中国自古敬仰国士：“国士在，且厚，不可当也”(摘自《左传·成公十六年》)，“诸将易得耳，至如信者，国士无双”(摘自《史记·淮阴侯列传》)，“士之才德盖一国则曰国士” 摘自黄庭坚《书幽芳亭》) ……华中师范大学第一附属中学高三年级在2024年4月底举办了主题为“致敬国士，华彩拾光”的成人礼活动，号召步入18岁的高三学生以“国士”为榜样，书写奋斗青春。
请你围绕该主题，从所学的中国历史中任选一位“国士”，自拟标题，展开论述。(要求：人物选择恰当，史论结合，逻辑清晰，表述成文)材料 18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。
——摘编自周欣平《文明的交汇》
根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）文明通过不断吸收、创造新物品而获得成长，即使最普通的一件物品，在特定的历史条件下，也可能成为改变世界的关键。有学者指出，物品与文明的关系有以下几种类型：
类型 | 含义 | 事例 |
一 | 一件物品的普遍传播，影响众多人的生活 | 美洲大陆的土豆、辣椒等作物传入欧亚大陆，引发生活方式改变 |
二 | 一批新物品应社会变革而生 | 地铁等公共交通工具适应了工业化时代城市扩张的需要 |
三 | 关键物品的出现催生出全新的物品体系 | 内燃机、电子计算机等关键物品诞生，辐射出以其为中心的一个个新物品体系 |
聚焦两会：倾听中国
《人民日报》两会报道8年社会热点词汇统计
| 年份 | 社会热点词 |
| 1979年 | 四个现代化建设、调整国民经济、民主法制建设 |
| 1983年 | 特色社会主义、祖国统一、经济效益 |
| 1988年 | 深化改革、机构改革、稳定物价、民主法制建设 |
| 1993年 | 社会主义市场经济、对外开放、发展 |
| 1998年 | 国企改革、机构改革、科教兴国、香港回归 |
| 2003年 | 全面建设小康社会、扩大内需、西部大开发、三农问题 |
| 2008年 | 科学发展、民生、自主创新、节能减排、奥运、就业问题 |
| 2012年 | 改革、民生、教育公平、医疗改革、收入分配、行政诉讼法修改 |
两会8年议题对比情况
| 议题 | 1979年 | 1983年 | 1988年 | 1993年 | 1998年 | 2003年 | 2008年 | 2012年 |
| 改革与经济建设 | 39.6% | 25.3% | 23.7% | 30% | 29.4% | 30.3% | 19.3% | 13.3% |
| 就业与社会保障 | 0.9% | 0.27% | 3.7% | 4.4% | 4.8% | 5.7% | 7.3% | 7.9% |
| 医疗卫生 | 0 | 3.5% | 4.8% | 4.0% | 4.8% | 4.5% | 6.3% | 9.0% |
| 民主法制 | 13.5% | 8.4% | 12.5% | 11.7% | 8.5% | 6.7% | 11.3% | 11.7% |
以下是17世纪后期中外历史的部分大事记：
1588年英西海战爆发，英国击败西班牙无敌舰队。
1624年荷兰窃据台湾。
1636年皇太极称帝，改后金为大清。
1637年宋应星《天工开物》刊行，总结了中国古代手工业和农业技术。
1640年李自成入河南，提出“均田免粮”口号。
1640年英国内战爆发。
1641年徐弘祖卒，其著作《徐霞客游记》影响深远。李自成入洛阳，杀福王朱常洵。
1644年清军入关，击败李自成，定都北京。
1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》。
1689年中俄《尼布楚条约》签订。
根据以上大事记，指出当时中外历史的两条发展趋势，并用其它史实予以说明。（要求：所写趋势应符合历史发展方向，运用史实准确充分，逻辑清晰。）
材料 有学者总结“16世纪前的中外文化交流与世界历史发展进程”时，提出了以下观点：
中国作为世界上重要的文明古国，通过16世纪前的中外文化交流，其悠久而又丰富多彩的文化，不仅对于东亚邻国的社会发展进程发生过特别重要的作用，而且对于资本主义发源地的欧洲的兴起也产生过重要的影响。16世纪前的中外文化交流的历史已表明，一个国家、一个民族，只有不断地、积极地与域外世界进行交流，吸收域外文化的优秀成果，才能使自己在政治、经济和文化上得到更快的发展，并创造出自己的文明辉煌。
