1 . 宋代书院往往注重修心养性，如朱惠提出“人若逐日无事，有见成饭噢，用半日静坐，半日读书，如此一二年，何患不进!”的修养方法，这反映了宋代书院（     ）

A．日益趋向官方化

B．为封建统治者服务

C．受到佛道的影响

D．教育与学术相结合

2 . 阅读材料，完成下列要求善

材料一   中国古代水利发展历程

时期	发展概况
公元前22世纪至秦汉时期	这是水利工程的起源和第一次建设高潮时期，也是防洪治河和各种类型灌排工程的兴盛时期；都江堰、灵渠等，至今还在发挥着作用
三国至唐宋时期	这是传统水利高度发展时期。在历代水利建设经验积累的基础上，水利科学技术取得了长足的进步，形成了中国古代传统水利技术的高峰，并位居中世纪世界水利技术的前列
元明清时期	这是我国水利的普及和传统水利的总结时期。这一时期农田水利工程主要由地方或民众自办，以小型为主，大型工程少见。由政府或军队主持的农田水利项目则以畿辅营田（今河北省）声势最大，为的是促进京畿地区农业发展，以减少每年大量的南粮北运的负担

——摘编自郭涛《中国古代水利科学技术史》

材料二   新中国建国初期，水利工作以治理淮河为中心任务,解决当时江河水患最突出的问题。1951年5月毛泽东亲笔题词“一定要把淮河修好”,大大推动了当时的水利建设。到20世纪70年代末,总体上实现了对江河、湖泊水情的控制。不仅有利于减少洪涝、干旱等灾害,而且达到了灌溉、发电等综合利用的显著效果。由此江河洪水基本形成由人控制、服从人的设计和摆布的格局,扭转了几千年来农业靠天吃饭的历史。

——摘编自张岳《新中国水利回顾与展望——水利辉煌60年》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代水利建设的特点及其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国“扭转了几千年来农业靠天吃饭的历史”的成就和主要原因。

3 . 唐初，三省宰相几乎都是兼职，一般是“午前决朝政，午后决省事”，且每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要“出内厨食以赐宰相，馔可食十数人”，以慰劳忙碌了一上午的宰相们，从而形成了宰相会食（有如工作午餐）之制。由此可知，宰相“会食”（     ）

A．旨在提高宰相办公效率	B．利于协调三省宰相关系
C．强化了君主对宰相控制	D．便于皇帝诏令顺利执行

4 . 1917年8月，美国总统威尔逊提出：“我们认为惩罚性的损害､肢解德国､建立自私的和排他性的经济联盟都是不合适的……不能为任何种类的和平提供适当的基础”，美国意在（       ）

A．建立世界霸权

B．维护世界和平

C．援助欧洲复兴

D．维持欧洲均势

5 . 洛克认为初生的人心灵如一张不存在任何先天观念的白纸，一切知识､观念都是由于后天经验作用于心灵而产生，因此人类要获得幸福､知识和力量唯一要做的事就是思考和学习这表明洛克（       ）

A．倡导理性精神	B．宣扬生而平等
C．追求现世幸福	D．推崇教育公平

6 . 从16世纪初期至18世纪，非洲奴隶贸易呈上升趋势，但1800年贩运人口达到2000000人之后贩运人数开始出现迅速下降的态势，这一变化的主要原因在于（     ）

A．西方国家出台了废止奴隶法律

B．美洲人口呈现出饱和状态

C．西方国家殖民掠夺区域发生变化

D．工业化促使掠夺方式变化

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中古时期的欧洲传统文学（特指西欧文学，下同）是一种独立的文化现象。它所反映的问题是文学已经“开始思索自身”，这一情形下作者个体的作用就得到凸显：珍视艺术技巧，作家们渐次进入一种竞赛的环境中——谁比谁写得更好，或者谁可以成为文学典范。有学者提出，同一时期的古罗斯文学还远未意识到自己有什么特征。它不属于独立的文化现象范畴，也不彰显自己的独立特征。这一时期的古罗斯文学很难被视为文艺作品，美学功能还不独立，主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作。这一切与东正教传播之初强调个人对于宗教意识的绝对服从有关联。天主教关于个人通过行动来完成自我拯救的教义，对于人的个性具有更多意义，为其提供更多可能性。相对于西欧中世纪或者是拜占庭文学，古罗斯文学的作者缺乏自我投射性，从历史渊源的角度看，虽然拜占庭文学有自己的特征，但是所有从拜占庭文化进入到“俄罗斯心灵”（近代俄罗斯文学特有的精神内核）的文化因素恰好都是反个性化与反世俗生活的，其他斯拉夫国家比如保加利亚、塞尔维亚等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同。

——摘编自兰钦、田洪敏《古罗斯文学的品性》

(1)根据材料，概括中古时期西欧文学与古罗斯文学的不同。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响古罗斯文学产生和发展的因素。

8 . 美国西进的移民者，大体包括土地投机家、资本家、冒险家及迫于生存压力而去西部冒险谋生的东部落魄者及外来移民。早期的西进运动没有政府的外力支持，交通极为不便，这些移民能够抵达美国西部主要依靠的是（     ）

A．开拓进取和乐观向上的精神

B．新航路开辟后有利的国际环境

C．良好的气候和自身丰厚的储备

D．南北战争后政府对西部开发的认可

9 . 如表所示为吠陀时代（约公元前1500—前600年）的印度和波斯帝国时代的伊朗神话中主要神祇的善恶倾向对比。学者研究发现，以拉丁字母拼读他们的语言时，没有太大的差别，主要是s与h这两个字母的对调。由此可知，雅利安人和波斯人（     ）

印度神祇	伊朗（波斯）神祇
Asura恶	Ahura善
Indra善	Angra Mainya恶
Deva善	Daēva恶

A．具有对立的价值观念	B．来自同一批印欧移民
C．深受罗马文化的影响	D．存在深刻的文化渊源

10 . 墨子在其《非乐》篇中痛陈：“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息……然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竿笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？”为此，墨子主张（     ）

A．以农为本

B．无为而治

C．节用爱民

D．礼法并重