材料一 英国控制着l00万匹马力的蒸汽机，每年生产200万码棉布……英国的棉布消费量是美国的两倍，法国的四倍……英国实际上已成为“世界工厂”。
材料二 19世纪后期，英国有钱人以坐轮船游览伦敦的泰晤士河为时尚。河中有许多巨大的蒸汽轮船，正喷发出呛人的浓烟。岸边工厂排放的污水，已经使河水变得浑浊不堪。
材料三 （在工业革命中）虽然按人口平均收入有了明显提高，可是富人的收益要明显地大于穷人……拿机织工来说，他们在早期年代境况不错，可后来无论是他们的工资还是就业机会都急剧恶化。
材料四 铁路集中了工业革命的多项成果。铁路旅行的盛行不仅加剧了整个社会流动的速度和规模，还对当时的社会关系造成了冲击。衣冠楚楚的绅士和淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车，还得到处给别人让路。保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士拍手称赞：“我看到这列火车真高兴，我想封建制度是永远一去不返了。”
材料五 “工业革命催化了国际分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮中，使一切国家的生产与消费成为世界性的。过去那种地方和民族的自给自足的闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”
——《共产党宣言》
（1）上述材料反映了英国工业革命的状况。请从中概括提炼英国工业革命的有关信息（不得摘抄原文）。
（2）依据从材料中概括提炼出的信息，谈一谈你对工业革命的认识。
材料一 古希腊的繁荣是建立在西亚和埃及两千多年文明演进的深厚根基之上的。在公元前8世纪至公元前7世纪，西亚地中海世界出现了文化交流空前频繁、活跃的局面。希腊文明迎来“东方化革命”时期。东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学，带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念。希腊雕塑模仿埃及雕塑，希腊字母源于腓尼基字母，西亚神话成为希腊神话的重要内容。第一批希腊哲学家泰勒斯、赫拉克利特等全都来自小亚细亚西岸的爱奥尼亚城邦。公元前6世纪后，希腊文明迎来爆发性繁荣。伴随亚历山大东征，到罗马征服埃及，希腊文化随着希腊人的足迹迅速扩展，加土统治者的主动推行，希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，形成所谓希腊化世界。
——摘编自【德】伯克特《东方化革命》、马克垚《世界文明史》等
材料二 中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系，此后，中原与周边各国交流更加频繁，至南北朝时期中国与周边国家的册封体制形成。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜、越南，最终形成以中华文明为基础、以汉字为表征的中华文化圈。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“东方化革命”对古希腊文明发展的影响。(2)根据材料一、二，指出中华文化圈与“希腊化世界”的不同特点，并结合所学知识说明形成中华文化圈这一特点的主要原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对文化交流与传播的认识。
材料一 19世纪初开始，尤其是19世纪20年代中期后，技术学校遍布全国，规模不断扩大。1823年，伦敦技术学校建立，人员从1824年的750人增加到1826年的1500人，到19世纪中期，整个英格兰与威尔士有622所类似的学校，拥有60000个学生。非国教派还开办了许多新型的大学学院，而在这些大学学院中，不分贵贱等级吸收学生，中产阶级和工人是学院的成员。在这些学校中，以传授自然科学知识为宗旨，轻视宗教教学，以及死板的文法教育，一切从功利的立场出发，着眼于学科的有用性。这些学校为许多工人创造了学文化的条件。
——摘编自潘迎华《英国近代教育与工业化关系研究》
材料二 俾斯麦政府加强对教育的控制，颁布了一系列帝国教育法令。70年代完成了近代教育革命，实行强迫义务教育制。服兵役和受教育被视为公民的两项基本义务。当其他国家的大学仍然瞧不起科学的时候，德国的大学已经允许科学独立地发展，而且在其自身的发展过程中创造出不少有效的组织方法和形式，实验室、研究生指导制度、研究生院、研究所、专业科技刊物的出版等，全都是德国首创的。德国成了世界教育界瞩目的中心，当时有志于数理研究和深造的人中流行一句口号是：“背上行装，上哥廷根！”……德国人在学习英美法等国先进科技的基础上，完成了一项划时代的转变：把科学转向应用于生产。德国经济的快速发展特别是工业的勃兴，应当说主要是依靠“系统学习”和科技进步的力量。
