材料一 国家禁止出境展览的青铜器文物（先秦至汉）一览表
| 名称 | 时代 | 名称 | 时代 |
| 后母戊鼎（商王祭祀其母戊所制，832.84千克） | 商 | 浙川出土铜禁（94.2千克） | 春秋 |
| 青铜神树（一号树高395厘米） | 新郑出土莲鹤铜方壶（64.28千克） | ||
| 子龙鼎（230千克） | 越王勾践剑（0.875千克） | ||
| 四羊方尊（34.5千克） | 铸客大铜鼎（400千克） | 战国 | |
| 龙纹兕觥（盛酒或饮酒器，5.9千克） | 曾侯乙编钟（134.8—2.4千克） | ||
| 大禾方鼎（12.85千克） | 曾侯乙青铜尊盘（约30千克） | ||
| 铜立人像（180千克） | 铜错金银四龙四凤方案（18.65千克） | ||
| 利簋（又名“武王征商簋”，7.95千克） | 西周 | 中山王铁足铜鼎（60千克） | |
| 大盂鼎（153.5千克） | 商鞅方升（0.69千克） | ||
| 虢季子白盘（215.3千克） | 错金银镶嵌丝网套铜壶（6.25千克） | ||
| 晋侯苏钟（一套14件） | 铜车马 | 秦代 | |
| 大克（贵族名）鼎（201.5千克） | 齐王墓青铜方镜（56.5千克） | 西汉 | |
| 太保鼎（26千克） | 长信宫灯（15.85千克） | ||
| 墙盘（墙为纪念其先祖而作，12.45千克） | 铜屏风构件5件 | ||
| 淳化大鼎（226千克） | 诅盟场面贮贝器 | ||
| 何尊（名叫何的贵族所作祭器，14.6公斤） | 彩绘人物车马镜（1.46千克） | ||
| 天亡簋（盛食器，7.6千克） | 杀人祭柱场面贮贝器（15.2千克） | ||
| 伯矩鬲（7.6千克） | 摇钱树（通高198厘米） | 东汉 | |
| 晋侯鸟尊（酒器，7.9千克） | 铜奔马（7.3千克） | ||
| 害夫（hú）簋（60千克） | |||
| 西周逨盘（18.5千克） |
——国家文物局于2002、2012、2013年发布
材料二 西汉主要手工业与资源分布情况
——据《中国古代史》（人民教育出版社，2002版）
材料能够反映先秦至秦汉青铜器的发展变化趋势，指出这些趋势并说明其原因。文物，是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。
材料
1978年，曾侯乙编钟出土于湖北随州曾侯乙墓；是年代为战国早期的礼乐之器，是我国迄今发现数量最多、保存最好的一套编钟。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。钟及架、钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。它被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。
——摘编自湖北省博物馆曾侯乙编钟简介
根据材料并结合所学知识，说明“曾侯乙编钟”在中国古代文明发展中的文物价值。材料一 新疆地区出土的部分文物
材料二 20世纪三四十年代，（故宫文物）有过一场特殊的历险，这场历险跨越了大半个中国，期间困难重重、惊险连连，守护国宝的故宫人创造了无数奇迹，完成了这项意义非凡的壮举。
“它绝对不是一个博物院院长、几个知识分子就能做到的，那个时候，有军队护卫、有人民支持。”文物运出北平时，每节车厢都有军警；火车经过的每个分段，地方都会派出军力；一些路段还设有骑兵，沿路跟着火车跑。“到了乐山，存放文物需要占用人家的祠堂，几个村子的族人没有二话”“包括到人生地不熟的地方招募工人、找船、谈价这类事，很多地方百姓都会包下来，他们也觉得这是责任”。
—摘编自《一代故宫人的回忆》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析新疆地区能够出土大量古代文物的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期文物保护的历史意义。
材料一：据《汉书·地理志》记载，在“处近海”的交趾、日南（今越南），“中国往商贾者多取富焉”。另外，书中还记述了一条中国商船从东南沿海去南海和印度洋西沿岸一带的航线。东南亚作为汉代海上丝绸之路的重要路段，在其沿海及一些岛屿上发现了大量与当时海上交通及贸易有关的考古遗存，其中就有不少来自中国汉朝的文物，有陶器、铜器、铁器等物。越南中南部以及泰国南部，是中国汉朝文物发现最为集中的地方。
