材料一 到中世纪后期，西欧的公司组织形式出现了新的变化，特许公司开始出现。起初特许公司是垄断本城与附近城市间某项经营的商人之间的组织，后来它们获得国王的特许。英国的商人冒险家协会是这方面的一个典型。商人冒险家的名称出现于13世纪后，指那些向欧洲大陆运销呢绒的英国人。到15世纪初，这些英国商人已按自己出身的城市组成了各个贸易联合会，为减少各城市联合会间的竞争，他们一致对外。1407年，在尼德兰经营的商人组织起来，并从英国国王那里得到特许证。1496年，亨利七世出于外交需要，授权伦敦的商人冒险家组织成立全国性的商人冒险家公司，加入公司的商人独立经营，但公司给船只发执照、确定运费、决定船队出航时间。为防备北海海盗，公司请政府舰队护航，费用来自对来往货物的征税。公司的工作还包括制订共同政策，采取措施保证最有利的贸易条件。在与国内外对手竞争中需要政府支持时，他们就与政府协商。
——摘编自王加丰《中世纪中后期西欧贸易手段的创新与发展》
材料二 16世纪至18世纪，殖民公司是欧洲各国在世界各地进行扩张的最重要的组织。如英国和法国在印度的东印度公司，它们在印度的一个个“商站”也是需要设防的。而且这种情况到18世纪开始发生变化，主要表现在这些公司着手发动全面征服印度的战争。1757年，英国东印度公司在英国政府支持下发动普拉西战役，占领孟加拉，开始了把庞大的印度变为殖民地的过程。1757-1760年，英国东印度公司彻底战胜了在印度的法国人。1765年通过的一项条约规定孟加拉由从英国派出的总督管理，英国从此正式控制了孟加拉，这意味着公司的贸易工作与政府外派的殖民行政官员的职责出现某种分离。此后几十年间，英国逐渐征服整个印度，英国政府也越来越多地直接介入了印度事务。19世纪中期，英国取消东印度公司，这是水到渠成的事情。
——摘编自王加丰《西方历史上的特许公司》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析中世纪后期英国特许公司经营的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明16-18世纪英国特许(殖民)公司的发展。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，概括影响西欧特许公司发展的主要因素。
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐宋之际及进入宋代之后，国家权力对某些新兴经济领域控制相对薄弱，……社会商业信用的新体系逐渐形成与逐步完善化。金融货币业方面，唐代后期，长安、扬州等商业发达城市中，……已出现了许多专营钱币存取与贷出的金融机构柜坊，北宋时纸币交子的产生，正是社会商业信用建立的集中体现，在工商业等流动性大，难以控制的领域开始出现经济效率方面的突破。日本学者斯波义信认为：“宋代的异地交易，与其之前的时代相比，无论是城市化模式的框架、基本的商业组织、批发市场组织的架构，还是日常消费物资的流通方式，其差异远不只是具备截然不同的规模与性质而已。这一商业革命的质的飞跃是有充分证据可得到清楚证明的。”
——谢元鲁《唐宋制度变迁：平等与效率的历史转换》
材料二 所应统制的是人民的什么经济行为呢？据我的愚见，政府（指国民政府）至少应该从事以下的工作：一、统制国内的农产品，使全国的衣食二项，可以自给自足，不必依靠外洋。二、统制国外贸易，减少不利的输入，增加有利的输出。三、统制货币及金融，使国内物价安定，民生康乐。四、统制人口，不使过庶，并限制劣种之传殖。五、统制大规模工业，创造国家资本。六、统制国民消费，使之合理化。
——李权时《统制经济的前瞻与后顾》1934年8月15日
材料三 弗里德曼（1976年经济学诺贝尔奖获得者，美国现代货币主义代表）的经济自由思想实际上是亚当·斯密的经济自由主义的翻版，……弗里德曼把经济制度分为中央计划经济和市场经济，并认为只有市场经济才能更好地实现经济自由。因为只有经济自由的市场经济才能实现资源的最佳配置，促进社会经济的更为理想的发展。因此在货币学派看来，实际相机抉择的凯恩斯主义的财政政策和货币政策，对社会经济的调节是无效的。
——丁冰主编《现代西方经济学说》
（1）依据材料一，概括唐宋时期“商业革命”的特点。
（2）依据材料二、三，比较国民政府统制经济与弗里德曼经济思想的不同点，并分析各自观点产生的主要背景。据此谈谈你对政府与市场关系的认识。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——英国阿伦•布洛克（西方人文主义传统》
材料二 人文主义者伊拉斯谟认为，宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求。他把自己的宗教称为“基督哲学”，认为基督教应该教导信徒如何在平时过充满善行的生活。而不应该成为单纯出于救赎目的的信仰教条。对他来说，中世纪宗教生活中一些外在的形式(比如朝拜、斋戒、赎罪券等)并不是很重要，真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰。在他1509年完成的名著《愚人颂》中，对教会人士的讽刺体现了他希望教会改革的强烈愿望。
——廖学盛《世界历史十五讲》
材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
材料四 他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》
(1)据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二，指出伊拉斯谟宗教主张的特点，结合所学知识分析其思想的历史影响。