——摘编自尹朝安《19世纪德国的崛起与制度创新》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪前期英国教育发展的特点，并分析其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪中后期德国教育改革的成就，并分析取得这些成就的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈近代英国和德国教育发展的启示。
材料一 战国后期，荀子继承了孔孟的幸福论，并进一步对幸福与物质、礼欲的关系进行深入探讨，尤其注重幸福的内涵，包括：“成仁之道”的德性幸福；“以义制利”的道义幸福；“以礼节欲”的理性幸福。他指出人要实现真正的幸福：首先，要“化性起伪”，使人性在不断的自我更新中体会到幸福；其次，要“积善成德”，通过善德的不断积累促进幸福的不断增进；再次，要“学至乎礼”，通过“礼”规范人的德行进而保障个体幸福的实现：最后，提倡“国昌民福”，即人的个体幸福体验与个体赖以生存的群体有着紧密的关系。荀子的幸福观为当前我国构建幸福社会提供了重要的思想资源。
——摘编自袁晓娟《荀子的幸福观及其现代启示》
材料二 幸福是古希腊伦理思想的重要范畴，亚里士多德（公元前384～前322）对幸福问题论述是最深刻、最系统的。亚里士多德认为，幸福是某种完善的东西，个人的善固然重要，“城邦的善却是所要获得和保持的更重要、更完满的善”。处于战乱中的国家的国民是很少能够获得安宁幸福，因此，个人是脱离不了所在时代和社会而自谋福气。既然，个人的幸福与城邦息息相关，那么，城邦就有义务建设好城邦并让民众过上幸福生活。城邦建设中法律至关重要，如果一个人不是在健全的法律下成长的，就很难使他按受正确的德性。德性是幸福的重要组成部分，“合理的社会制度、适当的职业、强壮的身体和一定数量的财富”同样不可或缺。在众多伦理德性之中，亚里士多德尤其珍视公正对于幸福的意义。
——摘编自冯骥《浅析亚里士多德的幸福观》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出荀子与亚里士多德的幸福观形成的背景。(2)根据材料并结合所学知识，比较荀子与亚里士多德的幸福观的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈荀子与亚里士多德的幸福观给我们的启示。
材料一 都铎王朝时期（1485—1603年）是英国由封建国家向现代化民族国家转型的重要阶段。在与罗马教廷的博弈中，英国确立了王权的至尊地位，建立起了以君主为核心的统治秩序。在经历英法百年战争和红白玫瑰战争之后，英国基本结束了跨海而治的局面，国家的政治边界日渐清晰。英语成为民族语言，官方批准的英文《圣经》也得以颁布。通过礼拜仪式的规范和统一，营造各种宗教活动氛围，构筑起民众共同的宗教文化基础。国王们对内妥善解决了宗教问题，避免了各阶层、利益团体间的冲突，维护了社会稳定；对外避免战争，为国家的长期稳定发展以及现代化国家的形成提供了保障。
——摘编自张墨雨《论都铎王朝时期王权主导下的英国民族国家建构》
材料二 新中国建立初期，中共中央精心筹划和组织国庆日纪念活动。1950年国庆日中央人民政府在天安门广场举行了盛大阅兵。示威游行是国庆纪念中一项重要活动，声势浩大的群众队伍和军队通过高举政治领袖肖像、高举和呼喊政治口号等形式表达内心情感。国庆日遍布城市和农村的各类纪念会，是政府表达诉求和进行政治动员的重要场域。国庆节前外交部门会邀请友邦代表来华观礼，友邦也会派代表团进行国事访问和经贸交流。此外中国在各国驻华使馆召开纪念会，届时所在国家的政要也会应邀参会，在共庆中国国庆的同时展现两国邦谊。
——摘编自周游《节庆、认同与动员—新中国建立初期的国庆纪念研究（1949—1956）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括都铎王朝时期英国向近代民族国家转型的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立初期国庆日的各类纪念活动，并说明其对于构建政治认同的重要意义。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对国家认同的认识。
材料一 17世纪，英国在各殖民地建立起完备的英语学习体系，逐渐培育起英语在殖民地的语言生态。18世纪后期，凭借在殖民争霸的胜利与工业革命的优势，英语也最终战胜西班牙语、法语、俄语等对手，成为其全球殖民体系的通用语言。二战后，英国殖民体系解体，但以英语为母语的美国成为超级大国，以其在世界经济、科技领域的霸权地位，推动着英语全球化运动不断发展。美国以英语为载体，将美国的意识形态、价值观念向全球扩张，在政治、经济、科技、文化领域不断渗透。美国在制造出世界第一台电子计算机之后，开发了全球使用人数最多的操作系统DOS、WINDOWS等，几乎所有的计算机软件都必须用英语开发，英语成为计算机语言。20世纪末，英语通过互联网席卷全球，把英语全球化推上了顶峰，英语霸权得以确立。
