一个做法
顺治十八年（1661年），清政府逼迁沿海居民，尽毁沿海民房物资和船只，在沿海地区挖界沟、筑界墙、设警戍，其目的是制造出一个无人区以作为隔离地带，即所谓“立界移民”，又称迁界。
一次对话
（《康熙起居注》记录了1684年康熙与大臣席柱的一次对话。）
康熙曰：“先因海寇，故海禁未开为是。今海寇既已投诚，更何所待?”
席柱曰：“据彼处总督、巡抚云，台湾、金门等处系新得之地，应相其机宜，然后再开。”
康熙曰：“边疆大臣当以国计民生为念，今议海上贸易不行者，皆由总督、巡抚自图射利故也。”
一些规定
| 1683年 | “（迁民复归故土）甚为紧要，应察明原业，各还其主。” |
| 1686年 | “外国船只在四海关中之一交了进口税，其他三关不得再重复征税。” |
| 1689年 | “采捕鱼虾船只及民间日用之物并糊口贸易，俱免其收税。” |
| 1715年 | 禁止将船只卖给外国，禁止水手超额，禁止海员出海多带米粮等。 |
| 1717年 | “凡商船照旧东洋贸易外，其南洋、吕宋、噶罗吧等处不许商船前往。” |
——据韦庆远《明清史新析》
对康熙时期（1622-1722年）的海疆治理进行评析。材料一 在我国传统的财政思想中，一直强调“量入为出”的财政原则，杨炎在两税法中创造性的提出：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入”。两税法将以往分别征收的租庸调、地税、户税以及其他杂税等各种税收合并起来，统一征收，这便大大简化了征收手续，减少了复杂的税种所带来的征收繁琐的问题。同时，纳税时间分为夏、秋两季，并且“定税之数皆计缗钱”，虽然当时的“田亩之税”仍以实物的形式来征收，但两税中的重要部分户税，则都是以货币来征收的。两税法使资产多者税负重，资产少者税负轻，充分体现了财政税收公平负担的原则。
——徐柏泉《两税法财政思想及其产生的争论》
材料二 “是以圣王立程，量入为出，虽遇灾难，下无困穷。理化既衰，则乃反是，量出为入，不恤所无。”可见，陆贽看到了“量出为入”的原则在实施过程中造成了人民赋税负担的日益加重。这一思想是对传统儒家财政思想中的轻敛薄赋思想的继承和发展。陆贽作为反对两税法代表人物坚决反对货币赋税，认为应当恢复租庸调制，实行实物赋税。他看到了当时钱重物轻现象造成的危害，他说：“定税之数，皆计缗钱，纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文，今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。”实际上，这也反映出了商品经济思想和自然经济思想的对立，两税法中的征税“以资产为宗”和货币赋税思想适应了当时商品经济的发展，是具有进步意义的思想。
——陈明光《唐宋人论杨炎倡行两税法述评》
(1)据材料一并结合所学知识，指出唐朝两税法的具体内容，并分析其蕴含的财政思想。
(2)据材料二并结合所学知识，评析陆贽对唐朝两税法改革的认识。
材料一 与秦、汉、隋、唐的统一相随并来的，是中国之富强，而这一个统一却始终摆脱不掉贫弱的命运，这是宋代统一特殊的新姿态。
——摘编自钱穆《国史大纲》（1940年）
在两宋三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界前列，是当时最为先进、最为文明的国家之一。宋代在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。
——摘编自邓小南《宋代历史再认识》（2006年）
材料二 清明节的开封城是很热闹的，如斗鸡、荡秋千、踢球、赛龙舟等娱乐活动。……张择端在表现北宋后期商业繁荣的背后，还揭示出当时社会的种种弊端和矛盾，如惊马闯闹市、船桥险情、官员争道、酗酒成风，占道经营，消防、城防缺失等，总合起来构成了北宋后期的社会危机。
——摘编自余辉《北宋张择端<清明上河图>揭秘》
(1)根据中国近现代史相关知识，评析材料一中两位学者的观点。(2)结合所学知识，说明材料二中的现象出现的原因。
材料 在俄罗斯人解散华沙条约并允许苏维埃社会主义共和国联盟国家离开集团后，北约并没有解散。相反，那些摆脱了俄罗斯霸权的国家被敦促加入北约，成为俄罗斯的敌人。对被削弱的俄罗斯的压力加大了。
