1 . 宋代《梦粱录》卷十六“面食店”条记载：“向者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代（     ）

A．各民族习俗差别缩小	B．官府引导百姓生活方式
C．南北区域文化的融合	D．南北经济发展趋于平衡

2 . 据《唐六典》记载，唐开元年间“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，履行递送官文、烽火通讯、接送官吏、运输物资等职责，并设馆驿使监察全国驿站。驿站及馆驿使的设置，反映了这一时期唐朝（     ）

A．强化专制统治

B．预防内部叛乱

C．重视地方治理

D．建立监察体系

3 . 根据《广东通志》卷三十八《名宦志》所载，两汉时任职岭南的地方官员中有传记的约有40人，而有儒言儒行的有30人。其中明确记载为博士弟子、学于太学和“通经”的有6人，举茂才和辟召2人，举孝廉13人。这（     ）

A．表明儒学正统地位逐步确立	B．说明朝廷推行因俗而治政策
C．反映了岭南本土士大夫崛起	D．体现了地方治理儒家化趋势

4 . 《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（       ）

A．相权挑战皇权

B．延续秦国耕战国策

C．统治残暴严苛

D．崇尚儒家民本思想

5 . 据《大唐西域记》记载，古印度：“王田之内，大分为四：一充实国用，祭祀粢盛；二以封建辅佐、宰臣；三赏聪睿、硕学、高才；四树福田，给诸异道。宰牧、辅臣、庶官、僚佐，各有分地，自食封邑。”这表明古印度（     ）

A．自由农民向国家缴纳赋税	B．土地成为协调社会关系的纽带
C．土地名义上属诸侯王所有	D．分封制导致了分裂割据的局面

6 . 《清圣祖实录》等文献中，曾记载准噶尔部首领噶尔丹及来往使臣等称唐郡帝为“中华皇道同轨”：道光朝以降的官私文献中，“天朝中华一统”等文句接续出现，这说明清朝（     ）

A．突出其政治统治的合法性与正统性	B．对西北少数民族地区进行有效控制
C．通过儒家思想实现与汉族完全融合	D．开始由华夷之辨向华夏认同的转变

7 . 西周铜器最简单的铭文中，通常只刻画有作器者的名、其祖先之名，或者只有一族徽(如图1)。较长的铭文中，作器者常记载自己或祖先的功绩，以及因此受赏的荣耀，铭文经常以“子子孙孙永宝用”结尾(如图2)。据此可知，西周贵族（     ）

A．铸器的目的在于保持家族地位	B．通过铜器铭文来传承家族记忆
C．利用铜器强化与周天子的联系	D．致力于维护周文化的独特地位

8 . 粉壁是宋元时期政府传布政令的重要载体，一般位于衙署、寺观、通衢、闹市等流动量较大的人群聚集处。此举（     ）
宋元时期关于粉壁内容的部分文献记载

出处	描述
《苏轼文集》	愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官。
《宋会要辑稿》	今欲县委县丞， 如均税事体，置丁税一司…仍抄录人名， 逐乡置粉壁，大字书写， 晓示通知每岁一易。
《通制条格》（元）	违犯之人，初犯痛行断最，于门首泥置粉壁， 书写过名。若三年改过，许令除籍。

A．推动了乡约与法律的合流	B．维护了基层社会稳定
C．完成了法律的体系化建构	D．提升了社会治理能力

9 . 隋炀帝万船巡游扬州的记载源于唐杜宝所撰《大业杂记》，一千多年来世人对此深信不疑，但近年来诸多史学家对此产生怀疑和争论，以下是部分史学家对于此事的一些论据。据此判断，以下说法最恰当的是（     ）

论据一	《资治通鉴》作为官方正史，支持杜宝该说法并将其收录。
论据二	《大业杂记》作者杜宝自述，其在隋炀帝时仕任秘书学士、宣德郎，曾参与修撰隋全国地理总图志。
论据三	《大业杂记》中离奇记载很多，如僧道神异之士操雷控电，御雷降雨。
论据四	据《大业杂记》记载，扬州数月即造出数万艘大船，但据学者考证，北宋时期全国每年仅能建造舟船3000余艘。

A．据论据一、万船巡游一事可信度增加	B．据论据二、万船巡游一事可信度增加
C．据论据三、万船巡游一事可疑度增加	D．据论据四、万船巡游一事可疑度增加

10 . 质日是秦至汉初间要记录公私事务的一类文献。睡虎地汉简《质日》记录了越人（人名）担任安陆县官佐期间县内官蜀及乡亭吏员的任职情况，记录还多有与“田”相关的事务，还有较多关系到国家对民众赋役的掌握和管理的“算”与“定算”的记载。这些发现可用于研究秦汉时期（     ）

A．官员选拔与管理机制	B．民族关系与边疆治理
C．国家制度与社会治理	D．户籍制度与赋役征收