1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代各类学校“广开来学之路”，中央官学中规格最高的国子监的入学资格从唐朝的三品降到七品以上官员子弟，不少基层官僚的子弟以及寒素子弟也进入国子监听读。宋朝的法律一般禁止工商业者本人应举做官，但其中的“奇才异行者”也可参加科举考试，并允许其子弟参加科举考试。对学校中家庭经济困难学生，宋朝出台给太学生增发伙食补助、允许贫困太学生在校留宿等政策。宋代教育虽然逐渐“平民化”，但也远未达到区域尤其是城乡协调。

——摘编自周宝荣《试论宋代教育的“平民化”》

材料二   1912年，南京临时政府设立了全国最高教育行政领导机关教育部，蔡元培任教育总长。任职期间，蔡元培先后在《对于教育方针之意见》和《对于教育宗旨之说明》中，系统地阐述了其教育新思想。他认为：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五者，皆今日之教育不可偏废者也”。此乃他为民国教育提出的“五育”并举、使受教育者全面和谐发展的新教育宗旨。蔡元培辞去教育总长职后，教育部颁行的民国教育宗旨是：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅助之，更以美感教育完成其道德”。

——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》

(1)结合所学，指出材料一中“国子监”在中国古代教育中的地位。根据材料一归纳宋代教育平民化的表现。
(2)根据材料二、概括蔡元培的教育思想并阐述其意义。结合所学，指出蔡元培对中国近代思想文化发展所作出的贡献。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。阿拉伯的地域扩张刺激了经济的发展，农业、手工业和商业都进入了繁荣时期。阿拉伯本来就处于东西方贸易的交通要道，帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。……在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用。

——纳忠《阿拉伯通史》，彭树智《阿拉伯国家史》等

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳亚历山大帝国、阿拉伯帝国统治范围的共同特点。简要说明阿拉伯帝国能够促进东西方经济、文化交流的主要条件。

材料二   “1219年春，成吉思汗统领大军出发亲征花剌子模，此外，还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花剌进军撒麻耳干……那些被认为有用的人（如技术工匠）被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载：“马可·波罗及其他一些欧洲人，都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国，如果没有蒙古的和平环境，他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流，马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。

——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》

(2)根据材料二并结合所学知识，概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。

材料三   埃及学是由拿破仑军事远征和西方列强对外扩张催生的产物。1798年，为了打击英国在北非和西亚的势力，并以此来威胁英国与印度之间的连线，拿破仑率军远征埃及，远征军中的百余位学者和专家以科学的眼光对埃及文化展开研究。1822年，法国学者商博良为代表的一批学者破译了埃及象形文字，标志着科学埃及学的诞生。此后，伴随着铁路和蒸汽船的普及，游历埃及的欧美学者不断增多，埃及学在英、法、普鲁士等国收集文物、争夺考古发掘特权的过程中逐渐发展起来。

随着1922年埃及的独立，尤其是图坦卡蒙陵寝的发现，民族主义者要求在埃及学领域实现非殖民地化和本土化，这极大地促进了埃及学的本土化发展。然而，西方学者语境下的埃及学以及现代埃及人与古代埃及人之间横亘着巨大的文化断裂带。现今，尽管本土埃及学的研究范围进一步拓宽，但在某种程度上仍然落后于欧美国家。

——据金寿福《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》等

(3)根据材料三结合所学知识，指出推动19世纪埃及学兴起和发展的历史因素并回答埃及独立以后埃及学发展的状况。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明中叶后，当罗马教会大量派遣传教士来华传教带来西方先进科学技术时，一部分具有进步思想的士大夫和知识分子开始意识到科技对经济、对社会、对国家的作用，开始对脱离实际、玄虚空谈、扼杀个性的宋明理学和封建纲常进行反叛。他们强调“借泰西为剡子”来发展中国科技，并提倡“不疑人之所疑，而疑人之所不疑”的科学怀疑精神和“精求其故，积变以考之”的务实求证精神，探索科学真理，破除一切迷信。于是以传播科学知识，灌输科学思想，弘扬科学精神，移植科学方法，开展科学研究用于变革传统、繁荣经济、振兴实业、强国富民的科学救国思想开始在西方文化的输入中逐步萌生，并在帝国主义的坚炮利舰轰开大门以后，寻求民族解放的沉思痛索与行动进程中得到了发展与勃兴。