随着前社会主义共和国加入北约和对俄罗斯的威胁加剧，俄罗斯重建其军事能力并与强大的西方联盟对抗。随着北约部队在俄罗斯附近进行演习，紧张局势加剧。俄罗斯被激怒，先发制人入侵乌克兰。那次入侵可以解释为第三次世界大战的开始。有人谈论使用核武器。由于对俄罗斯的制裁和俄罗斯的报复，世界已经不得不忍受供应短缺。远东也有挑衅。美国高级官员访问台湾导致中国大陆和台湾之间的紧张局势加剧。
——摘自马哈蒂尔(马来西亚前总理)(第三次世界大战》
(1)根据材料并结合所学知识,说明马哈蒂尔认为第三次世界大战已经开始的理由。
(2)根据材料并结合所学知识,评析马哈蒂尔关于第三次世界大战的观点。
材料一 在19世纪初美国工人讨伐资本主义的浪潮中，谴责工资劳动制度的声音不绝于耳。在工人运动中占主导地位的男性工人，谴责工资劳动损害妇女“母性”的同时，也摧毁了妇女的家庭责任感和道德感。然而，当受害人变成男性工人自己时，他们不是从道德角度，而是从劳动成果被剥夺、经济独立丧失的角度指控该制度。总之，男工习惯于从家庭领域而非生产领域评判女工，并没有认识到女工和自己一样，也是劳动成果受剥削者和工人阶级的一员。
——蔡萌《19世纪初美国工人阶级的性别矛盾》
材料二 1844年，美国当时发行量最大的劳工刊物《工人倡导者报》（Workingman'sAdvocate）刊登一篇女工"访谈"。W小姐在工厂工作17年，积蓄不少。有人问她：“工厂是否让妇女丧失做家务的能力？”她回答说：“我对家务一无所知，甚至不懂如何照顾病人。”B小姐是一名熟练织布工，20岁不到就在工厂做工。在被问到工厂生活如何时，她说：“越来越差。绝大多数监工口中满是污言秽语，让我非常害怕。……我们每时每刻都害怕遭到虐待。"
A小姐在工厂工作多年，在被问到工厂生活是否会让妇女忽略家庭责任时，她沉思片刻后回答说：“还能怎样呢？我们除不断加快速度外，没有时间做任何事。”
有人问一位女工的母亲：“工厂生活是否让妇女无法适应家庭生活？”她回答说：“是的，很多女工根本不知家庭生活为何物。”
——蔡萌《19世纪初美国工人阶级的性别矛盾》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析19世纪初美国男工产生双重标准的背景。(2)请根据材料二并结合所学知识，评析该篇“访谈”的史料价值。
材料一：1973年前后六个发达国家的经济增长率(年均百分率)
| 国别 | 1950~1973年期间 | 1973~1997年期间 |
| 美国 | 3.8 | 2.5 |
| 英国 | 3.0 | 1.8 |
| 德国 | 6.0 | 2.1 |
| 法国 | 5.0 | 2.1 |
| 意大利 | 5.6 | 2.4 |
| 日本 | 9.2 | 3.3 |
——夏庆宇《20世纪西方国家经济政策的嬗变及理论启示》
材料二：在经历了长期繁荣之后，发达资本主义经济从20世纪60年代末开始进入了战后“黄金年代”的衰退期。对于战后“黄金年代”的终结和1973~1975年危机的成因，利润挤压论认为伴随生产率增长的减速，实际工资爆炸性的增长，利润在国民收入中的份额显著下降，从而导致经济疲弱。
生产率与工资增长的关系：1964~1973年
| 年均生产率增长(1) | 年均工资增长(2) | 差距(1)~(2) | ||
| 美国 | 1964~68年 | 2.4 | 2.5 | -0.1 |
| 1969~73年 | 1.0 | 2.0 | -1.0 | |
| 欧洲 | 1964~68年 | 4.5 | 4.3 | +0.2 |
| 1969~73年 | 4.2 | 5.0 | -0.8 | |
| 日本 | 1964~68年 | 8.7 | 7.6 | +1.1 |
| 1969~73年 | 7.8 | 10.6 | -2.8 |
——摘编自孟捷《发达资本主义经济的长波》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50年代至90年代主要资本主义国家经济发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析利润挤压论对资本主义经济发展“黄金年代”衰退的解释。
