材料 中华民族史就是一部各民族交往交流交融史。古代中国从中原地区不断扩展成为领土广袤的“大一统”国家。“大一统”可谓中国历史转动之轴心，不断推动各民族交融与发展，从而创造了光辉璀璨的中华文化。
——摘编自刘余莉、程丽君《“大一统”与新时代铸牢中华民族共同体意识》
根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
材料 “最不幸时期”的中国，似乎一切问题的思考必须转换成“救亡图存”的命题才具有存在的理由。由民族救亡所引发出来的国家富强企盼，犹如一只看不见的手紧紧扼住了思想家的思想走向。即便是一个较为纯粹的文化问题，也必须与国家富强建立关系才会被接受。与此相应，在近代中国，西方文明也只有作为一种救亡图存的有用工具才会被人们所认同，舍其此，它的存在与讨论就会毫无意义。
——据王人博《1840年以来的中国》改编
据材料围绕“西方文明的传播与近代中国的救亡图存运动”这一话题，自拟一个观点，结合所学知识简要说明这个观点。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，论述清晰。）
材料 古代中国与古代罗马对比表
历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| 公元前5至前4世纪 | 分裂割据，战争频繁，各国变法革新，分封制和宗法制遭到破坏 | 城邦国家，实行贵族共和制，颁布《十二铜表法》 |
| 公元前3世纪 | 秦始皇统一中国，确立了君主专制制度 | 罗马征服并统一意大利半岛 |
| 公元前2世纪至公元2世纪 | 两汉王朝，统一多民族国家逐渐形成，君主专制制度进一步发展 | 罗马帝国逐渐确立，形成元首制政体，罗马法适应现实逐渐调整 |
| 公元3世纪 | 汉末混乱，三国鼎立，西晋短暂统一 | 罗马“三世纪危机”，罗马法发展至万民法 |
材料 丝绸之路不仅仅是物质传播之路，更是人类的一个文化舞台与文明平台。在此场域中，人类文明空间与时间相互融通、物质与精神齐头并进、人种民族相互交融、宗教与世俗相互适应、文化与艺术相互补充、经济与政治良性互动、战争与和平相互交替，真正具象地释示了“人类命运共同体”这一宏大命题下“人类文明共同体”的细微肌理，因之也具有了不同寻常的文化意蕴。
——摘编自林少雄《丝绸之路的文化意蕴》
根据材料并结合所学中国古代史的知识，对材料中的观点（任意一点或整体）加以论证。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料 汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容：二是斗争与发展：三是继承与创新：四是吸收与消化：五是高潮与低谷。
——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》
根据材料，围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选才制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种笼络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。清朝科举制终于消亡。从此可知，政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。制度须不断生长，又须在现实环境、现实要求下生长。
——选自《钱穆〈中国历代政治得失〉
概括作者对科举制的观点，并选择一个谈谈自己对科举制度的看法或建议。可以从制度设置的背景、用意、内容、演变和影响、启示等角度，进行综合分析和评价。（要求：自拟论题，论述有据，论述准确，表达清晰）
材料 长安城在唐朝进入了它的黄金时代，遥想当年，文人们喜欢到胡人经营的酒楼吟诗作画，畅饮西域的美酒。李白曾经以这样的诗句描绘西市中的胡人酒家：“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？”在唐帝国鼎盛时期，这些国家的使臣每年都会带着礼物来到长安，那些珍奇异兽让一路上的人们大饱眼福。那时的长安，流动着不同种族的人群…在名为西市的地方，处处可见西域的妩媚风情。一
——摘编自《新丝绸之路》解说词
解读材料，提炼出一个观点，并结合唐朝的相关知识加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
材料
| 1953年 | 古巴人民开始了反对亲美政权的革命战争，并于1959年取得胜利 |
| 1960年以来 | 拉美出现了一系列的经济一体化组织，如中美洲共同市场、加勒比共同体和共同市场、拉丁美洲经济体制等 |
| 1961年 | 牙买加决定退出英国拼凑的西印度联邦 |
| 1962年以来 | 特立尼达和多巴哥、圭亚那等拉丁美洲国家纷纷独立 |
| 1964年 | 巴拿马人民批起了反美风暴 |
| 1968年以来 | 秘膏，玻利维亚、厄瓜多尔等拉美国家先后实行了石油部门的国有化，几乎所有拉美面亟的矿业生产国也在其他矿业部门实行了国有化 |
| 1968年以来 | 重要的矿业生产国也在其他矿业部门实行了国有化 |
| 到1970年为止 | 重工业在整个拉丁美洲制造业的比重已占到52.3% |
| 1975年以来 | 拉美经济增长率从20世纪70年代前4年的7.5%降至1976一1978年的4.5%，这是近30年来的增长率最低值，这一时期的通货膨胀率从21%上升到60% |
| 1977年 | 拉美经济体制通过了《关于指导跨国公司活动的法律草案》，该草案限制了跨国公司的非法活动，与此同时，拉美仍阳是西方跨国公司在第三世界活动最多的地区 |
| 1980年年底 | 巴西外债巴达540亿美元，石油进口费用和外情还本付息占全年出口（外汇）做入的75%。拉美人口中10%的富裕阶层的牧入占全地区收入的3%～60% |
——摘编自高钻，张森根《战后拉丁美洲经济的发展及其八十年代的前景
结合材料信息，拟定一个有关“拉美国家”的论题，结合所学知识加以阐述并得出结论。（要求：论题明确，持论有据表述清听）
材料一1904年清政府颁布《奏定学堂章程》，其中《奏定初等小学章程》部分内容摘要如下
立学总义
| 立学总义 | 设初等小学堂，令凡国民七岁以上者入焉，立其明伦理、爱国家之根基，并调护几童身体，每星期不得过三十点钟，五年毕业。 |
| 历史科目 | 其要义在略举古来圣主贤君重大善美之事，以养国民忠爱之本源。采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹慕。 |
| 地理科目 | 其要义在使知今日中国疆域之大略，五洲之简图，以养成其爱国之心。宜悬本县围、本省图、中国图、东西半球围、五洲图于壁上。 |
| 格致科目 | 其要义在使知动物、植物、矿物等类之大略形象、质性，以备有益日用生计之用。当先先就庭院中动物、植物、矿物，为其解说其生活变化作用。 |
——程美宝《由爱乡而爱国：清末广东乡土教材的国家话语》
材料二 下图为“初等小学堂四年完全科国文教科书第2册”中的插图（1911年）
综合以上材料信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、法国社会学家圣西门等人。他们一致认为，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛：16—19世纪的世界史》
从上述材料中提取一个关于工业文明
观点，并作简要评析。（要求：观点明确，史论结合。）
