——以上材料均整理自中国教育科学研究院“教育强国内涵和指标体系研究”课题组相关研究成果

材料   关于中国近代经济史的阶段划分，或称分期问题，在学界一直没有定论。下表是其中两种观点：

——据杜恂诚《中国近代经济发展的模式、阶段划分与规模度量》整理

材料一   民国初年官场及外交场合，西餐成为重要选择，被当做文明和时髦的象征。相对中餐平均价格而言，西餐的价格相当高昂。1912年 5月 16日《大公报》文章评论说：“宴客娱宾，必尝番菜(西餐)，不此不足见民国官场之居处饮食特异于平民也。”1912年《申报》称，某官员“西餐一项用至一万六千元”，如果这笔钱财用于嗷嗷待食之民，“即以每人一元计亦可救一万六千之同胞”。这样的事例屡见报端。

材料二   1914年12月28日《大公报》一篇文章中将红茶绿茶视为粗茶蠢气，“应代以咖啡，庶合洋式”，以及“鲜猪肉清洁者少，难保不有碍卫生，宜用外火腿为馅，如火腿面包、火腿月饼之类”的现象。1915年上海《香艳杂志》刊登一则笑谈。一位乡下女子来到沪上，被表姐带到西餐馆招待，桌上只有刀叉，没有筷子。乡女见而蹙眉曰：“这不是表姐有心作难我么。”表姐教妹妹刀叉的用法，没料到乡女不小心划破了嘴唇和手指。饭后饮咖啡，乡女尝之带有苦味，向其表姐曰：“我不生病不用吃这种药。”表姐说此物名咖啡，可以消食。乡女笑曰：“既要消他何必吃他。”吃过后表姐问曰：“大餐好否。”乡女曰：“姐姐骗我。不过鱼肉鸡鸭等物，何尝有什么大菜，上海人往往有名无实。”表姐为之捧腹。

——材料均摘编自尹斯洋、田涛《西式餐饮与民国初年的都市社会》

“五四”前后中国知识分子关于东西文化的差异性、两者的长短优劣以及文化出路等问题进行了旷日持久的大论战。辜鸿铭提出：“当我们中国人变成西化者洋鬼子时，欧美人只能对我们更加蔑视。……只有当欧美人了解到真正的中国人……他们才会对我们有所尊重。”陈独秀则认为：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”

——据辜鸿铭《在德不在辫》、陈独秀《今日中国之政治问题》编写

材料一   不少日本学者认为，“科学”一词率先诞生于日本，它乃明治维新前后日本学者用于翻译英语词汇“science”的产物。“科学”在日本诞生后不久便被引进到中国。

材料二   《四库全书》中“科学”一词的使用举例

材料三   康有为在编辑《日本书目志》（1896年成书）时，提及《科学入门》和《科学之原理》这两本含有“科学”字样的图书。“科学”主要指的是自然科学，即狭义上的“science。康有为乃迄今已知第一个在文章中征引了日语“科学”一词之人。

1899年，梁启超在《清议报》上刊发了一篇题为《论太平洋之未来与日本国策》的文章，其中两度使用“科学”一词，但这篇文章是对日文报刊的译述。

同年，王国维在为樊炳清译《东洋史要》作“序”时写道：“自近世历史为一科学，故事实之间，不可无系统。抑无论何学，苟无系统之智识者，不可谓之科学。”

材料四   “科学”一词在清末中国传播的重要事件

——以上材料均整理自周程《“科学”的起源及其在清末的传播与发展》

多维视角下大一统国家构建

材料一：◆乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。

——《吕氏春秋》

◆丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”

——《史记·秦始皇本纪》

◆秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。……监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。

——《汉书·百官公卿表》

◆今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。

——《汉书·董仲舒列传》

材料二：大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度。第一，疆域一统，这是大一统的空间维度。疆域一统则可带来长久和平，这一价值理念赋予统一战争以充分的道德和政治正当性。第二，政治一统，这是大一统的结构维度。政府拥有高度政治自主性，以一体化权力直接统治所有国民。第三，文教一统。儒家文教对国家整合发挥了多重支持性功能，培养后备官员，教育人民忠君爱国，认同权威，认同国家等。第四，古今一统，这是大一统的时间维度。政权的正统性主要体现为传承文明、又矫正前朝之失的自觉性，历史正当性是最大的政治正当性。

——摘编姚中秋《以国家整合为中心的大一统理念》