1 . 魏晋时期有“八议”制和“官当”制。八议制是指八种士族贵族利益相关人物犯罪后可不适用普通法律,不用走正常诉讼程序,而由皇帝选择高官对其进行判决,判决结果往往是宽宥处置。官当制是指官员的爵位可以抵罪的一种制度,这两种制度的创立反映了（     ）

A．士族贵族的特权

B．地方实力的增强

C．皇权专制的削弱

D．官僚政治的腐败

2 . 魏晋玄学家主张自然之性是生存之本，仁义教化是末，要求“崇本息末”，但他们也认为顺性之自然，可以自然心知、明白而达礼，最终成就仁义。由此可见，魏晋玄学家的主张（     ）

A．冲击了儒家的等级秩序	B．使儒学丧失了正统地位
C．为儒学注入了新的活力	D．克服了传统儒学的局限

3 . 1918~1920年，欧洲有两国的立法议会遭到解散，或不再行使职权。20年代，这个数字变成6国；30年代变为9国。“纵贯整个大灾难时代，政治自由主义在各地面临撤退，到希特勒登上德国总理宝座之际，自由阵营败退之势更加剧了。”当时西欧（     ）

A．自由主义遭到普遍质疑	B．局部战争走向全面爆发
C．极权统治体制不断扩展	D．经济危机引发政治危机

4 . 有学者认为，唐初在崇尚门第、官爵的社会风习以及“抑文雅而重法吏”的用人方针下，科举士人多艰于仕途，居大不易。这一观点旨在强调唐初（       )

A．九品中正制仍为主要选官制度

B．科举制度抑制了社会阶层流动

C．门阀士族垄断政权局面被打破

D．科举制对政治生活的影响有限

5 . 在陕甘宁边区的农村，很多农民靠“神仙”和巫术来治病。抗战期间，边区政府在各区县开设药店、医院，出版科普读物，新编《娃娃病了怎么办》《赵老太太转变》等秧歌剧，“巫神”逐渐失去了立足之地。这些举措（     ）

A．消除了农村的迷信思想	B．塑造了社会主义新风尚
C．巩固了边区的政权基础	D．提升了工农的政治地位

6 . 在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时（       ）

A．原始民主传统仍有影响	B．尚未实现权力高度集中
C．政权呈现家国同构特点	D．传统统治秩序走向瓦解

7 . 中世纪的欧洲排斥工匠的技术发明，到了16世纪，采矿以及冶金操作手册在德意志刊印发行后，其他领域的类似书籍相继在欧洲出现，科学家对手工艺人的工作产生浓厚兴趣。这说明（     ）

A．印刷技术的进步推动技术传播	B．文艺复兴助推生产技术进步
C．近代科学革命诞生于冶金领域	D．欧洲近代科学源于生产实践

8 . 阅读材料,回答问题。

材料一   20世纪30年代，墨西哥政府实施进口替代战略，即为推动面向内部市场的本国工业的发展，政府全面干预经济生活，提高关税，引进外资，建立国有企业，发展和完善基础设施。70年代，墨西哥工业部门占全国总产量的35.8%，但企业经济效益低下，产品缺少竞争力。墨西哥进口替代战略实施需要大量进口资本和中间产品，这使墨西哥国际收支状况恶化，最终引发债务危机。为此，政府实施新自由主义政策，对外开放，转向外部市场，克服国家干预带来的弊端。但由于政府责任的缺失，贫富差距和贫困问题加剧。墨西哥陷入“中等收入陷阱”，未能迈入高收入国家的行列。

——摘编自董经胜《墨西哥现代化模式的转换及其经验教训》

材料二   20世纪50年代末，新加坡实行进口替代工业化发展战略(国家扶持本国工业发展以代替进口产品)。60年代，新加坡政府充分利用资本主义世界相对繁荣和国际贸易放宽限制的机会，采取鼓励出口的外向型发展战略。在发展中，新加坡形成了制造业、对外贸易、金融业和运输业四大产业并存的多元化经济结构。70年代末，西方经济发展缓慢和贸易保护主义抬头，新加坡调整经济结构，以技术密集型产业取代劳动密集型产业。进入90年代，新加坡又将有限的资源从制造业转向高科技、金融服务业，使其经济发展到更高层次并跻身于高收入国家的行列。

——摘编自汪恩键、潘黎明《新加坡的现代化及其经验》

(1)根据材料一，分析墨西哥陷入“中等收入陷阱”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出与墨西哥相比新加坡工业化道路的独特之处，并归纳影响工业化发展路径的主要因素。

9 . 阅读材料,回答问题。

材料一   中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体，强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合，并进行统筹规划。在医学上，传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症，严格反对“头痛医头，脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法，始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此，传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。

——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》

材料二   17世纪以来，科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威，殊不同于教会的权威。科学权威，理智的力量也。人之于科学权威，可以拒绝，可以接受。拒绝，无须受惩罚。接受，无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者，科学的权威，明一理有一理之权威，明二理有二理之权威。科学的权威，止于已明之理：不若天主教义，乃包罗万象之体系，道德准则，人生理想，甚至世界之过去与未来，无一不在此体系之内。科学如有所见，仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威，尚有一点不同于教会的权威，……即科学作出的判断，曰此是暂时的结论，此有盖然性，科学的结论可加以修正，此是科学家共有的见解。

——摘编自罗素《西方哲学史》

(1)根据材料一，概括中国古代科学的思维特征，并分析这一特征对中国产生的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。

10 . 19世纪上半期，德国经济学家弗里德利希·李斯特主张国家应对纺织业等新兴工业部门给予重点保护，对一般工业品进口规定不同税率加以限制，而对于一切复杂机器的输入应予免税或只征收轻税。这一主张的提出主要是基于当时（     ）

A．德国的工业相对落后	B．欧洲重商主义的盛行
C．资本原始积累的需要	D．各国对外贸易的发展