A.阎锡山强烈支持新文化运动 | B.新文化运动广受社会基层的拥护 |
C.民主共和观念已经深入人心 | D.白话文运动顺应了时代发展需要 |
A.人才的选拔标准更加开放 | B.选官权缺乏有效的制衡 |
C.九品中正制实施程序严谨 | D.选拔官员以考试为依据 |
A.《竹书纪年》的时间比《史记》早,其说法更可信 |
B.《史记》的内容都按照儒家思想修改过,不真实 |
C.《竹书纪年》在宋代散佚后重新搜集整理,不可信 |
D.需要搜集更多的史料,与这两则史料进行比较研究 |
A.人们对古代文明的认识是不确定的 | B.考古发现能够创造新的古代文明 |
C.古代文明史的研究在过去重视不够 | D.历史研究需要不断了解学术前沿 |
A.城市对乡村的文化优势日益增强 | B.选举体制变革推动士族的中央化 |
C.地方人才跨区流动机制逐渐改善 | D.经济重心变动影响人口迁移方向 |
材料 辽、金、元、明清的北京城址图
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古代北京发展概况(部分)
时期 | 名称 | 概况 |
辽代 | 南京 | 936年,辽获得幽云十六州后,升幽州为南京,定为陪都。《契丹国志》记载南京析津府“户口三十万。……陆海百货,聚于其中;僧居佛寺,冠于北方。……人多技艺,秀者学读书,次则习骑射。” |
金代 | 中都 | 1153年,海陵王完颜亮迁都燕京,定名中都大兴府,这是北京历史上第一次正式成为王朝首都。时人记载中都“宫阙壮丽” “工巧无遗力”。中都仿照北宋汴京,采用回字形相套,宫城位置居中,城内建有礼制建筑,如郊天坛、雨师坛等。 |
元代 | 大都 | 1271年,元朝建立,定都于大都。大都采取传统以宫城为中心的形式,规整方正、均齐对称,街道系依《周礼》,按经、纬设置。大都人口近百万,大街两旁,“皆有种种商店屋舍”,为“商业繁盛之城”。 |
明清 | 北京 | 1403年,明成祖下诏改北平为北京。1421年,明朝正式迁都北京。南京成为陪都,明成祖诏告天下:“继承大宝,统驭万方。”此后一直到清代,北京一直是正式都城。 |
器物 | 所在时期 | 字数 | 主要内容 |
大丰簋 | 西周初期 | 78字 | 记述武王克商,西归宗周,颂扬先王功烈、祭祀赏赐等 |
何尊 | 成王时期 | 122字 | 记载成王营建东都洛邑的事 |
曶鼎 | 恭王时期 | 410字 | 记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝 |
毛公鼎 | 宣王时期 | 497字记 | 述周宣王为中兴周室,革除积弊,策命重臣毛公的事 |
②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上
③铭文为真实事件的记录,属于重要的第一手资料
④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足
A.①④ | B.②③ | C.①②④ | D.②③④ |
材料一在不少中古传统的典籍中,比较简要记录了中国通向西方的陆上丝绸之路,但对于一些道路的细节,则缺少记载。1974年出土的一枚王莽时期的《传置道里簿》木牍,上面记录了长安到张掖郡氐池的20个置之间的里程,巧合的是,1990年出土的一枚《传置道里簿》木牍,记录了武威郡仓松到敦煌郡渊泉间12个置之间的里程;两相结合,正可以复原西汉时期从长安到敦煌的驿道和驿站设置情况。我们知道出土文献都是极其偶然留存下来的残篇断简,但我们可以根据这些残简来举一反三地理解历史的真实情境。
——摘编自荣新江《出土文献所见丝绸之路概说》
材料二唐朝将安西都护府移驻龟兹后,在西域地区设置羁縻府州、建立镇戍守捉等军事防御体系,而连接这些府州、镇戍的道路,就是具有法令意义的“官道”或叫“驿路”了。按唐制,官道上三十里置一驿,非通途大道则立馆。当地出土文书记载的馆驿名称以及与馆驿有关的赋税记录,证明了唐安西四镇地区馆驿的广泛存在。唐朝的馆驿是当时西域地区最小的行政单位,它和烽铺往往同设在一处,所以兼有防御和交通功用。唐朝以安西为中心的驿路系统的开通,以及馆驿制度在西域地区的建立,成为唐朝军政人员、公文、物资往来的途径与支撑,同时也为丝绸之路上兴贩贸易的商人,提供了有安全保障的通畅道路。
——摘编自荣新江《唐代安西都护府与丝绸之路——以吐鲁番出土文书为中心》
(1)据材料一,指出学者研究历史的基本方法。
(2)综合上述材料,概括馆驿制度的特点,并结合所学知识简析其作用。
A.湖南是中国红茶的发源地 | B.海外需求刺激了红茶生产 |
C.商业资本助推近代工业兴起 | D.列强侵略势力深入中国内地 |
A.传统医学的近代化趋向 | B.古代科技的实用性特征 |
C.经世致用社会治学氛围 | D.传统医学记载失去价值 |