——摘编自陈尚胜著《五千年中外文化交流史》
根据材料，结合16世纪前的中外文化交流与世界历史发展进程，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，表述清晰）《咖啡与世界》一书向我们展示了原产于非洲的一种普通物种是如何通过全球漫游，变成今天风靡全球的三大饮品之一的。该书首先介绍了咖啡作为一种商品在全球范围的种植、加工、销售贸易以及消费过程，并说明了它是如何在欧洲人的带领下，在工人阶级日益增长的消费需求下逐渐进入寻常百姓家的。其次，揭示了咖啡作为近代拉美、非洲等国家的主要农业产品，在世界经济贸易中越来越被动，始终处于西方国家附庸地位的秘密。再次，作为一种带有文化属性的消费品，以咖啡为载体的品牌塑造、商业创新、企业并购等企业经营战略也能在本书找到答案。
——[美]马克·彭德格拉斯特《左手咖啡，右手世界：一部咖啡的商业史》简介依据
材料并结合近代史相关知识，另选一物种，自拟一个能反映其与历史关联的书名，并为该书写一个简介。（要求：书名简洁明了，简介内容紧扣书名，关联性强，史实准确。）材料 东汉至唐宋期间，翻译的著作以佛经为主。从汉代开始，印度的佛教文化开始大规模传入中国。翻译家们在翻译佛经的过程中，借助西方外来语创造了“唯心”“彼岸”“刹那”“姻缘”等全新的词汇。贞观三年（公元629年），玄奘去印度求经，17年后回国，带回佛经657部。玄奘主持了更大规模的译场，用19年时间译经75部1335卷。此外，他还把老子著作的一部分译成梵语，是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人。
明末清初，欧洲传教士来到中国。明末徐光启与传教士利玛窦主持翻译的《几何原本》《测量法义》等著作掀起了译书的高潮。徐光启在《几何原本》中引入了西方几何学概念中的“点、线、面、直角、曲线”等专有名词，将中国古代传统数学理论与几何学相融合。徐光启与传教士熊三拔合译《泰西水法》，介绍了西方农耕、种植业技巧。传教士邓玉涵编译《泰西人身说概》和罗雅各编译《人身图说》，将西方先进的人身解剖学引入中国。
1842年，魏源编成《海国图志》，指出“然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情，必先立译馆翻夷书始”，提出开设外语翻译学校。第二次鸦片战争的失败以及与列强交涉的语言障碍，再一次促使清廷官员重视翻译人才的培养。1862年，京师同文馆创立。中国近代翻译家翻译了许多西方知名的政治思想和文学著作。严复根据英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》而翻译了《天演论》：林纾翻译了《巴黎茶花女遗事》。一些介绍西方历史、法律的著作，诸如《万国公法》《公法千章》《西洋史撮》等开始出现。
——摘编自欧阳丁《从中国翻译史看中国译者地位的变迁》
从上述材料中提取相关论点，运用中外史实展开论述。（要求：观点明确，论证清楚，史论结合）材料：西方现代民族国家，多半是先有国民权利平等意识的觉醒，后有人民主权的制度设计与鼓吹，再经过或急或缓的民权革命，才建立起来的。而19世纪末20世纪初的中国新兴知识分子，所面对的国内外形势已大不同于17、18世纪西方民族国家先后生成之时。因此，当时开始广泛兴起并对东方民族产生刺激的，已经不再是民主主义，而是反对殖民主义和帝国主义的民族主义。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识，提炼观点并进行探究说明。(要求：观点明确、史实充分、说明合理)赫尔利在《人类简史》中提出这样的观点：人类社会进步，很大程度上在于人类拥有独有的“虚构能力”。人类的几乎一切社会秩序，不管是政治制度、经济秩序、思想观念、风俗习惯、宗教等等，都不是天然存在，而是人类意识虚构出来的。当时下的社会秩序束缚了人类时，人类就会虚构出一个新的秩序将其取而代之。对于人类而言，虚构秩序的进化代替了身体进化，大大加速了人类发展的速度。
请以“虚构秩序与社会发展”为主题，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