——摘编自高辉《中国海洋历史：汉朝的“海上丝绸之路”》等
材料二：1405至1433年，郑和七次下西洋，最远可达非洲东海岸和红海沿岸。每次远航，一般由63艘大、中号宝船组成船队主体，加上其他类型的船只，共“乘巨舶百余艘”。郑和船队每次出航，都携带大批货物。其中尤以丝绸、瓷器数量最多。船队所到各国，对中国的货物都非常喜爱和欢迎，都希望能够普遍地得到供应。
——摘编自武斌《郑和下西洋》
(1)根据材料一、二，概括西汉和明朝海上丝绸之路的不同。(2)有学者认为，社会环境的差异是造成西汉和明朝海上丝绸之路不同的主要原因。综合材料，结合所学知识，评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另提出一个主要原因均可，并阐述理由。）
材料 三星堆遗址发现于1929年，位于四川省境内，距今有3000—5000年历史，是古蜀文化的重要遗址，也是西南地区最重要的考古发现。以前人们都认为中国的古文明主要起源于黄河流域，三星堆遗址的发现，标志着长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地。
在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有大量的青铜人像、人面像、兽面像等。这些青铜器和人物像风格独特，例如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没有发现过，却常见于埃及和西亚的出土文物中，如汉谟拉比法典石碑，刻画了太阳神沙马什授予汉谟拉比权杖的形象。除此之外，三星堆遗址出土的青铜神树，也有人认为与两河流域发现的生命神树雕像有亲缘关系。正是因为这些出土文物形态如此奇特，并且与西亚、埃及等地似乎有着很多联系，围绕“三星堆文明起源之谜”，学术界产生了诸多争论，主要代表观点有以下三种：一是，三星堆文明是华夏文明的亚文明，是中原文明的重要分支；二是，三星堆文明来源于埃及和两河流域；三是，三星堆文明是受多元文明影响生成的文明。
2022年6月，三星堆考古发掘最新成果揭秘，共出土文物近13000件。在这次出土的文物里面，有些种类在中原地区也曾经出现过，例如，玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，而神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。
——摘编自杨晓邬《揭秘三星堆“上新”背后的故事》
(1)根据材料并结合所学知识，概括三星堆文明的特点及其产生的影响。(2)根据材料并结合所学知识，指出学术界对“三星堆文明起源之谜”的争论说明了什么问题。
(3)根据材料并结合所学知识，分析考古发掘在史学研究中的作用。
材料一 1972—1974年在长沙马王堆发掘三座西汉初年的墓，墓主为第一代轪侯及其妻子、儿子。出土大量文物，其中与饮食有关的有:
辛追（轪侯妻子）墓出土物五谷及豆类11袋，有稻、小麦、赤豆等。出土野鸡、野鸭、鹤、等禽骨；兔、牛、绵羊、等兽骨；鲫鱼、鲤鱼、鳜鱼等鱼骨。出土杨梅、梨、枣、橘、等标本。出土藕片汤和白菜、葱、等多种菜籽。出土釜、甑、鼎等炊具，可煮、蒸、烤、炸等；调味品十余种，五味俱全。出土精美漆器的盘、鼎、盒等餐具和锺、钫、壶、勺、樽等酒具。
出土722支遣册（专门记录随葬品器物的简牍）中有350支关于食物、食具的记载，可与出土的食物、器物相印证，既有符合身份礼制的饮食器，又有各式方法烹饪的佳肴美味。出土的帛书《养生方》中强调饮食疗法，药酒酿坊等。
(1)上述材料出土文物中涉及了哪些类型的史料，举例说明。并依据材料概括西汉初年贵族的饮食特点。
材料二
从左到右:耸肩尖足空首布（春秋·晋）、梁充釿五十当锊（战国·魏）、（宋子）十二朱三孔布（战国·赵）、蚁鼻钱（战国·楚）、齐建邦囗缶化刀币（战国·齐）、秦半两（秦）、卢金（战国·楚）
(2)指出材料二存在的问题。
材料三 “始，益州豪民十余户连作交子……诸豪以时聚首，同用一色纸印造，印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记，书填贯，不限多少。收入人户见（现）钱便给交子，无远近行用，动及百万。街市交易，如将交子要取见钱，每贯割落三十文为利”。
(3)依据材料三概括宋代交子的特点。
