材料 部分亚运会主题（宣传）口号
| 届次 | 年份 | 城市 | 主题（宣传）口号 |
| 第1届 | 延至1951 | 新德里 | 无 |
| 第3届 | 1958 | 东京 | 永远向前 |
| 第11届 | 1990 | 北京 | 团结、友谊、进步 |
| 第12届 | 1994 | 广岛 | 亚洲和谐 |
| 第13届 | 1998 | 曼谷 | 友谊不分国界 |
| 第14届 | 2002 | 釜山 | 新理念，新亚洲，同一个亚洲，世界的釜山 |
| 第16届 | 2010 | 广州 | 激情盛会、和谐亚洲 |
| 第19届 | 2023 | 杭州 | 心心相融，@未来（读作“心心相融，爱达未来”） |
——摘编自厉大远《亚运会主题口号分析》
从表中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表达清晰）材料：影像是触摸历史脉搏、感受生命温度的媒介，同时也是时代变迁的真实反映。
材料 陇东，是土地革命时期的老根据地、陕甘宁边区的组成部分，至今已有九十多年的光荣革命斗争历史。在这块红色土壤上孕育、产生的陇东歌谣，具有独特的风格和艺术魅力。
陇东优秀歌谣节选
| 传统歌谣 | 《八大家》 | 八大家，心太馋，地租债利重如山；又开当铺又开店，穷人血汗要咂干。 |
| 土地革命时期 | 《五孔窑》 | 喝的山泉水，吃的糜子饭，睡的五孔窑，穿的羊毛毡。上山去种地，下山把书念，敌人来“围剿”，勒马和他干。 |
| 抗日战争时期 | 《交公粮》 | 新谷子，黄又黄，新糜子，香又香，收毕了庄稼，大家喜洋洋，今年要多交些救国公粮。 |
| 解放战争时期 | 《反对打内战》 | 边区军民齐动员，拿起刀枪保家园；反动分子来进攻，消灭他个王八蛋。 |
| 新中国成立初期 | 《十唱太阳满天红》 | 十唱太阳满天红，建设祖国靠工农，全国团结一条心，人民江山万年春。 |
—摘编自高文、巩世锋、高寒《陇东革命歌谣》
根据材料并结合所学知识，围绕陇东革命歌谣提出观点，并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表达清晰。)材料 从1500年前后到二战前，欧洲民族主义思潮不断发展，对世界历史产生了重要影响，如下表所述。
| 1500年前后 | 欧洲民族主义兴起：英法等民族国家形成，王权加强 |
| 18世纪末19世纪初 | 欧洲民族主义普遍发展：欧洲各国民族意识普遍觉醒，在反抗外来侵略中发挥重要作用 |
| 1870年至1914年 | 欧洲民族主义呈现高潮：狭隘的民族主义和极端的民族主义盛行，最终导致一战爆发 |
| 20世纪30年代 | 欧洲民族主义再度狂热：德意等国法西斯猖獗，在民族复仇情绪和种族主义的煽动下，德国成为世界大战的策源地 |
——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》等
从材料中提取信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，表达清晰)材料 历史是最好的教科书，党史则是教科书中最引人注目、回味无穷的篇章。中国共产党历来把开展党史学习教育摆在突出位置。
党史学习教育简明历程
时间 | 概况 |
1926年 | 领导人蔡和森在《中国共产党史的发展（提纲）》中提出：“要知道中国革命及我党要如何发展及其发展的道路如何，故须明白我党的历史” |
1941年 | 毛泽东在《如何研究中共党史》中提出“古今中外法”，即把问题置于当时的历史条件并研究其过程。毛泽东主持编辑了《六大以来》、和《六大以前》两部历史文献集，并发表《改造我们的学习》等文章 |
1951—1960年 | 这一时期的党史学习教育围绕学习贯彻毛泽东思想展开，对党史内容深入探索，对党史经验借鉴关照，反思苏共“二十大” |
1981年 | 通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，回顾了从中国共产党成立到新中国建立期间的历史，科学总结了新中国成立以来社会主义革命和建设的历史经验 |
2021年 | 在全党开展党史学习教育；习近平将党史、国史喻为共产党员的“必修课”；出版习近平同志《论中国共产党历史》；制定《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》 |
——摘编自中共中央党史和文献研究院著《中国共产党的一百年》等
从材料中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学中国近现代史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料 习近平总书记指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，……更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”