——摘编自金光美《英美霸权与英语全球化》
材料二 进入21世纪，汉语在世界范围迅速升温。主要表现为：汉语学习的人数在不断增加并呈现大众化趋势，学习目标正从传统的“学术和专业”需求急遽向“实用和兴趣”需求拓展，学习方式和学习内容也呈现多样化趋势。2012年，海外学习汉语的人数已达5000万，而来华的各国留学生已达30万余人。海外各国不断升温的汉语学习需求，以及中国政府的大力投入和国内高等院校的积极参与，使得汉语正加快走向世界的步伐。截止2013年，已有英国、法国、美国等4O多个国家颁布政令，将汉语教学正式纳入国民教育体系。在日本、韩国、泰国和蒙古国，汉语已跃升为第二大外语。
——摘编自李泉、张海涛《汉语国际化的内涵、趋势与对策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英语全球化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉语在海外迅速升温的原因。综合两则材料谈谈你的认识。
材料一 在古代中国，历代王朝在与边疆少数民族政权的交流与冲突中，逐渐产生了“守中治边”“守在四夷”的边疆观。第二次鸦片战争后，清政府在与西方列强的交涉中，使用了“专辖之内洋”“公共海洋”“万国律例”等近代国际法术语。甲午战后，清政府开始在沿海地区、海岸带、海岛上建立军事设施并派兵驻守。民国初年，政府每交涉边务时，中方必然“查察地势，会勘情形”。1937年，国民政府教育部颁布边疆教育计划大纲，明确表述“国境之边界或边缘地带，谓之地理的边疆”。由此，在国人边疆观念之中，对边疆外围的认识不再是漫无边际的空间想象，而是形成了一道稳定而明晰的边界线。
——据周平《中国的边疆及边疆治理》
材料二 19世纪中期，美国人视开疆拓土为上帝赋予的使命，不断向西扩张，把陆地边疆推进到太平洋沿岸。受马汉海权扩张理论和特纳的“移动边疆”理论影响，19世纪末美国依次获取了夏威夷、菲律宾、波多黎各等海外殖民地。二战后，“战略边疆”被美国纳入边疆观念的体系中，并逐步向全世界乃至外太空扩张。1960年，肯尼迪政府提出“新边疆”政策，对亚洲、非洲、拉丁美洲的不发达国家提供了大量援助，以此阻止其向苏联靠拢。1981年，里根政府首次提出“高边疆”战略，后将其列入国家开发太空的军事、科学计划；20世纪80年代中期，又提出了“利益边疆”概念，明确强调“商业发展到哪里，我们的国家利益伸展到哪里，军队就应该跟到哪里，不管是在陆地、海洋还是空中”。
——李朝辉《中美两国边疆观形成与演进对比研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代中国边疆观念的主要变化。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代以来美国边疆观念的基本特点，并分析这些特点形成的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对边疆安全的认识。
材料一 1619年，弗吉尼亚选举产生第一个民选政府标志着北美殖民地自治生活的开始。美国地方自治的形成有其独特性，在公共权力产生之前，地方自治就已经存在多年并运转良好。殖民之初，殖民地社会可以被看作是处于洛克所讲的自然状态之中，殖民地居民享有的个人权利相比同时期其他国家和地区都更为广泛，自治是他们的生活方式。但后来随着英国对殖民地的经济限制和税收盘剥，自治就变成了殖民地居民的一种价值诉求。此外，清教徒信奉圣约思想，以求重建上帝与人、人与人、人与政府之间的关系。这一思想作为清教徒的政治和道德原则的核心，逐渐变成了教会自治和地方自治的思想基础。随着独立战争和制宪会议，地方自治最后以制度的形式成为美利坚的一种制度安排。
——摘编自施峰矫《美国地方自治的起源和基础》
材料二 甲午战争以后，面对日益严重的民族危机，地方自治成为了一股重要的政治思潮。1898年以“激发保教爱国之热心，养成地方自治之气力”为目标的南学会成立。此后，各地相继成立了地方自治组织，比较重要的有1904年8月创办的东三省保卫公所、1905年在上海成立的城厢内外总工程局、1907年广东的粤商自治会、1910年苏州的市民公社等。在上述情况下，清朝政府决定加强对地方自治的控制与引导，1906年，政务处鉴于官员之请，提出由奉天、直隶两省先行试办地方自治。1906年7月，天津府设立自治局，由天津知府凌福彭、翰林院检讨金邦平等会同筹办。之后，清政府相继颁布了10部全国性地方自治法规，初步形成了地方自治法规体系。至1911年，全国各地成立的自治会、自治研究会、自治预备会等团体达五十多个。此外，还有更多的自治研究所、自治公所、议事会、董事会等机构。但由于中央集权体制的巨大历史惯性、社会经济条件、民众民主素质等多方面因素。清末地方自治活动并未取得显著成果。
