材料一 鸦片战争后，清政府有四次大变革或变革的尝试……这四次改革都是中国和列强社会发展水平差距很大，加上丢失领土乃至亡国的危机感，在激发了统治集团和民间变革图存意识的情况下，逐步实施的。然而，这些改革最终以失败告终。
——摘编自戴鞍钢《晚清史》和黄治军《大清灭亡启示录》等
(1)根据材料一，概括指出鸦片战争后清政府的四次变革尝试分别指什么？结合所学，从背景和失败原因的角度归纳四次变革的共同特点。
材料二 自清末以来，中国思想界出现一股尊西崇新的大潮。时人认为西方便是“新”的模板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的“新世界”……第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明。梁漱溟不无夸张地说，中国的西化潮流很快“退落，成为过去之事”，“其转捩就在头一次欧洲大战中；从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴”。
——摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》
(2)根据材料二，指出一战后中国思想界出现的新变化。结合所学，分析这一新变化出现的原因及对中国革命发展的影响。
材料一
材料二 工业革命便生产力出现了前所未有的大发展，使生产组织与管理方式发生重大变革，建立了资本主义大工厂制度；以工厂为中心形成了很多城市；工人的住宅区是大城市和工业区的贫民窟，天空浓烟密布，地下污水横流。
——以上材料摘编自《中外历史纲要》等
(1)根据材料一并结合所学知识，列举工业革命的主要科技成就。(2)根据材料二并结合所学知识，分析工业革命的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈西方工业革命对当今中国工业发展的启示。
材料一 “天人合一”的含义随着历史的变迁而不断变化。春秋时期以前，“天”主要指“天神”，天人关系主要研究人神关系；随后“天”逐渐转变为“自然、天道、天理”，“人”指“人与人、人与社会”；汉代发展成哲学思想体系，贯穿古今文史，至今仍影响着后世言思。“天人合一”理念是农耕文明的产物，是人与自然和谐共生、彼此相互依存的写照，它反映了人对大自然的一种依赖感与亲和感。
——整理自陈伯海《“天人合一”——兼谈中华民族对人类社会的贡献》等
材料二 19世纪初的工业革命时期，面对贫困问题日益严重的现状，英国政府在1834年颁布了《新济贫法》。到1867年，英国议会又通过了《城市贫困法》，使得济贫院的条件进一步得到改善。二战结束后，英国政府开始进行建设福利国家。1946年英国着手福利制度建设，先后颁布了《国民保险法》与《国民医疗保健法》，在1948年又颁布了《国民救济法》。这三部法律的正式颁布与实施标志着英国已经形成了完善的社会福利法律体系、建成了全面的社会福利制度。
——摘编自陈国强《社会福利制度的演进》
材料三 中华人民共和国成立后，中国共产党在公共卫生领域面临卫生条件落后、疫病大肆流行、医疗设施匮乏， 医务人员短缺等突出问题。1952年1月，美国在朝鲜战场发动细菌战，并向朝鲜和我国东北地区投掷用于传播病菌的媒介物。1952年3月14日，中央卫生防疫委员会成立，确立了开展爱国卫生运动的领导机构，并向广大群众宣传卫生防疫知识。1952年12月，毛泽东为第二届全国卫生会议题词，发出了“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”的号召。各地积极响应党中央开展卫生防疫运动的号召，相继成立各地方的爱国卫生运动委员会，以除害灭病，保家卫国为核心的爱国卫生运动在全国范围内全面展开。
——摘编自郭荣浩、邓茜尹《中国共产党领导爱国卫生运动社会动员的三重考察》
