项目 | 英国文官制度(机械性·文书助理级考试) | 中国科举制(乡试) |
考试内容 | 必考:英语、数学、普通知识。任选一门:经济、地理、历史、德文、法文 | 四书文三篇,五言八韵诗一首;经文五篇;策问五道,并问经史时务、政治 |
A.海洋文明与农耕文明的差异 | B.工业文明与农业文明的差异 |
C.中国向西方学习从器物到制度的升华 | D.英国选官制度是对科举制的借鉴发展 |
A.列强对华文化输出成效显著 | B.欧美对华利益争夺日趋激烈 |
C.传统知识分子出现转型迹象 | D.美国企图对华移植美式政体 |
材料一 (鲁编修)闲居无事,便和女儿谈说:“八股文章若做得好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道。”
——吴敬梓(清)《儒林外史》第十一回
材料二 读书人,最不齐。烂时文,烂如泥。国家本为求生计,谁知道变做了欺人技。三句承题,两句破题,摆尾摇头,便道是圣门高弟。可知道,《三通》《四史》是何等文章,宋皇、汉祖是那一朝皇帝?案头放高头讲章,店里买新科利器。读得来肩背高低,口角嘘唏。甘蔗渣儿,嚼了又嚼,有何滋味?辜负光阴,白白昏迷一世。就教他骗得高官,也是百姓、朝廷的晦气。
——徐大椿(清)《道情·时文叹》
对于八股文的评价,两则材料是否矛盾?请说出你的理由。
A.对环境破坏的伤感 | B.热爱和平的态度 | C.对农业生产的关心 | D.爱国忧民的情怀 |
A.反映了市民阶层的崛起 | B.沉重打击了法国的封建政治体制 |
C.加速了欧洲的思想解放 | D.抑制了贵族的专横和教会的贪婪 |
A.传统经济政策的变动 | B.工匠的社会地位上升 |
C.以农为本的观念盛行 | D.礼崩乐坏的影响加深 |
文献记述 | 出处 |
今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县 | 《史记·秦始皇本纪》 |
天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之 | 《史记·秦始皇本纪》 |
诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 | 《汉书·董仲舒传》 |
A.君主专制不断强化 | B.家国同构模式形成 |
C.大一统国家的构建 | D.民族认同不断增强 |
从广告看时代发展
下图为1918年5月18日《四明日报》刊登的惟明眼镜公司的眼镜广告,广告采用了对仗工整、朗朗上口的广告诗形式,形式的新颖使得通篇讲述自身的优势但不显乏味。
眼镜一道,光学玄奥;学非专门,莫名机巧;
伪货林立,识者稀少;他业兼营,难得窍妙;
惟我惟明,国货堪夸;延聘诸君,光学专家;
学问优业,经验不差;挽回权利,质料无瑕;
金银钢脚,充足成色;保用坚久,最新时式;
装配适宜,不牵耳鼻;致用卫生,遮风蔽日;
远近散斜,镜片各异;随目验光,参究医理;
开幕以来,名播遐迩;倘蒙惠顾,格外克己。
——《宁波报纸广告研究(1899—1999年)》
任选两个角度提取材料信息,分析其反映的历史现象,并进行合理阐释。“神童”形象
缇萦 | 父淳于公有罪当刑,萦上书乞没为官婢,赎父罪。文帝悲怜之,诏除肉刑(《史记》)。 | 毅力和勇气感人,以孝感人 |
班固 | 年九岁,能属文,诵诗赋(《后汉书》)。 | 书面表达能力、记忆能力出众 |
寻爽 | 幼而好学,年十二、能通《春秋》《论语》(《后汉书》)。 | 读书能力出众 |
荀悦 | 年十二、能说《春秋》。家贫无书,每之人间,所见篇牍,一览多能诵记(《后汉书》)。 | 读书能力、记忆能力出众 |
任延 | 年十二、为诸生,学于长安,明《诗》《易》《春秋》,显名太学,学中号为“任圣童”(《后汉书》)。 | 学习能力出众 |
——王立刚《中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮的变化》
汉代的画像石和碑文中,十分流行“神童”的形象。汉代学者王充在回忆自己的童年时,把自己说成是一位懂事好学的小大人:“为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯。”在汉代画像砖中,项橐煞有介事地与孔夫子相对而论,甚至被孔子拜师,说到底,本质上是一个成年人形象的缩微版模型。而王充后来有所成就,他自然也成为了民众心中的神童梦想之一。
山东嘉祥汉画像“孔子见老子”局部(中间手持玩具车小童为项橐)——陈纳《汉代为何是神童巅峰》
齐鲁“神童”
《后汉书》记载,琅邪东武人伏湛“少传父业,教授数百人”;北海安丘人牟融“少博学,以大夏侯《尚书》教授,门徒数百人”:“王良字仲子,东海兰陵人也……教授诸生千余人”:“承宫字少子,琅邪姑暮人也。以《春秋》经授诸生数百人”;鲁国薛人曹褒“教授诸生千余人”。赵忠心《中国神童——先秦、秦汉》一书中,汉代“神童”除了“淳于缇萦”之外,出身齐鲁者还有东方朔、子奇、匡衡、孔融、管宁、祢衡、王粲等。在所列举的汉代“神童”28人中,齐鲁“神童”多达8人,占总数的28.57%,其比率之高是惊人的。
——王子今《汉代齐鲁“神童”》
(1)汉代“神童文化”有着怎样的时代特质?(2)说明齐鲁“神童”密集出现的特定历史条件。
A.吸取了秦朝灭亡的历史教训 | B.符合了西汉初年的生产实际 |
C.不利于加强中央的集权统治 | D.契合了外儒内法的治国理念 |