(3)据材料三，指出启蒙运动的核心思想。并根据材料四和所学知识，指出启蒙思想使人民产生了哪些“建议”来改革国家、政权机构的。
材料一 民国时期北京政府效仿欧美、日本等国法律，建立了近代法律体系和律法制度，包括制定的《中华民国宪法》《中华民国民法典》《中华民国暂行新刑律》等重要法律共241件，分别在程序法和实体法领域为后来的法律近代化奠定了基础（它们）废除了中国传统法律中的旧名词，西方法习以为常的禁止刑讯、独立审判的原则及审判公开制度、陪审及辩护制度等也逐渐引入中国法律体系。民国时期法律体制改革……是中国法制史上前所未有的革命，为此后中国法律的发展清晰地指明了路线。
材料二 英国宪法是一种不成文的宪法，它由历史上形成的许多习俗、惯例组成，由于它建立在深厚传统的基础上，因此在某种意义上它比“成文的”宪法更牢固，……用议会制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托一代理”的“间接民主”机构，……它限制了君主制的权力，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使，……英国还出现了世界最早的政党。总而言之，英国在政治，经济，社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例，在一定意义上开创了一个新的文明——现代文明。——摘编自李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三 一个国家制度的成熟完善和执行，监督的坚决有力，这是现代化对国家治理体系提出的基本要求。……站在现代化的角度看问题，国家的强大就在于制度的强大，毋庸置疑，推进国家治理体系现代化，重在加强国家制度建设。
（1）依据材料一概括民国初年法制改革的特点。结合时代背景分析民国时期实行法制改革的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识指出英国“在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例”在政治方面的具体表现。并对照材料一，说明近代中英两国在法制改革中的不同之处。
（3）依据材料三概括作者的主要观点。并以新中国民主政治建设的史实加以说明。
材料一 自用秦以来，邮辞有不同的称呼，秦朝把“道”“和”“置”等不同名日一概统称为“郎”。在秦朝，“郎”负责长途公文书信的传递任务，距离近的用“步传”。在邮传方式上，秦时大都采用接力传送文书的办法，以首都成阳为中心，“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至”。秦朝还特别重视烽火通信，沿长城内外设烽火台，可以迅速传递边防情报。
——据《汉书·贯山传》等整理
行命书(诏书)及书著急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。……行传书，受书，必书其起及到日月夙慕。
——秦代《行书律》
材料二 清政府在东北、北部、西北和西南边疆地区，封设了若干邮辞机构，建成稠密的通信邮辞网。到了光绪年间，驿务萧条，据《河西驿日记》记载，河西锋残破不堪：房屋破烂，马细倒塌，驿夫饥寒交迫，还有不法的官吏，不断进行勘索，造成文报迟延，通信服塞，邮务不能正常进行。冯桂芬专门写了一篇《我捧站议》，大声疾呼：“国家以有限之带(收藏钱财府库)项。既饱县宫私囊，复速无足轻重之例信，亦何贵此驿站为乎?”主张取消驿站，改设近代邮政，既利于官，又便于民，在形势的逼迫下，清政府于1896年始办大清邮政官局，中国近代邮政由此诞生。
——摘编自威嵘《中国古代驿站与邮传》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦代驿传系统的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出清末邮驿系统急需转型的原因。
材料一 在中国，近代意义上的妇女解放运动开始于戊戌变法时期。甲午战争后，伴随妇女的逐渐觉醒，妇女解放作为变法图强的一部分，将矛头指向封建陋习。不缠足运动引起国人的思考，废除缠足成为女性解放的一个重要标志。维新派在戊戌变法时期提出的废缠足、兴女学这两项措施，拉开了近代中国妇女解放运动的序幕，促进了社会变革。戊戌变法时期妇女解放运动是由男性倡导发起的，各种妇女解放的问题是由男性提出的，女性成为男性的跟随者。
——摘编自张晓宇《百年来中国共产党领导妇女解放运动的历程与启示》
材料二 中国古代儒家教育倡导学生游学，“以广其闻见至清末，很多新式学堂注重以日本为师”，同时糅合德、法、英、美的教育理念，在学生心智、体育教育方而进行制度化设计，其中“远足会”，是比较通行的活动。1907年9月，湖州的各个中小学堂组织了一次“远足会”，各教员分队督率自己学校的学生，“且步且歌，声容步伐，颜见整齐”。同年，山阴县学堂举行“远足会”，“与地理、历史、物理上有关系者，无不留心考察。”学生们在“远足会”之后，还要写“远足记”。有学生写道：“经过烽火墩，登其，觉空气清新，百倍于寻常”；还有学生在远足上海法租界后写道：“上海乃吾国之土地…租界之权，皆为外人所管辖，反客为主。名为租界，实与割地无异。”
——摘编自李成晴：《远足：清末新式学堂的师生“从游”》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括戊戌变法期间妇女解放运动的特点
(2)根据材料二并结合所学知识，简析清末“远足会”的作用。