(1)根据材料一，指出中国古代对“天人合一”认识的变化。结合所学，阐明“天人合一”理念的内涵，并列举春秋战国时期体现这一理念的思想主张。(2)根据材料二，概括英国社会福利制度发展的特点。结合所学，从资本主义制度实质的角度分析西方福利制度的弊端。
(3)根据材料三，概括建国初期“爱国卫生运动在全国范围内全面展开”的背景。结合所学，写出20世纪80年代群众性精神文明建设最响亮的口号，指出这一口号对当时医疗卫生事业的作用。
材料一 宋太宗“端拱二年五月，诏自今商旅出海外蕃国贩易者，须于两浙市舶司陈牒，请官给券以行，违者没入其宝货”。神宗元丰年规定“诸非广州市舶司辄发过南蕃舶缸，非明州市舶司而发过日本、高丽者，以违制论。”到元丰八年改为：“诸非杭、明、广州而辄发海商舶魟者，以违制论”。外国商船也要申领凭证，规定“召本土有物力户三人，委保物货内不夹带兵器，若速禁以堪造军器物，并不过越所禁地”。元符三年“又诏应蕃国及土生蕃客，原往他州或东京贩易物货者，仰经提举市舶司陈状、本司勘验诣实，给与公凭”。
——关履权《宋代广州的海外贸易》
材料二 晚清实银的成色在各省通用的宝银共计一百零四种。随着贸易的发展，记账方式需要更简洁的方法，由此代表实银交易符号一虚银便产生了。虚银的一般符号是“平”，主要有六种.1855年，外商采取步骤用墨西哥银元取代本洋，但是遭到了中国商人的拒绝，上海已处于商业交往没有价值标准的困境之中，——无论是买或卖，都不知道收受什么或必须支付什么。咸丰年间，上海的外国银行和商界议定，将双方来住帐目一律改用规元计算，计算时首先把宝银换算成纹银成色标准（清朝法定银两标准成色），再以九八除之即得规元数，因此得名九八规元。自1857年，上海商人改用规银作为记账单位后，使上海的通用记账虚银单位只有规银一种。
——摘编自刘育梅《晚清对外贸易法律制度的演变与透视》
材料三 建国初期，前苏联和东欧社会主义国家成为中国主要贸易对象。特别是通过与前苏联的进口贸易和使用其政府贷款，中国引进了急需的关键设备和技术。同时，中国努力与亚非新兴民族独立国家建立贸易合作关系，千方百计开拓与西方国家的民间和官方贸易渠道，此时的出口贸易主要是通过香港地区的转口贸易，用于换取外汇。
——尹智超《新中国70年对外贸易发展及其对经济增长的贡献》
(1)根据材料一、指出宋代市舶司公凭制度的变化，结合所学分析其变化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明“上海规银”产生的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学，指出新中国初期对外贸易的特点。分析这一时期我国发展对外贸易的作用。
材料一
——摘自（美）丹尼斯·谢尔曼乔伊斯·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
材料二在英国革命中，王党阵营中几乎全是国教徒，议会阵营中几乎全是清教徒，所有支持国王的人都信奉国教，所有反对国王的人都不信奉国教……从社会成分看，革命阵营和反革命阵营是没有区别的，所以无论哪一派力量在战争中获胜，对社会来说都不会造成变化，原来那个社会都会被保存……英国通过一次不流血的宫廷政变即光荣革命完成了政治制度的改造，建立了一种完全现代意义的国家体制。
法国革命是横向地把社会切割开，因此如果王权和贵族这个阵营胜利，那么原有的社会结构会被保留，革命等于没有发生。可是如果第三等级胜利了，那么整个社会就都被颠覆了，将出现一个全新的社会。这意味着法国革命是一场社会阶层的殊死搏斗，要么全生，要么全死。而革命的结果恰恰是第三等级胜利了，于是出现一个全新的社会……后来第三等级又分开了，每一个阶层都有它的要求，于是在革命过程中，发生了一次又一次的暴力事件。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