——摘编自朱欣农、炎冰《近代“科学救国”思想的源流和评估》

材料二   科学救国思潮，是爱国知识分子对中国近代以来发生的一系列变革的反省，是对中国前途命运的深切关注与忧国忧民的思考，以及对中国现实社会的一番深入调查研究之后，提出的一个救国方案。鸦片战争时期，林则徐、魏源即萌发了朦胧的科学救国思想。此后，一直到甲午中日战争时期，是科学救国思想的萌芽期。1905 年，康有为提出“科学实为救国之第一事”，标志着科学救国思想的产生。1915年，中国科学社的创立及其《科学》杂志的刊行，标志着科学救国思潮的形成。科学救国思潮加速了近代国人思想观念的变迁，推动了思想解放 ，一定程度上加强了科学启蒙。

——摘编自朱华《中国近代科学救国思潮的兴起新论》

材料三   在“科学救国”思想驱动下，洋务派从1862年开始陆续创立了一批大型兵工厂，使引进西方近代军事技术逐渐成为洋务运动初期的中心。进入19世纪70年代，引进西方近代民用技术日益成为中后期洋务运动的重点。随着洋务运动的不断深入，他们开始强调学习西方的自然科学知识，主张系统传播西方先进科学技术。然而，洋务派的“科学救国”思想毕竟是在封建专制的社会背景下形成和发展的，因此不可避免地存在着历史的局限性。

——摘编自杨怀中《洋务派“科学救国”思想及其对中国近代科技发展的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳近代科学救国思想溯源至明代的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代以来科学救国思潮兴起的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明洋务派的“科学救国”思想实践的具体措施。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   体现优秀传统文化的部分引文

材料   来源	引文内容
吴兢《贞观政要》卷1《君道》	为君之道，必须先存百姓。
《道德经》	人法地，地法天，天法道，道法自然。
《孟子·离娄上》	天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
《礼记》	大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
《周易》	天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
《论语·子路》	君子和而不同，小人同而不和。

材料二   中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早时期以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时期，一大批思想家提出了自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学、唐朝佛学的繁荣使得传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成了吸收佛、道思想以阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制达到历史顶峰，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。综上可知，古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料三   “中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在，这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”

——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》等整理

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统文化的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国古代传统文化及主要特点及其现实价值。
(3)结合材料三及所学知识，分析中华文化数几千年连贯发展的原因。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在从1741年到1850年二百多年的时间内，中国人口增加了近3亿，而同期的耕地面积只增加了不足26%。人口爆炸式增长的时间段正和玉米、番薯、马铃薯快速推广、普及种植的阶段相吻合，正是由于美洲高产作物的传入和广泛种植，中国历来就有并在清朝越来越凸显的人地矛盾才得以缓解，中国供养了更多的人口，解决了众多人口的吃饭问题。目前，我国粮食作物按栽培面积和重要性排列,形成稻、小麦、玉米、番薯、谷子、高架、大麦、马铃薯的构成次序。这几种美洲作物均适应性较强、耐旱耐瘠，使过去并不适合粮食作物生长的砂砾瘠土、高岗山坡、深山老林等地成为宜种土地。

——摘编自郑南《美洲原产作物的传入反其对中国社会影响问题的研究

(1)根据材料并结合所学知识，归纳美洲作物在清朝传播的条件。
(2)根据材料并结合所学知识，概括美洲作物传入中国的影响。

7 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   中世纪的英国，仲裁在各类商业活动及其他纠纷中的应用越来越普遍。1563年英国《劳工法令》规定，治安法官或地方官员可通过调解、仲裁或诉讼审理等手段来解决劳资纠纷。1698年，英国颁布第一部《仲裁法》。1854年，英国议会又通过了包含大量仲裁条款的《普通法程序法案》。19世纪之后，劳资争议发生后，一般是双方各自指定数目相等的仲裁人组成仲裁委员会来解决纠纷。当这些争议通过仲裁成功化解，或当争议无法化解而导致劳资冲突爆发时，仲裁委员会的使命就宣告结束。詹姆斯·杰斐指出：“在很多情况下，仲裁并不能成功地消除雇主和劳工之间的权力鸿沟，相反却加剧了权力的不对称性。”

