A.青铜铸造步入成熟时期 | B.分封制受到严重挑战 |
C.社会盛行世卿世禄制度 | D.具有重视历史的意识 |
A.重视选贤任能 | B.尊重个性自由 | C.强调多元互鉴 | D.注重仁义道德 |
A.当地发现的岩画和壁画等 | B.当地出土的农作物的遗存及化石等 |
C.后世历史研究著作中的记载 | D.有关古代非洲和美洲的神话传说 |
A.民间风俗被统治者抛弃 | B.婚礼的重要性逐渐降低 |
C.传统礼法遭到冲击破坏 | D.宗法制得到进一步巩固 |
鸦片战争中英军进攻镇江的记载
出处 | 记载 |
【英】霍尔《“复仇号”军舰航行作战记》 | “我们下了最严格的命令严禁抢劫这座城市,也下令逮捕趁火打动的中国暴徒,他们才是他们同胞最恶劣的敌人。” |
【英】洛林(对华战争的最后几战》 | “英军的恶行比预料的要少。” |
【中】朱士云所写日记,见《鸦片战争)第3册 | “夷鬼城内外捉人割..连日城中妇女遭淫掠者甚众。” |
A.清政府腐朽无能 | B.人道主义得到了彰显 |
C.太平军趁火打劫 | D.英军曾犯下战争罪行 |
材料一
关于自画像,《后汉书》中就有相关记载,但遗留下来的画迹极少。现存最早的自画像则是宋徽宗赵佶的《听琴图》,此画是以描绘具体事件为主的群像画。元代赵孟頫《自写小像图页》通过环境来烘托气氛表达主观感受的做法,在后世得到了极大的发展。明代波臣派曾鲸在继承粉彩染传统技法的同时,汲取西洋画的某些手法,形成立体感强的独特画法。大多数画家的立意构思都将“我”的因素融进大自然,用大自然中的一草一木表达自己的喜怒哀乐,这和传统哲学中“天人合一”的观念不无关系。
——摘编自刘爽《中国自画像的演变》等
材料二
中国古代女性在画作中对自我的表达极其有限,其写真附着于男权话语的审美观念,处于“被观看”的境遇中。19世纪末20世纪初期,中国各地纷纷开办女校,中国第一批接受现代美术科班教育的女性诞生。民国时期学习西洋美术,训练学生人物写生,自画像成为了当时女性表达自我、书写个人精神的一种图式。在近代女画家谱系中,郁风是以女杰形象出现在大众的视野中。郁风是三四十年代活跃于抗战救亡宣传战线上的战士,其自画像《风》通过对面部表情的细致刻画使人物富有冲击力和紧张感,表达了处于民族危机中画家本人所蕴含的革命热情和战斗精神。
——摘编自彭哲敏《近代中国女性自画像的形象建构与自我书写》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代自画像的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析中国近代女性自画像的变化及原因。
来源 | 内容 |
太平天国方面 | 躯长大,面微圆而白,鼻高耳圆而小,其声音响亮而沉重,笑时屋为之震,有极大之膂力与极敏捷之知觉 |
清廷方面 | 身材魁硕,赤面高颧,有须,粗通文墨,素无赖,日事赌博;体质肥钝,了无异人处 |
民国前后革命党人 | 面长丰满,红须,手垂过膝;身干长大,富雄姿,豪迈博学,治《春秋》《汉书》 |
A.不同史料对人物的记载不同 | B.不同的描述体现人物的多面性 |
C.不同立场影响对人物的描述 | D.不同时期对人物描述有所侧重 |
材料 | 出处 |
曹操为人奸诈,担心死后遭人复仇,下令为自己设疑冢七十二座,用来欺瞒天下人。 | 《三国演义》 |
(曹操生前)常以送终之制,袭称之数,繁而无益,俗又过之,故预自制终亡衣服,四箧而已。 | 《三国志·魏书·武帝记》 |
曹操墓“不封不树”,地表没有封土,陵墓前不树碑,里面更是不随葬任何金银珠玉,简陋无比。 | 2008年考古发掘 |
A.《三国演义》无史料价值 | B.《三国志》记载真实无误 |
C.考古与文献记载完全吻合 | D.曹操墓内随葬品相对较少 |
史料内容 | 来源 |
本骆元光,姓安氏,其先安息人也。少为宦官骆奉先所养,冒姓骆氏……贞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勋劳,又赐姓李氏,改名元谅。 | 《旧唐书·李元谅传》(五代刘昫等撰) |
公本安姓,讳元光,其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)赐姓李氏,同属籍也。改名元谅,昭诚节也……贞元癸酉岁(793)十有一月十五日,薨于良原镇之公馆,享年六十七。 | 《李元谅墓志》 |
公本名元光,姓骆氏,武威姑臧人。盖黄轩帝孙,降居安息,高阳王□,留宅姑臧。 | 贞元五年(789) 《李元谅颂碑》 |
A.《旧唐书》的记载相对客观 | B.所有的信息皆可互相证实 |
C.墓志采用了《旧唐书》记载 | D.出现较早的史料最为真实 |
A.皇帝不在意中书令职位 | B.借此削弱尚书省的权力 |
C.唐朝基本遵循避讳制度 | D.三省体制由此开始瓦解 |