材料三中国模式就是对人民共和国60年“成功之路”的理论解释，其基础是中华文明的延续性。中国模式主要包括三个子模式：“国民”经济，体现中国独特的经济模式，有国家政府的控制，也有人民群众的创新创业和自由流动；“民本”政治，体现中国独特的政治模式，主要包括以民为本的政治理念和为人民服务的政治行动；“社稷”体制，体现中国独特的社会模式，是联通家庭、社区（单位）和国家的精神纽带与社会组织形式。此外，中国还拥有深厚的外交传统，颇具特色的“中国外交模式”也是中国成功的重要原因。
——摘编自潘维《中国模式：解读中华人民共和国的60年》
(1)根据材料一中的示意图，概括伯里克利统治下雅典民主制度的特点。结合所学，写出希腊古典时代的代表性文学和建筑艺术成就各一例。
(2)根据材料二，从阵营划分依据方面指出英国革命和法国革命的区别。结合所学，对英法等西方国家形成的“完全现代意义的国家体制”做简要评价，并指出英法两国体制的不同类型。
(3)根据材料三，结合所学，简述我国古代民本思想的重要意义。结合所学，说明“中国独特的经济模式”在农村改革历程中的体现。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的历史意义。当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”,古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人将东方文化和古希腊罗马文化的译本，连同自己的文化成果输往欧洲，从而奠定了西欧新文化的基础。与此同时，阿拉伯人还在东西文化交流方面作出了巨大贡献，他们及其帝国无愧于“东西方文化交流的桥梁”之美誉。
——摘编自晏绍祥、李隆庆《世界通史（古代中世纪卷）》
材料二 十月革命在人类历史上的意义，从根本上说，是探索了一条经济文化不发达国家实现现代化的非资本主义道路。列宁提出的先夺取政权，然后在苏维埃先进制度的基础上赶上西欧文明，讲的正是这样一条道路。十月革命的胜利还直接推动了东方各国民族解放运动的发展……它在东西方之间架起了一座桥梁，建立了一条新的反对帝国主义的战线，使民族解放运动成为世界社会主义运动的一部分。
——摘编自黄宗良《十月革命的伟大胜利使社会主义从理论变成现实》
材料三 “一带一路”倡议是我国顺应世界经济全球化、区域经济一体化的时代大潮，构建全方位开放新格局、深度融入世界经济体系、实现经济转型升级与可持续发展。谋求与沿线国家共同发展、共同繁荣的宏大战略倡议；同时也是新时期我国践行“奋发有为的大国外交”,打造“紧密朋友圈”和“全球伙伴关系网络”,构建人类“利益共同体、责任共同体、命运共同体”,引领新时代全球治理、营造新型国际秩序的宏大战略布局。
——摘编自王海运《中国全球战略中的“一带一路”》
(1)根据材料一，结合所学，从促进欧洲文化进步的角度，阐释“阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的历史意义”。结合所学，举例阿拉伯帝国与唐代中国之间的人员往来情况。
(2)根据材料二，结合所学，列举列宁对“经济文化不发达国家实现现代化”所进行的重大探索，结合中国20世纪二十年代的相关史实，说明十月革命“在东西方之间架起了一座桥梁”。
(3)“一带一路”是新时代中国与世界沟通的桥梁。根据材料三，结合所学，概括中国提出“一带一路”的战略考量，并写出新时代我国“奋发有为的大国外交”在杭州的生动体现。
材料一 秦汉时期游牧业是河西走廊的主要经济形态。西汉元狩二年（公元前121年），汉武帝为了打通西域的道路和断匈奴右臂，派骠骑将军霍去病率骑进兵河西，打败了匈奴在河西的统治者浑邪王和休屠王，设置了武威郡、酒泉郡、张掖郡、敦煌郡，史称“河西四郡”。
在设立河西四郡之后西汉政府便开始向其大规模的移民，其中的主体是关东贫民，他们会得到官府贷借耕牛、农具、种子以启动农作。除耕作以外，当戍卒减少时他们就代替戍卒守边，他们还要承担国家的田租和算赋。经过西汉政府的五次大规模移民，河西地区人口达到百万。
——整理自高宏《浅谈西汉甘肃农业的发展》
