材料一第二次世界大战期间，美国成立了“美洲国家事务协调办公室”，协同其他政府和私人团体，利用广播、出版印刷和电影等宣传媒介，在拉美国家进行文化宣传活动，并对纳粹的宣传活动予以反击。美国对拉美的文化外交，促进了美国文化外交手段中文化宣传政策和文化交流政策的结合。
——摘编自郑欣然《二战时期美国对拉丁美洲的文化外交》
材料二在拉丁美洲地区，美国学校起步比较早，影响深远。美国学校是美国全球布局的一支“隐性”力量，服务于美国的国家利益。这些美国学校早期主要是由美国的教会组织、在拉美的美国商业企业或社会团体等创建。一个目的是为暂时居住在拉丁美洲的美国青少年儿童提供一个与美国国内教育水平相匹敌的教育项目。另一个目标是使拉丁美洲学生能够在自己的国家继续学习英语，同时要求掌握的英语知识和使用英语的能力达到在美国上大学或生活所需的双语能力。
——摘编自王金兰《二战后美国在拉美开办美国学校的背景及特点分析》
材料三在文化上，为了与前苏联宣传抗衡以及消除法国和其他欧洲国家在巴西的文化影响，美国的公共信息、文化交流和教育援助项目等有效地促进了美国文化价值观、思想、标准和生活方式在巴西的广泛传播。美国政府在战后初期采取了各种措施试图让巴西按照美国确定好的方向发展，致使巴西出现了“美国化”的趋势。这种趋势在拉美其他国家也不同程度地存在。从历史的发展来看，美国的政治和经济影响是“有形”的，见效快，但很容易导致变化也快，甚至是“可逆转”的。而文化的影响却是“无形”的，会潜移默化地改变人们的生活方式和价值观念，也会大大有助于文化输出国实现其政治和经济利益。
——摘编自王晓德《美国“文化帝国主义”与拉丁美洲》
(1)结合所学知识，指出美国在拉美独立后推行的主要外交政策，并根据材料一分析二战时期美国对拉美开展文化外交的目的。(2)根据材料二和材料三，概括二战后美国在拉美推行“文化帝国主义”的主要影响。
材料一 哥伦布发现新大陆后，甘蔗被带到了新世界。17世纪40年代以后，英国殖民者在蔗糖高额利润的刺激下，开始发展大型蔗糖种植园，这种劳动密集型生产方式导致巴巴多斯对劳动力的需求大增。种植园主为获得稳定的劳动力供应，开始大批进口黑人奴隶，为更好地管理黑奴，巴巴多斯议会先后颁布了一系列法案，通过限制逃亡、暴力合法和确定黑奴不动产的方法，从而建立了黑人奴隶制。
随着甘蔗种植获得的高额利润的诱惑，所有英属、法属岛屿都不可避免地遵循巴巴多斯的模式，逐步从欧洲的白人农民社会转向以黑奴为基础的种植园社会。欧洲人在美洲建立起近代黑人奴隶制，而其源头便在巴巴多斯。蔗糖不仅对欧洲人在西印度的殖民模式有革命性的影响，而且对非洲黑人造成了严重的苦难，也成为日后白人种族主义的起源。
材料二 巴巴多斯共和国，简称巴巴多斯（Barbados），位于东加勒比海小安的列斯群岛最东端。面积大约431平方公里，人口28.8万（2021年），其中90%以上为黑人后裔，2%为欧洲移民后裔。
16世纪前为印第安人阿拉瓦克族和加勒比族居住地。
1518年，西班牙人登岛，10余年后葡萄牙帝国入侵。
1624年，英国将巴巴多斯岛划为殖民地。
1627年，英国设总督管辖，并从西非贩来大批黑奴开辟种植园。
1834年，英国被迫宣布废除奴隶制。
1958年，加入西印度联邦（西印度联邦于1962年5月解散）。
1961年10月，实现内部自治。
1966年11月30日独立，成为英联邦成员国。
2021年11月30日，巴巴多斯取消英国女王的国家元首地位，宣布改制为共和国，迎来有史以来第一位总统。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出以巴巴多斯为代表的殖民地在17世纪以后蔗糖业的发展趋势，并分析其对人类社会产生的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析巴巴多斯人口构成结构的变化，并分析这种变化产生的原因。
| A．美元丧失了国际货币地位 | B．布雷顿森林体系受到冲击 |
| C．西欧国家与美国竞争激烈 | D．世界金融秩序陷入了混乱 |
材料一 西周墓葬，在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比，周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化，食器增多，酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等，形成了以鼎、簋配套组合的定制，分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区，对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。
——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等
材料二 据考古发现，汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石（砖）上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓，墓葬形制结构复杂，墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器，其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。
——摘编自安全槐《中国考古》
(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。
