜意识的民族认同 |
C.反映了唐代社会的开放力度 | D.说明唐人对汉代盛世的神往 |
“神童”形象
缇萦 | 父淳于公有罪当刑,萦上书乞没为官婢,赎父罪。文帝悲怜之,诏除肉刑(《史记》)。 | 毅力和勇气感人,以孝感人 |
班固 | 年九岁,能属文,诵诗赋(《后汉书》)。 | 书面表达能力、记忆能力出众 |
寻爽 | 幼而好学,年十二、能通《春秋》《论语》(《后汉书》)。 | 读书能力出众 |
荀悦 | 年十二、能说《春秋》。家贫无书,每之人间,所见篇牍,一览多能诵记(《后汉书》)。 | 读书能力、记忆能力出众 |
任延 | 年十二、为诸生,学于长安,明《诗》《易》《春秋》,显名太学,学中号为“任圣童”(《后汉书》)。 | 学习能力出众 |
——王立刚《中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮的变化》
汉代的画像石和碑文中,十分流行“神童”的形象。汉代学者王充在回忆自己的童年时,把自己说成是一位懂事好学的小大人:“为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯。”在汉代画像砖中,项橐煞有介事地与孔夫子相对而论,甚至被孔子拜师,说到底,本质上是一个成年人形象的缩微版模型。而王充后来有所成就,他自然也成为了民众心中的神童梦想之一。
——陈纳《汉代为何是神童巅峰》
齐鲁“神童”
《后汉书》记载,琅邪东武人伏湛“少传父业,教授数百人”;北海安丘人牟融“少博学,以大夏侯《尚书》教授,门徒数百人”:“王良字仲子,东海兰陵人也……教授诸生千余人”:“承宫字少子,琅邪姑暮人也。以《春秋》经授诸生数百人”;鲁国薛人曹褒“教授诸生千余人”。赵忠心《中国神童——先秦、秦汉》一书中,汉代“神童”除了“淳于缇萦”之外,出身齐鲁者还有东方朔、子奇、匡衡、孔融、管宁、祢衡、王粲等。在所列举的汉代“神童”28人中,齐鲁“神童”多达8人,占总数的28.57%,其比率之高是惊人的。
——王子今《汉代齐鲁“神童”》
(1)汉代“神童文化”有着怎样的时代特质?(2)说明齐鲁“神童”密集出现的特定历史条件。
第1卷第1号(1919年9月出刊,主编陈独秀)目录:
《敬告青年》 | 陈独秀 |
《法兰西人与近世文明》 | 陈独秀 |
《共和国家与青年之自觉》 | 高一涵 |
《妇人观》 | 陈独秀(译) |
《春潮》 | 陈嘏(译) |
《现代文明史》 | 陈独秀(译) |
《青年论》 | (译) |
《艰苦力行之成功者:卡内基传》 | 彭德尊 |
《国外大记事》《国内大记事》《通信》《世界说苑》 |
第6卷第5号(1919年9月出刊,主编李大钊)目录:
《马克思学说》 | 顾兆熊 |
《俄国革命之哲学的基础》(下) | 起明译 |
《药》 | 鲁迅 |
《诗》 | 胡适、陈衡哲 |
《马克思研究》 | 含陈启修的《马克思的唯物史观与贞操问题》、源泉的《马克思唯物史观》和《马克思奋斗的生涯》 |
《马克思传略》 | 刘秉麟 |
《我的马克思主义观》(上) | 李大钊 |
《巴枯宁传略》 | 克水 |
《老子的政治哲学》 | 高一涵 |
《随感录》 | 唐俟、张赤 |
——倪延年《〈新青年>杂志三次转变与共产党新闻事业起源标志》
(1)两则目录中知识分子的政治思想诉求折射出怎样的时代变化?
(2)知识分子的思想转变对中国民主革命发展产生了什么影响?
A.探索民族化道路的取向 | B.以进入世界市场为主要目标 |
C.摆脱外来艺术形式影响 | D.服务于对外开放的基本国策 |