材料四 2020年7月，在亚投行第五届理事会年会视频会议开幕式上，习近平主席宣布，亚投行已经从57个创始成员发展到来自六大洲的102个成员。亚投行从最初的倡议到最终的落实，历时27个月、800多天的亚洲基础设施投资银行，于2016年1月16日终于正式开张.作为首个由中国倡议设立的多边金融机构，亚投行也将为亚洲和世界各地的国家或地区提供新的发展机遇。亚投行的主要宗旨是:通过在基础设施及其他生产性领域的投资，促进亚洲经济可持续发展、创造财富并改善基础设施互联互通；与其他多边和双边开发机构紧密合作，推进区域合作和伙伴关系，应对发展挑战。
(4)阅读材料四并结合所学，谈谈亚投行的成立背景及其对世界经济的影响。
银饼的史料价值银饼为考古文物，属一手史料，具有很高的历史研究价值“庸调银”信息，可用于研究唐代赋役征收的方式，庸调除征收布帛外，亦可折纳银饼；银饼须署上相关人员名字、缴交须验明成色和重量，说明银饼铸造和赋役缴交有严格规范的管理；“庸调”上缴国库，说明庸调银具有国库金融储备功能；银饼錾文，还可用于唐代地方行政区划的设置、官吏设置南方经济发展、开元盛世景象和文字发展等方面的研究。
(1)请仿照银饼史料价值的撰写方式，说明唐代《金刚经》的史料价值。(2)除上述材料外，要研究佛教传入的历史还可以借助哪些史料？请至少列出两例。
青铜器里的学问中国青铜器不仅具有悠久的历史，还具有丰富深刻的内涵。
2021年3月，国家文物局在成都公布，三星堆遗址又新发现6座古蜀祭祀坑，并出土大量重要文物。8号坑发现了朱砂彩绘觚形尊（见图），新华社点评为：中原文明和古蜀文明在这里融合。
请在地图上选择古蜀文明的所在地（写字母）。
材料一 在苏美尔人的遗物中，文字是最惊人的发现。在很古老的年代，苏美尔人的文字似乎就已非常成熟。这些文字不单已够宗教、商业之用，而且还作成诗文，表达极其复杂的感情及思想……苏美尔人留于泥板上的文字，以其笔画若楔，故称楔形文字。在出土的泥简中，其所记载的内容，种类极其浩繁，有官文书、私文书、宗教记录、文学作品、法庭判决和流水账簿。
埃及的古文字，是一种象形文字——一个观念，用一幅图画来代表。例如房屋，埃及人叫 per，表示per便画栋房子。有些观念，因为太抽象画不出，于是便只有会意。会意所采用的符号，有的是基于习惯，有的是基于少数人的创造，多数人的跟从。由会意所形成的文字，叫会意文字。埃及属于会意文字的，例如，以狮子的前半部表示“权威”，以黄蜂表示“忠诚”等。沿着这条路线发展，有些无法以图画表示的观念，凑巧和某些用图画表示的声音相似，于是遂有假借。
——［美］威尔·杜兰特《世界文明史·东方的遗产》
材料二 甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”（象形、指意、会意、形声、假借、转注）原则，在甲骨文中都有所体现。
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问。通过甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
——摘编自《殷墟甲骨学大辞典》
(1)根据材料一分析早期楔形文字的主要用途，结合所学分析出土泥简的历史价值并用一句话说明楔形文字的历史地位。
(2)根据材料一，结合所学回答古埃及象形文字的构成及象形文字文物的代表。
(3)根据材料二结合所学知识回答甲骨文在汉字发展史上的地位及作用，结合材料一、二分析甲骨文和泥简记载内容的差异。
材料一 出土于甘肃威武的木简有文载：制诏御史曰“高皇帝以来至本二年（公元前72年），朕甚哀怜耆老，高年赐王杖，上有鸠，始百姓望见之，比于节，吏民有敢骂詈殴辱者比逆不道，得出入官府……市卖复毋所与。”“年七十受王杖者比六百石（注：汉低级官职），入宫廷不趋……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。
——甘肃省博物馆藏文物王杖简
材料二 仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。
——范晔（南朝）《后汉书·礼仪志》
材料三 丞相故事，四科取士。……及刺史两千石察举茂才、尤异、孝廉之吏，务尽实核，选举英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端下，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。
——《续汉书·百官志》
(1)比较材料一和材料二在史料价值上的不同。
(2)综合上述材料，概括汉代治国思想，并结合所学知识分析其原因。