——摘编自李楠《清末民初地方自治思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括美国地方自治形成的原因？(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚清地方自治的特点及其评价
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈近代中美地方自治对推进当代中国地方治理的启示。
材料一：在英国政治发展的过程中，日耳曼习惯法传统已逐渐发展成为“法律至上”的传统观念。1215年《大宪章》的诞生表明数百年来英国王室与贵族之间的斗争实现了新的政治平衡格局。《大宪章》是王权的羁绊，“是国王和教会、贵族之间的协议合同书，是一种契约”。英国贵族发展至今，形成了一种勇敢尚武，追求自由，忠诚美德的贵族精神，在维护国家独立和保护自由权方面发挥着积极作用。在英国政治发展的过程中，主张尊重传统，但他们并不是盲目墨守成规，反而倾向于在尊重传统的基础上借鉴一些有用的经验进行渐进的变革，最终形成了多方政治主体相互协商、相互妥协的一种协商对话的机制。历经了1640年的内战和克伦威尔的独裁统治以及1688年内忧外患的局面，不满国王专制统治的人士发动了宫廷政变，推翻了专制统治，另立新的国王。
——摘编自普英《英格兰“光荣革命”中的政治妥协探析》
材料二：美国所实行的三权分立与制衡不是简单的权力再分配，也不是简单的权力之间的制约，而是在动态的权力运作过程中体现各自的价值，展现各自的权威，实现相互的协作。从美国历史演进的事实看，当“三权”中的一个权力部门专权，导致权力失衡时，其他部门便可以依据宪法授予的权力给予限制和纠正，使权力恢复平衡，进入正轨。法定条件下形成的“三权分立”集聚了强迫人人守法的威慑力量，避免了凌驾于法律之上的特权人物的出现，有效地防止了权力的滥用和过于集中。但当某一权力主体在行使主要归自己负责的那一部分权力时经常绕过其他权力主体，而当权力的行使带来严重后果时，权力分享容易导致责任的互相推诿，这会给政府职能的有效履行造成阻碍。
——摘编自岳西宽《略述美国三权分立体制形成的过程》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国“光荣革命”中政治妥协的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析美国三权分立制度的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你从英美两国政治制度建构中得到的启示。
材料一
| ★马的最早驯化、驯养及使用发生在黑海、亚速海、里海以北的广袤的西南干旷草原。 ★古代的马具会压迫马的气管，严重限制了马的应用。大概到了公元前1800年，有人将马运用于专门的轻型牵引中，并建造了尽可能轻型的马车，这就是战车的雏形。那些游牧骑士冲进底格里斯……一度到达埃及和印度。 ★马匹最初由西班牙人引入美洲。1493年，哥伦布第二次航行首次将马匹带至圣多明各。航行期间，他还率领250名弓弩手、110个火枪手、20名随从及15匹马，对古巴进行了征伐。 ★1531年弗朗西斯科·皮萨罗征服印加帝国之时，奉命将马匹从牙买加带至秘鲁和厄瓜多尔，然后到智利，再到阿根廷。其他殖民者在对新大陆的远征中，携带的马匹数量也明显增加，最后一次竟达万匹。在这一过程中，当地的印第安人也逐渐接受了马，并学会养马、骑马。 |
——据徐杨、张箭《马在美洲的传播初探》等整理
(1)根据材料一，概括马的功能。并说明马的传播对我们认识世界史的意义。材料二
英国内战前后，爱尔兰人种植的粮食被英国军队践踏，来自新世界的马铃薯既容易种植又高产，适应了温暖潮湿的气候和多山、泥沼的环境，很快成为人们的主食。作为欧洲“第二面包”，它比大米、面粉具有更多优点，还可以充当极好的饲料。对爱尔兰家庭而言，一头牛所产牛奶和一英亩的马铃薯足以支撑一家人生计。经过英国的掠夺，爱尔兰人的土地不断减少，马铃薯在爱尔兰人最艰难的时代提供了丰富的营养。
19世纪人口的快速膨胀对社会产生巨大压力，农民出卖劳动力，换得一小块土地种植马铃薯，而一旦歉收，饥荒很难避免。1845年夏，霜霉病侵袭爱尔兰，马铃薯大面积绝产，引发大饥荒，也导致疫病流行，有至少25万人死亡。大饥荒带来空前的移民运动，永久性地改变了爱尔兰的人口结构，在本国和美国都播下了对英国政府不满的火种。马铃薯病害和大饥荒教训警醒后人，“哥伦布大交换”带来的物种交流，深刻影响了人类历史进程，在全球一体化时代，一旦疾病大流行或是粮价大波动，处于全球链中的每一个国家都无法全身而退。
——据曹瑞臣《作物改变世界——以马铃薯对爱尔兰的历史影响为例》
(2)根据材料二，概括马铃薯成为爱尔兰人主粮的原因。并结合所学知识，分析“爱尔兰大饥荒”的影响。(3)结合所学知识，谈谈对物种交流的认识。
