1 . 在马穆鲁克王朝（以埃及为中心的阿拉伯国家）统治时期（1250-1517年），统治者们尊崇阿拉伯的宗教和文化，在开罗、亚历山大、大马士革等城市继续兴建图书馆、清真寺和各类学校，创造出比较宽松的文化环境，吸引了大批其他地区的阿拉伯文人学者汇集于此。这些举措（     ）

A．促进了东西方文化的交流交融	B．利于西方古典文化的再生
C．促使阿拉伯文化进入鼎盛时期	D．推动了阿拉伯文化的发展

2 . 钱穆在《国史大纲》里指出：“贵族世袭的封建制度在战国、秦、汉时期就被打破。然而东汉以来的士族门第到魏晋南北朝时，其地位几已成为‘变相的封建，……它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”这可用来说明当时（     ）

A．官僚政治体制的渐趋瓦解	B．以官举士的方式不利于政治清明
C．封建割据势力的日益膨胀	D．门阀政治是特定历史环境的产物

3 . 1873年，英国植物探险家将巴西亚马逊河流域的橡胶带到伦敦郊外的英国皇家植物园，后来又从那里带到英属马来亚，橡胶种植园经济迅速在马来亚蓬勃发展起来，这削减了巴西的割胶生意。这体现了（       ）

A．价格革命影响深远	B．殖民国家间竞争趋于激烈
C．新旧大陆物种互换	D．物种的交流改变商贸格局

4 . 2024年2月2日至4月14日，辽宁省博物馆为观众奉上《飞龙在天——甲辰龙年生肖文物展》，用精美的龙文物来阐释龙文化的内涵。也希望通过此展览能激发观众作为“龙的传人”的民族自信心和自豪感，传播龙文化，传承龙精神。这说明博物馆(     )

A．全方位向公众普及自然领域知识	B．是沟通中外文化交流的重要桥梁
C．承载着弘扬优秀中华文化的功能	D．成为进行国民教育最有效的场所

5 . 有学者认为，罗马人不但用自己的劳动和心智创造了本地区文明，而且还以海纳百川的胸襟和气魄，在开放、融合中创造出具有自身特色的发达文明。由此可知，罗马文明持续发展的主要动力为（     ）

A．坚持本民族物质文化特色	B．坚持开放并不断融合文化
C．激发民族创造力和自豪感	D．地中海区域得天独厚优势

6 . 20世纪初期的英国，每天清晨当大多数人睡得正酣的时候，就有一些人穿戴整齐，拿着竹竿、软锤，摇铃甚至豆子枪出门去唤醒沉睡中的人们，告诉他们该起床了，该去上早班了。他们就是著名的敲窗人-当年伦敦和英国北部的工业城市起得最早的一批人。这表明（     ）

A．钟表制造业发展相对滞后	B．经济发展增强人们的时间观念
C．交通运输业革新提上日程	D．工厂制度破坏工人的身心健康

7 . 存留养亲制度源于北魏，该制度是指：犯人直系亲属年老应侍而家无成丁，犯人所犯非十恶之罪，经过上请，流刑可免发遣，徒刑可缓期，将犯人留下赡养老人，老人去世后再实际执行。这体现出（       ）

A．儒家文化对北魏的影响	B．北魏刑罚制度日益严苛
C．鲜卑族接受了忠孝理念	D．移风易俗取得巨大成就

8 . 欧洲商业精神经文艺复兴和宗教改革运动的洗礼，取得“合法”身份，并受到欧洲社会的广泛认同，成为欧洲民族国家的普遍价值基础。从对重商主义的推崇到对外扩张建立“不受外国竞争影响的市场”，欧洲商业精神具备了民族性、地域性和国家性的特点。材料旨在说明欧洲商业精神（     ）

A．加剧了西方国家的对外扩张	B．助推了欧洲人文主义的传播
C．推动了欧洲民族国家的发展	D．促成了资本主义的原始积累

9 . 如表关于“杯酒释兵权”故事的不同记载，对此合理解释是（     ）

记载来源	作者经历重大事件	故事演变情况
丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》	赵光义北伐失败	赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”，太祖悟而从之。
王曾（978—1038年）《王文正公笔录》	杨家将北伐失败，澶渊之盟	太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。
司马光（1019—1086年）《涑水记闻》	宋夏庆历和议，王安石变法	若身临其境，对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本，并评曰：“宋之弱，由削节镇之权故。”

A．个人记载具有较强主观性，可信度差

B．司马光的记载最为详细，可信度最高

C．三则史料互相佐证，证实故事可靠性

D．故事演变反映对宋初集权措施的反思

10 . 民族一统是汉武帝实现“大一统”的重要组成部分。阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉武帝即位后致力实行包括政治、文化、思想、民族在内的真正“大一统”。对“大一统”理论体系的构建，董仲舒可谓居功至伟，董仲舒曾言：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。司马迁的《史记》中也阐释了“圣王同祖”“华夷共祖”的社会理想，注重华夏民族的共同体意识。有了理论依据后，汉武帝就以实际行动外事四夷。

——摘编自邹国力李禹阶 《中华民族共同体意识探源：以西汉武帝时期族群整合为研究对象》

材料二 四守之内莫不为郡县，四夷八蛮威来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。

——(汉武帝泰山封禅)泰山石刻文

孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。

——(北宋) 司马光《资治通鉴》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时“大一统”理论体系的内涵并简述汉武帝“外事四夷”的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“外事四夷”的影响。