(3)综合上述材料，分析墓葬考古的意义。
西方近代以来福利思想发展变化表
| 阶段 | 时间 | 理论 | 基本观点 |
| ① | 18世纪中期—19世纪中期 | 早期社会福利思想 | 实行济贫制度 |
| ② | 20世纪30—70年代 | 国家干预主义福利理论 | 通过国家力量加强社会保障，建立福利国家 |
| ③ | 20世纪70—90年代 | 新自由主义福利理论 | 福利私有化，反对福利国家制度 |
| ④ | 20世纪90年代后 | 第三条路和福利多元理论 | 强调市场和政府作用的协调，主张福利由不同部门共同完成 |
| A．①阶段反映资本主义原始积累的要求 | B．②—③阶段变化基于自由主义的流行 |
| C．④阶段适应了世界经济多极化的趋势 | D．资本主义制度基本矛盾未能得到解决 |
材料一明万历四十六年（1618）至崇祯四年（1631）辽饷结构表
注：明万历末年，为应对辽东战事而加派赋税，称“辽饷”。
材料二清咸丰同治时期（1851—1874）主要财政收入趋势表
注：清咸丰年间，“盐引停运，关税难征，地丁钱粮复间因兵荒而蠲免（注：免除）缓征”。清政府为镇压太平天国，在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约百分之一的税，称为“厘金”。
(1)明代为应对辽东战事、清代为镇压太平天国而筹措军费。阅读上述材料，指出两者增加军费的主要来源有何不同。(2)结合材料及所学，概括19世纪60—70年代清政府财政收入结构变化的总体趋势，并分析导致这一趋势的原因。
| 1964年前的主题 | 1964年后的主题 |
| ①英联邦与热带非洲 ②现代欧洲与英国和热带非洲 ③英帝国与英联邦 | ①非洲历史——从公元前1800年前到现在 ②东非之外的非洲历史——从公元前1800年到现在 |
| A．历史研究理论的丰富发展 | B．世界多极化趋势出现 |
| C．二战后英国对殖民的反思 | D．构建国家认同的需要 |
材料一 夏、商二代文化略同。文化既尔，政治亦然。故夏、殷（商）间政治与文物之变革，不似殷﹑周间之剧烈矣。殷、周之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。
——摘编自王国维《殷周制度论》
材料二 唐代立国规模宏阔，其疆土，经济、文物，较之秦汉，似乎尚有过之而不及。论其政治，依然还是秦汉传统规模，王室与政府分立，君权与相权互济，但唐代的政府组织之详备严密，实为汉代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉为行政圭臬。魏晋以下的门第新贵族，在唐代渐渐地和平消失于无形。自唐后，中国社会再没有别一种新贵族之形成。故在唐代有两大趋势：一、由贵族阶级转移到平民社会。二、文化由宗教方面转移到日常人生。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》
(1)根据材料一，结合所学知识，指出西周相比商代有哪些重大变革。(2)根据材料二，结合所学知识，概述唐代中国社会发生的重大变化并分别评价其影响。
材料一18世纪末，法兰西共和国宪法规定：凡支持革命的外国移民都可以成为法国公民，所有公民都享有平等地位，但外来移民在语言、文化、宗教等方面的特殊性不得保留。第三共和国时期，共和派通过实现普选权、新闻与结社自由等方式力图使所有人都融入法国并享有平等权利，但外来移民还是因为国籍受到歧视。1880-1930年间，法国政府通过向来法打工的外国人发放许可证的方式为亏损行业输入廉价劳动力，以此保护本国劳动力市场。1974年，法国政府采取应急性措施终止外籍劳工入境。1977年，法国决定以提供补贴的方式，鼓励业已入境的外国移民全家返回原籍。
——摘编自马胜利《“共和同化原则”面临挑战》
材料二
——摘自李明欢《“共和模式”的法国移民政策研究困境》
(1)结合材料和所学知识，概括18世纪末至20世纪中期法国政府对待外来移民的态度并说明其形成的原因。(2)根据材料二，概括20世纪法国外籍移民人口变化趋势，结合所学知识分析1975-1982年法国已入籍外国移民状况发生变化的背景。
材料一 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时（叶梦得《避暑录话》卷下）”。
材料二 在全国抗战初期的大发展中增加了70余万新党员。他们绝大多数出身于农民和小资产阶级，很容易受到一些错误思想和作风的影响。……1941年前后，抗日斗争形势变化较小，党内已经形成了以毛泽东为核心的中共中央的正确领导。全党普遍整风从1942年春开始……5月，中共中央在延安召开文艺座谈会。毛泽东发表讲话，他指出：革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。座谈会后，文艺界进行了认真的整风学习。
——摘编自《中国共产党历史》中共党史出版社2002年版
材料三 把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。
——习近平在中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会中国作家协会第十次全国代表大会开幕式上的重要讲话
(1)根据材料一，概括古代中国艺术世俗化趋势的推动因素。
(2)根据材料二及所学知识，分析《在延安文艺座谈会上的讲话》产生的背景和目的。
(3)根据上述材料，简要谈谈你对中国文艺工作的认识。
