| A．是马克思主义指导下的尝试 | B．建立了世界第一个无产阶级专政国家 |
| C．调动了广泛群众的参与热情 | D．由于资本主义处于上升期而最终失败 |
材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记·月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和学校为主组织进行。
——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》
材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2月18日，我们将欢度中国新年。”
——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异，并分析西方传统节日文化特色形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化及其意义。
材料 南京国民政府成立后，蔡元培出任最高教育行政机关长官，他明确反对祀孔。1928年2月18日，蔡元培发布通令：“孔子生于周代，其人格学问，为后世所推崇，惟因尊王忠君一点，历代专制帝王，资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义，大相悖谬。为此，令仰该厅、校、校长，转饬所属，著将春秋祀孔旧典，一律废止。”“九一八”事变爆发后，中日矛盾升级，中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后，党员及军人对指导思想不明确，随着日本侵略者步步紧逼，民众心态日渐颓废。由此，作为中华民族的象征的孔子被再次凸显，恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日，上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为：“我们要实行三民主义，必要发扬中国固有的文化，要发扬中国固有的文化，必要尊崇孔子。今日之尊孔，乃是谋民族之复兴。”
——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设：1896-1949年中国社会教育研究》
(1)据材料并结合所学知识，概括蔡元培反对祭孔的理由。
(2)据材料并结合所学知识，归纳国民政府从反对祀孔到恢复祀孔的原因并简析上海市纪念孔子的时代价值
节假日 | 节日放假安排 | 简介 |
元旦 | 2023.1.1—1.2 | 公历中一年的第一天。 |
中国农历新年 | 2023.1.22—1.24 | 华人普天同庆的节日，有舞狮、龙舞、烟花秀等。 |
开斋节 | 2023.4.22 | 马来人最重要的节日，穆斯林从日出到日落都要禁食。 |
卫塞节 | 2023.6.2 | 是当地佛教徒纪念释迦牟尼佛诞生、涅槃、圆寂的日子。 |
屠妖节 | 2023.11.12—11.13 | 印度的节日，印度教、锡克教和耆那教信徒庆祝。 |
圣诞节 | 2023.12.25 | 是纪念耶稣基督诞生的节日，基督教堂会举办庆祝仪式，教徒唱圣诗等。 |
| A．多元文化和谐共处 |
| B．不同的宗教均衡发展 |
| C．华裔移民占据主体 |
| D．摆脱了英国殖民统治 |
| A．弘扬中华传统文化 | B．加强对意识形态控制 |
| C．振奋国人抗战精神 | D．维护国民党一党专政 |
| A．把国民革命推向了高潮 | B．肯定列宁主义是唯一的革命理论 |
| C．表达了中共的政治诉求 | D．促成第一次国共合作的正式形成 |
| A．启蒙思想被所有阶层所接受 | B．雨果夸大了对伏尔泰的评价 |
| C．启蒙运动深受中国文化影响 | D．伏尔泰思想产生了深远影响 |
| A．晋察冀敌后抗日根据地的创建 | B．抗日民族统一战线的建立 |
| C．抗日民主根据地政权建设 | D．中国共产党全面抗战路线的形成 |