材料二 1933年日军攻陷山海关，1月17日，国民党中央常务委员会决定将北平故宫重要文物珍品南运。故宫南迁文物总共19493箱又64包，分别存放于南京和上海。中日战争全面爆发后，根据行政院命令，刚存放在南京库房的南迁文物又向西南后方迁移。
西迁的文物路线分为三条：南路，运往长沙，后转去贵阳；中路由轮船运至重庆，后转运至乐山；北路由南京经津浦、陇海铁路运往陕西宝鸡，后翻越秦岭，存于汉中。西迁的部分文物曾赴苏联展览，在国内也分三次向民众展出。正如马衡所说，这一系列国内外展览，“结果不独在阐扬学术与国际声誉方面，已有相当收获，即于启发民智，增进一般民族意识，亦已有影响，成效颇彰。”
——摘编自郑欣淼《故宫博物院理事会与故宫文物南迁研究》
材料三 交通大学西迁是20世纪50年代中国高等教育史上的一件大事，也是国家调整旧有高等教育布局的重大举措。中共中央在1955年决定将交通大学从上海迁往西安，同年带有行政命令的通知下发。周恩来在1957年对此解释道：“国际形势：1952年正是抗美援朝的时期（虽然1951年开始谈判），到1953年7月才停止……在这种形势下，不能不考虑国防问题，万一有事要对人民负责。国内形势：五大运动、三大改造相辅而行，但1956年以前还不能肯定社会主义革命何时取得胜利。……工业内迁、交大内迁就是根据西北工业基地建设的要求，和离开国防前线的条件下提出来的。”
——摘编自扬孟哲《动因、过程与论争：交通大学西迁探赜》
(1)根据材料一分析西汉政府大规模移民河西走廊的背景，并结合所学知识概括它的影响。(2)近代出现的博物馆在人类的生活中发挥着独特的功能，请结合所学加以说明。近代博物馆事业的发展在我国可谓一波三折，故宫文物在抗战期间经历了大规模迁移，根据材料二说明其原因。
(3)根据材料三概括20世纪50年代交通大学西迁的原因。20世纪60年代我国企业和人口迁移规模更大的大三线建设兴起，结合所学说明它的积极影响。
材料一 明清时期的大商人认为土地是不忧水火，不惧盗贼，百年常新的恒产，因此，他们将大量资本投资于土地。这些大商人为谋得厚利还不惜重金结交官府，取得经营特权。两淮的盐商，云南的铜商等从事的都是最有利可图的行业，只要取得了封建的经营特权，其他商人就无法插手。厚利也吸引着商业资本转化为高利贷资本，高利贷的利率极高，河南地方放债，八折出借，滚算月利，不到一年，利过于本。清朝还可以出钱买官，称为“捐班”。大商人为了改换门庭提高身价，不惜重金买官。而且当官后也是有利可图的，“一任清知府，十万雪花银。”
——摘编自吴量恺《明清时期城市经济的繁荣和商业贸易的发展》
材料二 19世纪50年代后，上海出口货值常占全国出口总值的一半左右，进口贸易亦呈现同步增长的趋势。在进口洋货中，70%由上海转销内地。内地运来的土货，大部分也是转销外洋的。与此同时，为外贸服务和为出口农副产品服务的加工厂陆续出现。20世纪以后，大量工厂生产的国货开始分销内地。据统计，近代上海商业计有204个行业，23个大类，还有面粉、纱布、证券、杂粮油饼等交易所。就是同一行业内部，也有分类。上海的各种商店经营各地土产，“统办全球货物”，永安百货力争做到“凡是名牌产品，只有顾客叫得出，在公司里几乎都可以买得到”。
——摘编自陈立仪、潘君祥《试论上海近代商业的特点及其发展原因》
材料三 1950年朝鲜战争爆发后，资本主义国家加紧了对中国大陆的封锁禁运。1950年8月，周恩来指出，“对外贸易要加强计划性，避免盲目的出口和进口，要减少对美贸易，逐步摆脱美国的影响”，“对外贸易的目的是为了发展生产”。得益于高度集中的计划经济体制，这一时期的对外贸易政策执行良好，中苏两国签订了《中苏贸易协定》，对苏贸易在中国整体外贸中的占比也由1950年的29.8%上升至1955年的57%。由于中苏贸易的快速发展，中国的对外贸易总量稳步提升，在建国初的十年间扩大了3倍以上。
——摘编自余振、王净宇《中国对外贸易发展70年的回顾与展望》
(1)根据材料一，指出明清大商人资本的投资流向，并结合所学，说明上述投资流向形成的主要原因。(2)根据材料二，概述近代上海商业经济繁荣的表现，并结合所学，分析上海商业的繁荣对近代中国经济的影响。
