A.生产关系调整推动社会保障变革 | B.人民建设社会主义的热情高涨 |
C.农民基本医疗服务需求得以解决 | D.已建立新型农村合作医疗制度 |
材料 辛亥革命后成立了资产阶级共和国,实现了政体转型,但袁世凯在统治时期,打着“民国”的招牌,逐步建立独裁专制统治。1915年秋,舆论界掀起一场变更“国体”的激烈论争。
帝制论者杨度宣称“今总统制实行矣,虽有《约法》及各会议机关,似亦近于立宪,然而立宪者其形式,专制者其精神也。……四年中,设非政府采用专制精神,则国中欲求一日之安,不可得也。……非立宪不足以救国家,非君主不足以成立宪。立宪则有一定之法制,君主则有一定之元首,皆所谓定于一也。”
1915年,梁启超发表《异哉所谓国体问题者》,各大报刊竞相转载。梁启超坚持现行国体,反对帝制认为“夫前清之末叶,则固自谓立宪矣,试问论者能承认否? 且吾欲问论者,挟何券约(凭证),敢保证国体一变之后,而宪政即可实行而无障? 如其不然,则仍是单纯之君主论,非君主立宪论也。既非君主立宪,则其为君主专制,自无待言。”
论争展开后,反袁舆论不断兴起、发展。
——摘编自乔琪《论一九一五年“国体”之争》、梁启超《异哉所谓国体问题者》
(1)根据材料,概括论争双方持论的主要依据。(2)根据材料并结合所学知识,对1915年的“国体”之争进行整体评价。
材料一 中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体,强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合,并进行统筹规划。在医学上,传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症,严格反对“头痛医头,脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法,始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此,传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 17世纪以来,科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威,殊不同于教会的权威。科学权威,理智的力量也。人之于科学权威,可以拒绝,可以接受。拒绝,无须受惩罚。接受,无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者,科学的权威,明一理有一理之权威,明二理有二理之权威。科学的权威,止于已明之理:不若天主教义,乃包罗万象之体系,道德准则,人生理想,甚至世界之过去与未来,无一不在此体系之内。科学如有所见,仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威,尚有一点不同于教会的权威,……即科学作出的判断,曰此是暂时的结论,此有盖然性,科学的结论可加以修正,此是科学家共有的见解。
——摘编自罗素《西方哲学史》
(1)根据材料一,概括中国古代科学的思维特征,并分析这一特征对中国产生的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。
时间 | 调整方针 | 调整主要内容 |
1979—1984年 | “调放结合,以调为主” | 重点提高农副产品和煤炭等基础产品价格。 |
1984—1988年 | “调放结合,以放为主” | 放开彩电和名优烟酒价格;提高农副产品收购价格等。 |
1988—1997年 | “以控为主、控调结合” | 控制价格总水平过快上涨;逐步放开商品价格,扩大地方和企业的定价权等。 |
1998—2002年 | “清费、治乱、减负”“定规则、当裁判” | 完善市场形成价格机制;依法治价,整顿价格秩序等。 |
A.活跃市场与保障民生 | B.简政放权与规范竞争 |
C.稳定物价与平抑通胀 | D.提振农业与农民增收 |
A.借助空间秩序凸显权力 | B.公共服务设施逐步完善 |
C.都城辐射范围较为广泛 | D.宫城建筑技术一脉相承 |
材料 1949—1978年《人民日报》“共同富裕”报道高频词
高频词 | 生产 | 农民 | 困难户 | 社会主义 | 劳动 | 社员 | 差别 | 合作社 | 资本主义 | 农业 |
频次 | 111 | 84 | 74 | 57 | 51 | 48 | 41 | 39 | 33 | 30 |
1978—1987年《人民日报》“共同富裕”报道高频词
高频词 | 生产 | 收入 | 经济 | 农民 | 大队 | 农村 | 干部 | 致富 | 社会主义 | 党员 |
频次 | 124 | 120 | 114 | 114 | 91 | 72 | 45 | 39 | 38 | 36 |
1987—2012年《人民日报》“共同富裕”报道高频词
高频词 | 经济 | 地区 | 社会主义 | 农村 | 企业 | 扶贫 | 分配 | 农民 | 群众 | 先富 |
频次 | 389 | 318 | 270 | 187 | 172 | 166 | 145 | 143 | 123 | 113 |
——摘编自杨勇等《新中国成立以来共同富裕话语的历史变迁:以〈人民日报〉为中心的考察》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中国共产党“共同富裕”理念有哪些“不变”?(2)材料将《人民日报》相关报道分为三个阶段,以此表现中国共产党“共同富裕”理念的“变”。请您指出任一阶段划分的不合理之处,并提出修改意见及理由。
材料 千百年来,来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群,在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落,以文化认同的方式建构起对文明的归属,塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织,塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开辟,来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图,文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。区域文明间的互联互通,全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分,推动人类文明形态不断向前发展。
——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》
从材料中提炼一个论题,并结合所学知识加以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,层次清楚)
A.缓和了相权与皇权的矛盾 | B.降低了朝廷的权威 |
C.导致中枢权力争夺的激烈 | D.削弱了宰相的权力 |
A.文化专制渗透到艺术领域 | B.统治者对农本思想的传承 |
C.古代农业精耕细作的特点 | D.古代现实主义绘画受推崇 |
10 . 春秋战国时期,诸子百家分别从不同的视角,用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之,老子的道法自然,孟子的王道与仁政,荀子的人定胜天,韩非子的法、术、势等。这些思想( )
A.有助于文化认同 | B.体现社会转型特征 | C.加剧了诸侯割据 | D.受变法运动的影响 |