——摘编自刘金源《近代英国劳资争议仲裁制的兴起》

材料二   20世纪70年代，西方国家掀起了重塑政府的改革运动，将一些公共服务重新下放或返还给公民社会组织。莱斯特·萨拉蒙认为：“我们正在经历着一次‘全球结社革命’，即在市场和国家的领域之外有组织的公民行动在蓬勃兴起。”法国公民社会组织在1987年就建立了54000个，而20世纪60年代每年只成立11000个。据最新估计，英国有公民社会组织275000个，其收入接近国民生产总值的5%。美国约翰—霍普金斯大学公民社会研究中心的联合调查显示，73%的公民社会组织有政策倡导行为，59%的公民社会组织开展过游说活动。

——摘编自齐久恒《近代西方公民社会组织的历史嬗变——基于四个阶段实践特征的镜像透视》

(1)概括近代英国仲裁制的特点，并评述其影响。
(2)归纳20世纪70年代西方公民社会组织的发展情况，并结概述其背景。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   明代以来，凇江地区水网淤积、水旱灾害频发，嘉定地段尤为严重，该地农民开始弃稻种棉。《嘉定县志》记载“嘉定尽得其弹弓、纺车、踏机、掷梭之法”。“十田九棉”的种植结构加剧了当地缺粮的局面，百姓需“以花成布，以布贸银，以银兑米”，几经周折耗损。时任礼部尚书、嘉定人徐学谒见首辅张居正，积极推动漕粮折银。漕粮终得折银后，嘉定形成了一整套商品生产和流通的体系，众多种类的布匹远销全国各地。由此涌现了大量从事棉布生产与贸易的新兴“专业市镇”。扬州府兴化县、淮安府安东县等州县也仿嘉定争取漕粮折银。

——摘编自姜云峰《环境、赋税与地方社会——明代嘉定折漕过程及效应》

材料二   都铎王朝（1485—1603）统治时期，在征税的问题上国王首先要取得议会的同意和支持。1558—1601年间议会授权的直接税总额为315万镑，用于战争的总花费为463.6万镑。1572年末至1573初，国王日常开支占税收总额38%。1689年《权利法案》第4条规定：“凡未经议会准许，借口国王特权或供国王使用而征收的金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆当违法”。1854年，议会制定《公共收入统一基金支出法》，规定：国内收入部、关税部的所有年度财政预算，都要提交议会。18世纪中叶在赋税用途方面，用于济贫的开支每年约为70万镑，19世纪初济贫税增长了62%。

——摘编自滕淑娜《从赋税来源与用途看英国近代议会与税收》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括促成明代嘉定漕粮折银的因素，分析其影响。
(2)根据材料二、归纳16世纪以来英国赋税制度的变化特点。

10 . 阅读材料，完成下列要求

材料一     1822—1823年，欧洲“神圣同盟”企图干涉拉丁美洲革命。1823年12月，美国总统门罗发表国情咨文，宣称：“今后欧洲任何列强不得把美洲大陆业已独立自由的国家当作将来殖民的对象”，“让我们坐视欧洲列强对它们（美洲地区）进行任何方式的干涉而不加过问是不可能的”。同时指出美国对欧洲的政策是“不干涉任何国家的内政，不对任何国家所加于我的损害妥协”。这就是著名的“门罗宣言”。

——摘编自蒋相泽主编《世界通史资料选辑》近代部分等

材料二   1969年7月，美国总统尼克松在谈及美国对亚洲“友邦”的政策时说：“在国内安全问题上，在军事防务问题上，除非受到一个大国的带有核武器的威胁以外，美国将鼓励并有权期望逐渐由亚洲国家本身来处理。”这被称为“尼克松主义”。1970年2月，尼克松进一步指出：“美国仍将参与盟国与友邦的防卫和发展。但是美国不能也不会为世界上所有自由国家设想和拟订全部计划、执行全部决策、承担全部防务责任。”为此他提出将“伙伴关系、实力和谈判”作为新的“和平战略”的三大支柱。1971年7月，尼克松在讲话中认为世界存在美国、西欧、苏联、中国和日本五大力量中心，美国不再处于完全占支配的地位，必须对外交政策作出调整。这些都扩充了“尼克松主义”的内涵。

——摘编自彭树智主编《世界史·现代史编》下卷

(1)根据材料一、结合所学，概括指出门罗宣言发表的历史背景。
(2)根据材料二、概括指出20世纪60年代末“尼克松主义”的主要内涵，并结合所学，简要归纳20世纪70年代“尼克松主义”之下的美国对外战略应对。