| A．欧美主导下世界殖民体系形成 | B．美化形象掩盖英国侵略的本质 |
| C．非洲的民族意识觉醒历程受阻 | D．英国凭技术优势意图瓜分非洲 |
| 历史时期 | 主要论述 |
| 新中国成立初期 | 1953年12月，中共中央批发的党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲特别强调：“实现国家社会主叉工业化，就可以促进农业和交通运输业的现代化，就可以建设和巩固现代化的国防，就可以保证逐步完成非社会主义经济成分的改造。可见，在中国共产党当时的认识中.“工业化”主导并决定看“现代化”。 1959年底，毛泽东在读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中特别指出：“建设社会主义，原来要求是工业现代化，农业现代化，科学文化现代化，现在要加上国防现代化。”这样，日后广为人知的“四个现代化”大体形成。 |
| 20世纪50年代后期到60年代中期（全面建设社会主义时期） | |
| 改革开放时期（社会主义现代化建设新时期） | 1982年9月，中共十二大报告指出：“中国共产党在新的历史时期的总任务是团结全国各族人民，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现土业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。” |
| 党的十八大以来（中国特色社会主义新时代） | 中共十八大报告明确提出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。 |
——摘编自刘洪森李昊天《新中国成立以来中共“现代化”话语内涵的演进》
根据材料并结合所学，以“中国共产党的现代化概念”为主题，自拟一个观点并进行解读。（要求：观点鲜明、史实准确、逻辑严密、史论结合）中国对苏俄“新经济政策”的研究。苏俄实行“新经济政策”的第一时间，中国知识界就做了相关的报道和研究。从那以后，就一直没有中断。至今已有100多年。这100多年的研究史出现了4个高潮时期。第一次高潮出现在20世纪20年代，以孙中山为代表的国民党人，以民生主义来解读“新经济政策”，弥合了双方的理论差异。以陈独秀、瞿秋白为代表的共产党人积极响应这一政策，指出其实质是把马克思主义的抽象原理和俄国具体国情相结合。第二次高潮是20世纪50年代，毛泽东借鉴“新经济政策”的经验，结合中国的实际，提出新民主主义理论。刘少奇提出过渡理论，指出在很长一段时间内，要巩固新民主主义制度，不要急于过渡到社会主义。第三次高潮在20世纪80年代，以杨承训为代表，紧紧抓住“社会主义商品经济理论”这条主线，分析了计划与市场的关系、多种分配方式、多种经济成分、引进外国资本、改善上层建筑等一系列问题。第四次高潮是20世纪90年代以来。国内对“新经济政策”的研究进一步向纵深发展，很多学者从现代化、俄国历史整体、国际共产主义运动等角度来研究，视野更加宏大。
——摘编自《苏俄“新经济政策”中国研究史》
(1)根据材料，结合所学，分析指出20世纪20年代，国民党人和共产党人对“新经济政策”形成两种解读的出发点。(2)新中国建立后，中国学者对“新经济政策”研究的视角不断发生变化，根据材料并结合所学分别分析导致这些变化的原因。
材料 国家认同是国民基于对国家的认知、态度和情感等而形成的一种政治心理，是现代国家建设的一项重要内容，政治话语是建构国家认同的有效媒介。（如下表）
| 认知型政治话语宣示“中国特色”：确认国民身份和政治认知 | “坚持中国共产党的领导”，向人民阐述国家的根本领导力量 |
“坚持中国特色社会主义”，向人民宣示国家的发展方略和路径 | |
态度型政治话语承诺满足人民对美好生活的向往：形塑赞同性政治态度 | “发展全过程人民民主”，承诺保障人民民主权利 |
| “实现全体人民共同富裕”，承诺满足人民物质利益 | |
| “促进人与自然的和谐共生”，向人民承诺建设美好家园 | |
| 情感型政治话语凝聚社会价值共识：激发人民的爱国情感和责任担当 | “物质文明与精神文明相协调”“丰富人民精神世界”，增进人民的文化归属感 |
“全面推进中华民族伟大复兴”，强化人民的尊严和对国家的信念 | |
“走和平发展道路”“推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”，激发人民自豪感和责任担当 |
——摘编自徐琳官文婧《“中国式现代化”政治话语与国家认同建设》
阅读材料并结合所学知识，对表格信息中的“‘中国式现代化’政治话语和国家认同建设”的关系进行合理解读。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确、史论结合；逻辑严密，条理清晰）| A．“孝廉”是汉代察举制特科中一个常态性的考察项目 |
| B．“护乌桓校尉”是西汉管理西域一带少数民族的长官 |
| C．壁画风格形式多样，深受西域和周边邻国文化的影响 |
| D．壁画内容可作为汉代官员选拔和管理的重要研究史料 |
材料 16世纪起，西方文化大肆入侵亚洲和拉丁美洲。西方文化在这些土地上开始占据重要，甚至主流地位。但是，亚洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而随着民族意识的觉醒而不断发展。亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异，日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化，形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，几百年间，原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老人》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”，但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化。
——摘编自范景兰、侯宣辰《后殖民批评视域下〈巨翅老人〉的文化意蕴解读》等
(1)根据材料并结合所学知识，简述欧洲文化侵略美洲的概括。(2)根据材料并结合所学知识，任选一个具体的国家，举例说明后殖民时代的民族文化建构的做法。
| A．证明了唐朝创立了屯戍制度 | B．可成为当时边治未溃的证据 |
| C．说明新疆正式纳入中国版图 | D．反映了西域地区的开发程度 |
| A．“地理发现”呈现出欧洲中心色彩 |
| B．“地理大发现”是特定的历史事件 |
| C．甘英奉命出使大秦属于“地理发现” |
| D．“地理大发现”结束于登陆南极洲 |
| A．当时中国科技继续保持世界领先 | B．当时的中国短暂恢复了对外开放传统 |
| C．外国借助中国文化进行社会革新 | D．《农政全书》集中国传统农技之大成 |
材料一 年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，这都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
材料二 新中国成立后的四幅年画