材料 西方学者对中西文明的新认识
| 时期 | 对西方文明的思考 | 对中华文明的认识 |
| 18世纪 | 欧洲正陷于谬误和腐化堕落之中。 ——摘编自伏尔泰 《路易十四时代》 | 伏尔泰认为中国正培养良俗美德,制定法律，并在伦理道德和治国理政方面，达到很高水平。康熙、雍正皇帝是世上最公平、最有教养、最贤明的君主。 ——摘编自裔昭印《世界文化史》 |
| 19世纪中至20世纪40年代 | 对于最近的未来抱有模糊的恐惧，感觉到我们的文明正在走向毁灭....几乎所有的曾经一度是永恒的东西:真理、人道、正义和理性，现在都变成不确定的。 ——摘编自1936年荷兰史学家约翰，惠辛加《世界末日的恐惧》 | 德国学者梦想用中国哲学精神根治西方社会弊端，“借中国智慧， 释自身焦虑”，倾向于将中国视为自己的精神家园，期待从那里寻回疗救自身的灵药和补正自身文化的方略。 ——摘编 自陈从阳、桂莉《德帝国晚期和魏玛共和国时期中国文化热原因初探》 |
(2)根据材料并结合所学知识，说明西方人“感觉到我们的文明正在走向毁灭”的表现。
材料一：
图1 图2
——参照《铸牢中华民族共同体意识文物古籍展》资料绘制
(1)依据材料一，写出图1和图2行政区划示意图分别对应的朝代，选择其中一幅图，结合所学知识，简述其反映的政治制度。材料二：20世纪初，英、日、美等国表示，如果中国能改良法律，就放弃其在华领事裁判权。1902年，清政府任命沈家本（1840-1913）为修律大臣。1904年，修订法律馆正式开馆。沈家本提出“法立而不行，与无法等，世界未有无法之国而长治久安者”。北洋政府频繁进行制宪活动，并大量援用清末法律。
| 时间 | 沈家本参与的重大修律事件（部分） |
| 1906年 | 主持修订《大理院审判编制法》和《刑事民事诉讼法》 |
| 1906年 | 《破产律》等获准颁行 |
| 1907年 | 拟定《看守所规则》，提出改建新式监狱 |
| 1905-1909年 | 翻译《德意志刑法》《法典论》《西班牙国籍法》等几十部法律文献 |
| 1912年 | 撰写的《汉律摭遗》定稿，此书全面记载和分析汉律，并且对比唐律 |
偏安一隅的南宋，只有“残山剩水”？
【材料】宋南渡后，山水画“边角之景”兴起。与北宋的全景山水相比较，“边角之景”特立独行，马远、夏圭将其推至南宋时期的主流风格。
马远生活在动荡的时代，统治者的偷安和金的加剧侵略，使他内心痛苦而无奈，此时，他常常借助作品来表达自己的愿望和心情，通过山水来抒发胸中逸气，在画作中皆体现在通过画面的点景人物，把观者的目光引向辽远开阔的空白空间，发人深思。
马远的山水画线条刚劲，构图简洁，对景物概括提炼，特写一角，留下大片的空白，但画面不显空洞，意境深远。这一点在他的《寒江独钓图》中得到充分展现。
夏圭的《溪山清远图》在空间方面，以加大浓淡、虚实、对比度、繁简等进行空间拉大，使得其感受更自然、真实。与当时其它山水画比较，这幅作品在遵重视觉直觉上，放弃了很多传统的经验，同时将传统的经验揉和，与以往其它作品有所差异。
——据钱珂《南宋山水画“边角之景”探析》、《偏安一隅的南宋，只有“残山剩水”？——〈溪山清远图〉》等
【评析】
✦明代郭纯认为：“是残山剩水，宋僻安之物也，何取焉?”
✦有学者认为：“残山剩水”隐喻南宋偏安是后人的附会，从绘画艺术的角度理解，应为一种绘画风格的转变，甚至是一种对北宋山水画的批判或叛逆。
✦当代李霖灿认为：夏圭《溪山清远图》的构图方式，是中国山水画的有机生长与发展，不必然与政治画上等号。
结合材料和所学知识，评析三位学者关于南宋山水画的看法。
“中世纪晚期危机”是对14—15世纪发生在西欧的饥荒、瘟疫、战争及其导致的人口减少、经济停滞、政治和社会秩序紊乱的概括。从20世纪30年代开始，“中世纪晚期危机”成为西欧中世纪史的重要研究主题，形成了两大主流解释模式。第一种是“衰落论”：通过探寻危机产生的原因，认为中世纪晚期危机是西欧社会相对于中世纪盛期的衰落；第二种是“转型论”：通过探讨危机的影响，认为中世纪晚期危机推动了西欧社会形态和国家形态从中世纪向近代的转型。
理解历史进程中的原因与结果，建构历史发展的前后联系，是历史解释的基本要求。从上述角度，结合14—15世纪欧洲历史的重大史实，评析材料中的两种解释模式。