材料一：秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人……以适遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二：汉武雄图载史篇，长城万里遍烽火，何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
——翦伯赞《题昭君墓》
材料三：孝文帝：“雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师授，探其精奥……。”
——《魏书·高祖纪》
材料四：（汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞、京都贵戚竟为之。
——《后汉·书五行志》
问题：
（1）材料一和材料二对民族关系处理方式上有何异同？
（2）材料三中的“五经”指什么？孝文帝在政治生活中是怎样推行“五经”之义的？
（3）结合材料三和材料四说明民族融合具有什么特点？对中华民族有何影响？
材料一 唐代以前没有统一规定结婚年龄，唐朝规定：“男十五，女十三以上听婚嫁”。而在婚姻缔结程序中父母之命，媒妁之言尤为重要，家长拥有绝对主婚权。同时唐代规定：“娶妻无媒不可”。合法有效的婚姻还需要“三书六礼”（三书指结婚过程中使用的聘书、礼书、迎书等文书，六礼是古代结婚的六个程序），符合形式规范才能被世俗社会承认。
——摘编自郭灿灿《古代婚姻法律制度探析》
材料二 1948年冬，中共中央着手进行婚姻法的起草工作。新中国成立后，百废待兴，破除包办买卖婚姻的束缚，把妇女解放出来，对建设新国家尤其重要。妇女运动从阶级解放走向社会解放。评剧《刘巧儿》风靡全国，剧中有这样一段家喻户晓、广为传唱的唱段：“我的爹在区上已经把亲退，这一回我可要自己找婆家。”1950年4月30日，毛泽东签发命令公布《中华人民共和国婚姻法》，这是新中国成立后制定的第一部基本法律。《婚姻法》第一章规定“废除包办强迫，男尊女卑，漠视子女权力的封建婚姻制度”。第二章规定结婚条件和程序，男女结婚本人完全自愿，必须到区、乡人民政府申请结婚登记。第三章规定夫妻间有使用各自姓名、处理家庭财产的平等权利。
——摘编自马荟《新中国婚姻法的制定与修正》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代婚姻法律的特点。
(2)根据材料二，概括建国初婚姻法的内容与旧中国相比有何新变化，结合所学知识分析变化的原因。
材料一： 1957年，毛泽东曾说：“政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务也不行。”1980年1月，邓小平说：“专并不等于红，但是红一定要专。不管你搞哪一行，你不专，你不懂，你去瞎指挥，损害了人民的利益，耽误了生产建设的发展，就谈不上是红。”
材料二： 新中国成立以来的干部考核制度演变表
| 时间 | 文件或会议 | 内容 | 方法 |
| 1949年11月 | 中共中央组织部颁布《关于干部鉴定工作的规定》 | 干部鉴定重点应放在立场、观点、作风、掌握政策、遵守纪律、联系群众、学习态度等方面；每隔一年左右各地均需对其所属干部进行依次鉴定 | 采取个人自我检讨、群众会议讨论、领导负责审查三种方式结合进行 |
| 1964年 | 中共中央组织部出台《关于科学技术干部管理工作条例试行草案》 | 除了考察政治思想之外，还要“考察了解他们完成工作任务的情况和工作中的贡献，科学技术水平和业务能力” |
(2)根据材料二并结合所学知识，概括干部管理制度演变的特点。
材料一 随着门阀士族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。隋唐时期，崛起的庶族地主阶级强烈要求加入政权，分享政治权力，唐代统治者也在治国方针上确立了“人尽其才，才尽其用”、“选天下之才为天下之务”的原则。从南北朝时期的考试取士措施中发展起来的科举制便在这样的氛围中确立。
——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》
材料二 《大唐六典》规定：“考功郎中之职，掌内外文武官吏之考课。”除此之外，还有40余位职官参与考课分工事宜。唐代对流内官员和流外吏员按照不同标准实行分类考课。其中针对流内官员的考课标准可以概括为“四善二十七最”。“四善”是政府着眼于官德品行。“二十七最”则是根据官员职位职能特点的不同而提出的具体要求。各地各部门先行考课并将考课结果编制成册形成“考簿”，然后逐级检勘、汇总，最后上报至尚书省考功司以待会考。最后由皇帝确认后生效，作为官吏俸禄增减、品阶升降甚至职务变动的重要依据。
——摘编自殷文明《唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示》
材料三 “癸卯学制”分为三个阶段。
第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质，其课程有修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。
第二阶段为中等教育，中学堂属普通教育性质，课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。
第三阶段为高等教育，设高等学堂和大学堂，高等学堂“以教大学预备为宗旨”，大学堂分为经学科大学、政法科大学、文学科大学、医科大学、格致科大学、农科大学、工科大学、商科大学。与上述各级学校并行的，还设有高级师范教育和实业教育两类。
——摘编自朱有瓛《中国近代学制史料》
(1)根据材料一，指出科举制确立的原因。结合所学，简析科举制与封建统治的关系。
(2)根据材料二，结合所学，概括唐朝官吏考课制度的特点并简述其主要目的。
(3)根据材料三，阐明“癸卯学制”体现的时代性。
