材料 从梁启超1901年在《中国史叙论》里首次使用“中国民族”，到1902年正式提出“中华民族”这个概念，到1922年在《中国历史上民族之研究》一文中特别强调民族意识的确立是民族成立的要素，“中华民族”这个概念从抽象到具体，在他的心目中是一步一步发展、一步一步成熟的。
——摘编自陈来《他最早提出中华民族的概念——梁启超》
民族主义。国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。
——摘编自1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
“中华人民共和国境内各民族一律平等”“各少数民族聚居的地区，应实行民族区域自治”“人民政府应帮助各少数民族的人民大众发展其政治、经济、文化、教有的建设事业”“使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭”。
——摘编自1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》
交往交流交融，是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必由之路。中华民族大团结是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的前提和基础，强国建设、民族复兴的进程，必然是各民族广泛交往交流交融的过程，必然是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的过程。
——摘编自习近平《筑牢中华民族共同体意识，推进新时代党的民族工作高质量发展》
请围绕“民族主义与国家发展”，自拟一个论题，并结合中国近现代史的相关知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料 1950~2015年《人民日报》妇女节社论评论文章高频关键词表
| 关键词 （50年代） | 词频 | 关键词 （60年代） | 词频 | 关键词 （70~80年代） | 词频 | 关键词 （90~00年代） | 词频 | 关键词 （11~15年代） | 词频 |
| 工作 | 75 | 革命 | 102 | 社会 | 51 | 发展 | 106 | 社会 | 34 |
| 社会主义 | 61 | 工作 | 93 | 劳动 | 31 | 社会 | 103 | 发展 | 25 |
| 参加 | 51 | 社会主义 | 92 | 工作 | 31 | 建设 | 71 | 男女平等 | 17 |
| 斗争 | 43 | 斗争 | 87 | 竞争 | 24 | 社会主义 | 59 | 性别 | 14 |
| 婚姻 | 40 | 劳动 | 78 | 革命 | 24 | 新 | 52 | 工作 | 8 |
| 生产 | 38 | 群众 | 71 | 改革 | 23 | 事业 | 38 | 现实 | 8 |
| 家属 | 37 | 解放 | 65 | 新 | 23 | 工作 | 36 | 家庭 | 7 |
| 解放 | 36 | 生产 | 61 | 社会主义 | 22 | 解放 | 36 | 事业 | 7 |
| 政治 | 34 | 思想 | 60 | 问题 | 21 | 劳动 | 35 | 作用 | 7 |
| 建设 | 33 | 建设 | 53 | 斗争 | 20 | 经济 | 30 | 和谐 | 7 |
——摘编自李娜《人民日报》社论评价中妇女形象构建的文化分析
根据材料围绕《人民日报》妇女节社论评论文章高频关键词的变化，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密）
“战略与策略是我们党领导人民改造世界、变革实践、推动历史发展的有力武器。正确运用战略和策略，是我们党创造辉煌历史、成就千秋伟业、战胜各种风险挑战，不断从胜利走向胜利的成功秘诀。”“策略为战略实施提供科学方法……把战略的原则性和策略的灵活性有机结合起来，灵活机动、随机应变、临机决断，在因地制宜、因势而动、顺势而为中把握战略主动。”
——摘自习近平《推进中国式现代化需要处理好若干重大关系》
请结合新民主主义革命时期某一阶段的史实，说明中国共产党为实现该阶段战略目标所采取的灵活策略，实现了战略主动，不断从胜利走向胜利。（要求：明确指出该阶段党的战略目标，持论有据，论证充分，表述清楚，结论合理）
材料 旅美学者魏特夫说中国是东方专制主义，属于治水文明，因此中国发展是循环缓慢的。其后伊懋提出了“高水平平衡陷阱论”，认为中国宋代社会经济已经达到高度发达水平，宋以后就停滞不前了；明清时期只有量变没有质变，陷入了高水平的陷阱，一方面高度的农业集约化要求增加资本，另一方面人口过度增长阻碍了资本积累，因此中国只能高水平停滞。西方学者又相继提出了中国明清时期“有增长无发展论”，从而把“停滞论”提升到更高的理论形态。特别是美国学者黄宗智，提出明清社会经济“过密化与内卷化理论”，认为明清社会商品经济虽有发展，但无质变，如果没有西方入侵中国根本无力产生近代性变化。中国明史学会会长张显清先生指，中国历史“停滞论”的表述多种多样，但共同点都是认为中国古代社会稳定不变没有发展，自身不可能产生近代性因素。
——摘编自余同元《明清社会近代转型述论》
根据材料并结合所学知识，对材料的整体或部分的观点进行评析。（要求：提出自己看法，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
材料一 先秦时期，“天”对于“君”与“民”都具有朴素的本原意义，认为“天”设立君主的目的是解除“民”的“无主之乱”，“君”实际上是“天”治理“天之民”的手段和工具。正如《尚书．泰誓》所言：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”这就意味着君主统治合理性间接来源于民，“无民而能逞其志者，未之有也”。而上天之所以让君主治理乱世，就在于君主能体会“道”，即遵循民意与天意的法则。因此天子必趋向于民意，行仁政。正如孟子所言：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，而也。”
