A.儒佛思想在当时争斗激烈 | B.统治者的好恶决定了宗教存续 |
C.佛教呈现出本土化的趋势 | D.佛学迎合了中国政治统治需要 |
A.说明汽车得到广泛应用 | B.折射出交通的立体化趋势 |
C.迎合了民众的审美情趣 | D.体现社会生活的全盘西化 |
A.周朝中央集权遭到破坏 | B.分封制的根基瓦解 |
C.政治权力出现下移趋势 | D.礼乐制度不复存在 |
A.发达国家出现逆全球化趋势 | B.资本主义社会内在矛盾凸显 |
C.西方受到社会主义理论影响 | D.西方社会变革呈现理想主义 |
A.全球化背景下产需现过剩的局面 |
B.贸易保护主义阻碍了经济的交流 |
C.国家核心科技自强自立的重要性 |
D.全球化趋势造成各方利益的失衡 |
A.反映了独立自主外交思想的深化 | B.标志着全方位外交战略的开启 |
C.体现了外交政策服务于国家战略 | D.推动了区域经济集团化的发展 |
A.正统价值观丧失理论基础 | B.儒学语义出现较大变化 |
C.中华传统文化辐射力增强 | D.思想纷呈且有融合之势 |
材料 1902——1905年,陈独秀相继创办青年励志学社,秘密传播革命读物;组织发起安徽爱国会,揭露沙俄侵略企图;创办《安徽俗话报》,并利用学堂教师身份成立反清组织“岳王会”并任总会长。1913年,他参加了二次革命。1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名为《新青年》),宣扬“科学”与“民主”。受其影响,恽代英在武汉成立互助社,毛泽东、蔡和森等在湖南创办新民学会,邓中夏、许德珩等组织国民社,傅斯年等发起新潮社。俄国十月革命后,陈独秀继李大钊之后投入对马克思主义的研究。1920年,陈独秀在《新青年》增加“劳动节纪念号”,刊登激发劳动群众革命意识觉醒的文章,还亲自到工厂发表演说,《劳动者的觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》等著名演讲稿用通俗易懂的语言宣传马克思主义。他还成立上海共产主义早期组织,创办“外国语学社”,分批派送学员到莫斯科东方大学学习,学员中包含刘少奇、任弼时、萧劲光等。
——摘编自纪亚光、蔡明菲《中国早期共产主义运动的缔造者—陈独秀》
(1)根据材料,指出陈独秀创建组织和创办刊物倾向的变化,并说明陈独秀这些做法背后的共同追求。(2)根据材料并结合所学知识,简析影响陈独秀创建组织和创办刊物倾向变化的因素。
A.氏族贵族的消亡 | B.邦畿的有序扩张 | C.民主政治的发展 | D.居民结构的优化 |
材料 对不同时代的青年媒体形象的整理无疑将帮助我们更好地理解中国社会文化语境的变迁。下图反映了改革开放以来媒体塑造的几种具有典型身份的青年形象的变迁状况。
——摘编自王晓焘《青年媒体形象的特征与变迁——基于<中国青年>杂志的》内容分析(1980-2009)》
根据材料并结合所学知识,另外选取一种具有典型身份的青年形象,在答题卡上描绘出其变迁图,并说明其所反映的社会变化情况。(要求:只需描绘出所选取青年形象的大概变迁轨迹;说明准确充分,表述清晰)