(3)根据材料三，概括新中国初期对外贸易的特点，并结合所学，简析这一时期对外贸易发展的历史背景。
材料一 历史上曾多次出现“衣冠南渡”的现象，在这些南渡之人中，就有一部分人定居在距离中原比较近的新安（新安江的源头）。他们心里憋着一股子东山再起的劲头儿，但是面对的却是“山九田一，丰亦不足食”的现实。新安人虽然没有发达的陆路交通条件，但大自然给了他们便利的水路，特别是新安江，直接可以通达杭州，再通过杭州与大运河相连。早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代代有发展，明成化、弘治年间（1465——1505年）形成商帮集团。
—摘编自[日]藤井宏《新安商人的研究》
材料二 明嘉靖（1522—1566年）至清末民初，新安商人渐趋衰落。一代代新安商人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，走出了一条日后教科书上才有的贸易路线：“东进苏杭无锡常，抢滩芜湖商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、东三省。最后，西进赣、湘，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。此时的新安商人达到了鼎盛时期，‘无新安人不成商’这种说法，开始叫遍天下”。
——摘编自韦庆远《明清史续析》
(1)根据材料一，结合所学，指出历史上出现大规模“衣冠南渡”的两个重要时期，说明东晋时期“新安商人”被迫经商、“活动”频繁的因素，并写出“新安商人”后来的名称。(2)根据材料二，并结合所学，概述明代“新安商人”形成实力雄厚商人群体的客观条件，及其在当时发挥的主要作用。
材料一 契丹处于唐与突厥两强之间，地处要害。唐玄宗开元至天宝年间，唐与契丹和亲四次。武则天时期，契丹大贺氏首领李尽忠、孙万荣反叛，契丹降后突厥。开元三年（715）李尽忠的堂弟李失活以后突厥汗国默啜势衰，率部附唐。开元五年（717年），李失活入唐朝拜，表其诚心，玄宗遂以杨元嗣之女永乐公主赐之。
——摘编自朱诚如《辽宁通史》等
材料二 在拿破仑发动大规模征服西欧的战争以前，西欧民族主义情感并不强烈，特别是在封建贵族领主割据的情况下，国王很难得到民众的拥戴。中世纪西欧有一句谚语，“我的主人的主人不是我的主人”，民众对国王没有直接效忠的义务。欧洲人普遍信仰基督教，基督教又分为天主教、东正教、新教等几个教派，当时人们对同一教派的认同，超过对国王的认同。拿破仑战争之后，“欧洲已经不再是一盘散沙，许多民族都已团结起来，从而形成一个个结晶化的民族国家。它们各自分道扬镳，使他的个人神化主义的假定无法实现”。
——摘编自丁冬汉《现代国家政治能力建构的逻辑》
材料三 民族地区的治理直接关系着民族团结、社会稳定和国家安全，提升民族地区治理水平是实现全面深化改革和全面依法治国的应有之义。习近平总书记指出；“必须坚持和完善民族区域自治制度，确保党中央政令畅通，确保国家法律法规实施，支持各民族发展经济、改善民生，实现共同发展、共同富裕。”习近平总书记强调：“必须坚持依法治理民族事务，推进民族事务治理体系和治理能力现代化。”
——冉欢、李桂梅《习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想研究》
(1)根据材料一、提炼唐与契丹关系的历史信息，并结合所学知识指出唐宋之际契丹族建立的政权名称。(2)根据材料二、概括说明拿破仑战争以前“西欧民族主义情感并不强烈的”的原因，并结合所学知识，概述拿破仑战争在欧洲民族国家形成中的作用。
(3)根据材料三、概括我国提升民族地区治理水平的重要举措，结合所学知识，指出中共十八大以来党和国家民族工作的主题及习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体体现。