构建中国话语和中国叙事体系，需要从以下几方面着力。
第一，和平叙事。中国自古至今求稳定、求平安，不热衷于征战与扩张，主要通过内部治理维护国内的稳定与安全。
第二，发展叙事。中华文明具有包容性和融会贯通性的开放系统，它不断吸收和融入新鲜血液，在“和而不同”中寻求发展。
第三，国情叙事。坚持从国情出发，将马克思主义普遍真理与本国具体实践相结合，是新中国历代领导人的思想、行为准则，也是中国实现现代化的根本遵循。
第四，文化叙事。中华文化源远流长、底蕴深厚，其丰富多彩的文学艺术、建筑风格、民间记忆、传统习俗、医药文化等历久弥坚，成为中华民族区别于其他民族的独特标识；其创造并延续的精神追求，更成为中国革命与建设实践的不竭动力。
——摘编自程曼丽《打破西方话语垄断构建中国叙事体系》
围绕“构建中国话语和中国叙事体系”，选择材料中任意一个方面，结合相关史实，予以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）材料 近代以来，多边外交成为一种普遍性、经常性和日益制度化的外交方式，不仅反映世界上各种力量的斗争与消长，而且折射出国际体系演变和国际格局秩序调整的新情况。如，1814~1815年的维也纳会议，形成了拿破仑帝国崩溃后英、俄、奥、普、法五强共治欧洲的均势格局。由八个国家全权代表签署的最后议定书和一系列附件，成为世界近代史上最重要的多边外交文件。由此形成的维也纳体系，在规范国与国关系和行为准则方面发挥了重要作用。40年后，英、法、奥、土、俄为结束克里米亚战争召开的维也纳会议无果而归，则是近代国际关系史上多边外交失败的负面例证。维也纳体系直到1918年第一次世界大战后瓦解，由凡尔赛—华盛顿体系取而代之。
——摘编自于洪君《世界多边外交的回顾与思考（2012年）》
根据材料并结合所学知识，围绕“多边外交”自拟一个论题，任选一个时期进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）中国文化有其独特的优越性和强大的生命力，同时，中国必须有对自己文化的自省。自从欧洲进入工业革命、开启全球化进程以来，客观上已经迫使各种文化必须进入比较自省的时代。没有比较与自省，就不会有辛亥革命，不会有马克思列宁主义的引入，就不会有改革开放。所以，若要中国文化保持永久的生命活力，就必须时刻处于与其他文化的比较与对自身文化的自省之中。从洋务运动到改革开放，我们的文化不仅有了与时俱进和新内涵，也使传统文化中的优秀内容，如大同思想、和合精神，义利兼顾观念等，在新的形势下发出耀眼的光芒。
——沈金浩《文化自信、文化自省与文化自新》
围绕“文化自省与中国现代化”这一主题，自拟题目，运用中国近现代史相关史实进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）材料一 “克隆”一词是英语“clone”的音译，原用于表示植物“无性繁殖”，后成为一种利用生物学手段实现“无性繁殖”的技术总称。
1935年Spemann设计的实验获得诺贝尔奖，人类由此开启了脊椎动物体细胞克隆技术的新时代。
1973年生物学家成功克隆鱼。
1996年克隆羊“多莉”诞生。
2017年世界上首例体细胞克隆猴诞生。克隆猴只是灵长类克隆技术研究的第一步，再度引发关于“克隆人”的关注和热议。
——摘编自颜婷、黄浩《体细胞克隆猴诞生引发的思考》
材料二 科学具有客观的标准性、严密理性的思维方法，使其备受尊崇。相当长时间科学知识的“确定性”和“绝对真理性”成为一种既定认识，出现科学至上现象。
——摘编自陈跃文《关于科学确定性与不确定性的思考》
根据材料并结合所学知识，围绕“科技与社会”这一主题自拟题目，选择一个或多个角度展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）材料 文化自觉就是要学会自我反省和自我认识，彻底理解自己的文化，明确文化的长处和弱点，处理当地文化和外国文化的关系。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的东渐则在鸦片战争之后。一方面，宣传、推介西学的思潮与行动肇始于近代；另一方面，近代传统文化重建与转化的初衷与旨归均以民族文化的自强自立为核心。文化自觉理论以其立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识澄明出民族文化自知自信的内在逻辑，为研究近代思想的发生与演变提供了一个新思路与新视角。也可以说，近代是中国真正意义上文化自觉的思想起点。
——摘编自孙墨、周琳《论中国近代思想的文化自觉理路》
结合所学中国近代史知识，选取材料的整体或部分，拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，论据充分，史论结合，表述充分）
