材料   15世纪最后30多年和16世纪最初几十年，英国发生了大规模的圈地运动。下列为有关言论：

——摘编自《世界中世纪史原始资料选辑——关于圈地运动和农民起义》

材料   大致来说，汉代张骞通西城之后、盛唐时代西域宗教文化汇集长安之日、元代建立横跨亚欧大帝国之时，以及明清时期西方商业及宗教势力纷纷东来之际，是历史上中西文化交流的四大高湖，此外还有小的高湖或低湖。但不管在什么情况下，中西交流从未中断过，官方使节没有了，民间高贸关系犹存，陆上交通阻隔了，海上往来仍在。

——横编自张国刚《胡天汉月映西洋；然路沧桑三千年》

1652年，伦敦出现了英国第一家咖啡馆，到清朝中叶，咖啡开始进入中国。鸦片战争前，清朝闭关锁国，只留广州一个通商口岸，在广州居留的洋商找不到咖啡馆，只能自己开店。大约在1836年前后，就在今天广州十三行服装批发市场附近，丹麦人开了一家咖啡馆，那是广州的第一家咖啡馆，也是中国的第一家咖啡馆。不过敢进这家咖啡馆的华人一个也没有，因为官府严禁国民沾染洋人的生活习气。鸦片战争后，上海设立租界，一个犹太人在英租界开起咖啡馆。随着通商口岸的增加，帮洋商打理生意的华人买办数量暴增，他们模仿着洋老板的生活方式，成为中国第一批喝咖啡的人群。进入民国后，西风进一步东渐，留洋读书成为时髦，接触咖啡的中国人越来越多。在洋人、买办和归国留学生的影响下，咖啡生意在广州、上海、天津、汉口、北京等大城市日渐兴盛起来，老北京的大碗茶还在，但已经不再独霸天下。

近代河北民间体育活动摘录

明清时期的商业广告

材料一 招幌广告

材料二 市声广告

又解渴，又带凉，又加玫瑰又加糖，不信您就弄碗尝一尝——酸梅的汤儿勒，另一个味儿勒！

——商贩吆喝

材料三 楹联广告

东不管西不管，我管酒管：兴也罢衰也罢，请罢喝罢。

——祝枝山题

生意如春草，财源似水泉。

——唐伯虎题

材料四 印刷广告

材料五 公关广告

清朝时期的很多老字号店铺已经有了公关意识，通过为百姓办实事博得认可，如同仁堂用免费赠药的义举招徠顾客、张一元的品茶服务、正明斋的送货上门等。

材料   世界科学中心的转移

——摘编自曾国屏《世界科学中心的四次转移》

——摘编自李岩《孔子形象在历史上的变迁》

材料   16世纪发轫于欧洲的工业时代开创了世界历史发展的一体化过程。工业时代是西方社会内部一系列漫长而艰难的经济变革和文化变革的结果：工业时代是一个最富有传奇色彩的时代，人类所创造的物质财富和精神财富远远超过了以往一切历史时代的总和。然而，工业时代的大多数物质成就和精神成就都是以近代西方社会的经济模式和文化模式作为其源头和范本的，其中最具有代表性的如科学理性、民主政治、市场经济、法权观念等等。工业时代也是一个由西方向非西方地区传播而至的时代，它表现为一个历时性的发生过程，对于绝大多数非西方国家来说，工业时代是在西方列强的经济优势的诱惑下和坚船利炮的威逼下来临的。

——摘编自赵林《告别洪荒——人类文明的演进》

材料   下表所示是出土的中国古代粮仓概况。

材料   中国传统文化中有一个重要思想，也是一种美好社会理想，就是“天下大同”。所谓“天下”者，是所有人所有民族所有国家共有之天下。所谓“大同”者，《礼记》中说：“天下为公，是谓大同”；《吕氏春秋》中说：“天地万物，一人之身也，此之谓大同。”基于“天下大同”，中国的古贤们还提出了“民惟邦本”“国以民为本”的民本主义。所谓“以民为本”，就是倡导社会经济、政治、活动和治国理政工作，要服从和服务于天下民众共同利益，实现“安民”“富民”“乐民”。西汉著名的政论家贾谊就说过：为政者应“以富乐民为功，而以贫苦民为罪”。当然，在中国古代封建社会里，统治者没有也不可能贯彻实行“天下为公”“以民为本”，没有也不可能真正“安民”“富民”“乐民”。但是，“天下大同”和“以民为本”这种体现人民性、民主性的先进思想和美好社会理想，作为中国传统文化的思想精华，却一直为致力于社会进步的志士和劳动人民在不断追求和长期实践斗争中传承下来。

——摘编自滕文生《天下为公：中华文明的世界贡献》