——摘编自丛文文《中国古代民本思想的两种形态》
材料二 “民本”思想是中国传统文化中极为重要的思想资源，其思想理念与内涵在中国古代国家治理的实践中得到了不同程度的贯彻。政在养民是统治者治理国家的根本目的，历代统治者通过劝课农桑、轻徭薄赋、兴修水利、开垦荒地、推广农技、赈灾济贫等方式发展生产，保障民众的基本生活。治吏安民是“民本”思想政治实践的重要手段，针对治吏安民，历代统治者采取了许多为政措施。治心教民是中国传统“民本”思想的最高目标，统治者提倡道德教化，用礼仪忠信和制度刑罚来引导约束百姓。在中国古代，“民本”思想在统治机制的调节中发挥了积极作用。但传统“民本”思想的推行多是依赖统治者个人的道德品行，即要靠所谓的明君贤臣、清官廉吏，从根本上说“民本”思想是服务于君主的立场。
——摘编自杨艳秋《“民本”思想在中国古代国家治理中的实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦“民本思想”的内涵，并简述其形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简评中国古代“民本思想”在国家治理中的实践。
材料“政治”概念的演进”
| 时间 | 概念内涵及使用情况 |
| 19世纪80年代以前 | “政”属“政事、行政”范畴，多为“防民以正”之意，“治”属“治理、管理”范畴，甚少连用，多引申为治理国家所施行的措施。 |
| 19世纪80年代 | “政”“治”两字开始连用王韬《达民情》:“试观泰西各国，凡其驳骏日盛，财用充足，兵力雄强者，类皆军民一心。无论政治大小，悉经议院妥酌，然后举行。” |
| 维新变法时期 | “政治”使用开始广泛化，书籍分设“政治门”,囊括家国政治学、政体书、议院书等。 《时务报》每期开设译报专栏，翻译日本《政党论》等文中关于“政治为何物”论断，指出专制体制下的愚民政策，"不复使知政治为何物",文明社会是国民“通晓治体”、“参与大政”,于是才有政党、才有立宪政治。 |
| 20世纪初期 | “政治”上升为关键词，对“政治""国家”“政府”“国体”等概念辨析“政治之目的一曰为国家本身谋利益，二曰为构成国家之个人谋利益”“政治者，一国办事之总机关也，非一二人所得有之事也。 |
材料 1872年12月成立的轮船招商局是由官办转向官督商办的第一个企业，也是规模最大的民用企业。当时外国资本垄断了我国沿海和长江中下游内河航运，我国旧式的航运业面临破产，而军事工业也由于经费困难，举步维艰。
当时中国尚无近代股份制企业，商人不愿投资，轮船招商局最初主要是靠官款创办的。因总办朱其昂不善经营新式航运，以致在半年左右亏损4万余两。1873年7月，李鸿章札委唐廷枢任招商局总办，重订“局规”和“章程”。“局规”规定：（一）资本为100万两，总局和分局分别由股东推举商总和商董主持，但商总和商董的姓名须转呈北洋大臣备案，更换亦须如此。（二）股票及取息手折均需编号，填写持股者姓名籍贯，“以杜洋人借名”；股票转让，必须到局注册，“不准让与洋人”。
1874年招商局实收股金47万余两，1877年又以220万两收购旗昌轮船公司的产业，船只由12艘增至30余艘。外国轮船公司唯恐丧失垄断地位，纷纷以削减运价来挤压招商局，致使招商局一度债台高筑，处境艰难。
1883年，中法战争爆发前夕，上海发生金融恐慌，招商局资金周转不灵。1885年，李鸿章札委盛宣怀为督办。盛宣怀重订章程，规定“专派大员一人认真督办，用人理财悉听调度”。
——摘编自《中国近代史》（第四版），中华书局
根据材料并结合所学知识，围绕“轮船招商局”自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
材料 劳动模范是劳动群众的杰出代表，是最美的劳动者。下表为新中国成立以来，影视塑造的劳模形象统计（部分）。
| 时段 | 代表作品 | 作品特点 |
| 1949—1965年 | 《伟大的起点》等 | 人物的“激情状态”与”竞赛意识”作为一种内驱力推动着故事情节的走向，其中，劳模作为奋进精神的核心驱动力起着关键作用。 |
| 1966—1989年 | 《逆光》等 | “文革”十年中的劳模形象，显示出一种特有表征—阶级斗争的典范。劳模逐渐弱化其生产本性，转而成为某种高度典型的“斗争英雄”。20世纪80年代，劳模主体意识觉醒，对个体理想勇敢追寻。劳模的“集体”属性开始缓慢向“个体”属性挪移。 |
| 1990年至今 | 《蒋筑英》等 | 这一时期劳模题材电影往往以真实经历改编和文献纪录片的多重弥合，传达出历史的厚重感与影像的真实感；从叙事结构与视听层面来看，劳模的讲述方式增加了“拼贴式的、时空跨越式”的讲述方式和他者视角，更加接近观众审美需求和主流情感的路径。 |
——摘编自王飞翔《论新中国成立以来的银幕劳模变迁》
根据上述材料提取有效信息，自拟论题，并结合所学知识加以阐释。（要求：论题明确，持论有据，史论结合，表述清晰）材料 马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中说，“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”古代中国历史上涌现出了大量的时代伟人，如大禹、孔子、老子、商鞅、秦始皇、汉武帝、光武帝、北魏孝文帝等，都对历史的发展做出了独特的贡献。
请选择其中一位人物，并论述其对历史发展的重要贡献。（要求：从所选人物的主张或措施，及其影响两方面子以论证，史实正确，表述成文）材料奥地利国际法学家菲德罗斯曾说过：“哪里有往来，哪里就有法”。国际法随着国际交往 的出现和日益频繁不断发展，是制度化的国际关系，是国际关系的特定表现形式。国际法规 则的制定是国家间政治、经济等综合力量对比的反映，是各国在国际合作与斗争中不同利益 冲突和妥协的结果。同时，作为国际关系发展产物的国际法，反过来又对国际关系的发展产 生重要影响。主权国家在处理国际关系中遇到问题时，都将不可避免地要受到国际法规则的影响。
——摘编自李井琦刘荣辉《国际法在国际关系中的地位和作用》
根据材料并结合所学知识，自选一个角度拟定论题并进行简要阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑合理，表达清晰。）
