史料：“大道之行也，天下为公。”和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。

——2015年9月国家主席习近平《携手构建合作共赢新伙伴　同心打造人类命运共同体》

材料一   下图为“汉委（倭）奴国王”金印及印文，此印1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆。

材料二   倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国……使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统……建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。

——摘自《后汉书·东夷列传》

材料一   史料1

史料2   

材料二   东汉时期，在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。他们跟汉人杂居，学习农业生产，与汉族人民的联系日益密切，但是大多也还保持部落组织，保留自己的语言和习惯。到了西晋初年，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐族和羌族等族共有几十万人。

西晋末年，由于北方大乱，北方的汉族也先后南下，逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证，当时迁居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带，使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中心，中国南方也得到了极快的开发与发展。

——摘编自《中国民族关系十讲》等

材料一   《儒林外史》第四十三回：“大爷同二爷道：‘我们同你家老爷虽是乡亲，但这失贼的事，该地方官管；你们须是到地方官衙门送呈纸去。’朝皋们无法，只得依言，具了呈纸，到彭泽县去告。那知县接了呈词，即刻升堂。”小说中的描写体现了县权对于乡村一级的直接管理，也体现了县官在处理民事纠纷维护社会稳定中的作用。

——王印红、朱玉洁《从明清小说管窥传统乡村治理中的“皇权”下县》

材料二   20世纪末，形成于魏晋时期的长沙走马楼吴简陆续发现并公布于众……从众多吴简中可以看出乡吏的职责颇广：春夏为“劝农”，秋冬除了课征租税役调外，还对上负责本地吏民户籍的管理，保证“人名年纪相应”，如果有误，“为他官所觉”，则本吏要承担罪责。

——秦晖《传统十论》

材料三   康熙二十二年修的《宛平县志》明确记载了巡检司所统村落，共分为捕卫南乡、卢沟桥巡检司、石港口巡检司、王平口巡检司、齐家庄巡检司。至此，巡检司与村落之间的统辖关系得以证实。

——胡恒《皇权不下县·济代县转政区与基层社会治理》

材料   

材料   新独立国家中的分裂和不和使拉丁美洲大部分地区的考迪罗（或称地方军阀）实力增强。独立战争持续了十多年，文官没有培养出多少，却制造了许多战争英雄。独立之后，一些军事领袖煽动人民的情绪，利用大众的不满，登上了政治舞台。最著名的考迪罗是胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯，他在1829—1852年间统治阿根廷，造成了潘帕斯草原的畜牧社会与布宜诺斯艾利斯城市上层之间的分裂。罗萨斯提倡地方自治，试图进行利益调和，却在篡夺政权后实行中央集权统治，以血腥的方式镇压了反叛。……罗萨斯做了考迪罗能做的最好的事情：恢复秩序。然而，在恢复秩序的过程中，他将恐怖变成了政府统治的工具，他像一个暴君，用自己的军队实现统治。但是罗萨斯也体现了多数考迪罗所具有的迷人的人格特征。通过民众、也通过高乔人对他的认同，他广受欢迎，证明了他的力量和男性气概。尽管考迪罗的统治限制了自由，破坏了共和国理想，但在考迪罗统治期间，间或会产生以推翻考迪罗为目标的反对组织，为了自由主义改革和建立民主政府而奋斗。

——摘编自【美】本特利、齐格勒《.新全球史》（第五版）

商业繁荣与社会生活历史研究重视在丰富确实的史料基础上，进行具体的分析和综合研究，以揭示历史发展的规律。

材料一   

材料二   

材料三