第一章 发现新世界 第二章 细菌战役 第三章 旧世界植物、动物移居新世界 第四章 哥伦布将梅毒带回欧洲 第五章 新世界作为旧世界的农场 第六章 生物多样性遭破坏 |
A.美洲对全球发展的重大贡献 | B.新旧大陆文明的碰撞与冲突 |
C.疫病对人类社会的重大危害 | D.生态环境视角下的历史解读 |
把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承,是有着无数条纽带的:中国共产党认识到中华民族多元一体格局的形成有着无数的纽带,如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说,中华民族由“多元”凝聚为“一体”,是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近,这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。
——摘编自赵刚:《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》
从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带,并运用中国史知识进行阐述。(要求:观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵,史论结合,逻辑清晰,结论须体现时代价值)A.主权丧失损害对外贸易 | B.欧洲列强加紧对华侵略 |
C.国民经济结构趋于合理 | D.民族工业呈发展的趋势 |
帝系 | 唐高祖(618~626) | 太宗(627~649) | 高宗(649~683) | 武则天(690~705) | 唐中宗(705~710) | 睿宗(710~712) | 玄宗(712~756) | 肃宗(756~762) | 代宗(762~779) | 德宗(779~805) |
年平均 及第数 | 3 | 9 | 13.7 | 21.8 | 26 | 28 | 26.7 | 22.5 | 24.5 | 23.7 |
A.肃宗和代宗时期录取人数下降受国家政局影响 |
B.体现出唐朝历代统治者都十分善于吸收人才 |
C.说明唐代中央权力分配格局发生了剧烈的变化 |
D.唐统治者选拔官员注重对人才的全面考核 |
A.神话故事完全不具备史学价值 | B.人类文明的产生具有相通性 |
C.东西方早期洪水神话具有共性 | D.古代文明具有多元性的特点 |
A.大国主导带有明显强权政治色彩 | B.重新划定世界秩序激化盟国矛盾 |
C.美苏两分天下加速美苏利益冲突 | D.违背世界和平潮流暗藏新的危机 |
——摘编自郝煜、薛邦烁《分权的崩溃——清末财政摊派对附加税费和抗税民变的影响》
A.清朝的统治秩序相对稳定 | B.清政府反动本质逐渐暴露 |
C.推翻清朝统治是社会共识 | D.列强侵夺了中国关税主权 |
材料
唐代兴起茶马古道,北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度,史载:“(宋人与吐蕃)商人博易,甚有信而不受欺绍,商人有信则相与如至亲,借贷有所不吝,岁望其一来,不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬,忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书,碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道:“汉地的货物运到博(藏区),是我们这里不产这些东西吗? 不是的,不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”
——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》
解读材料,提炼出一个观点,并结合中国古代相关史实,加以论述。(要求:观点合理、明确,史论结合。)A.冷战推动了世界范围的现代化 | B.冷战推动殖民地国家的独立 |
C.社会主义阵营支持独立运动 | D.冷战有利于世界体系的重构 |
材料一 甘地认为,英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业,从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为,使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动,提出“纺车轮的每一次转动,都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。
——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等
材料二 20世纪20年代,中国对甘地的报道多是翻译外国文章,对甘地以赞同、景仰为主。
1930年,非暴力不合作运动第二阶段开始,中国一些国际问题专家和旅居印度的学者,撰写大量文章,指出不合作运动中上层只顾自己利益,不同教徒存在矛盾,反英力量分散,无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章,呼吁印度无产阶级夺取革命领导权,只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗,革命才能更扩大的发展”。
九一八事变后,民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时,西北军打出“我们要做中兴的少康(夏朝君主),不做亡国的甘地”的标语。
1938年,中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息,称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年,国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》,报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”,共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。
——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等
(1)依据材料一并结合所学,简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。