材料 16世纪起，西方文化大建入侵亚洲和拉丁美洲。西方文化在这些土地上开始占据重要、甚至主流地位。但是，亚洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而随着民族意识的觉醒而不断发展。亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异，日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化，形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，几百年间，原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”，但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化。
——摘编自范景兰、 侯宣辰《后殖民批评视域下<巨翅老>的文化意蕴解读》等
近代以来，亚洲和拉丁美洲长期遭受西方殖民侵略，外来文化和不同区域的本土文化长期并存、结合、发展。请根据材料，结合近现代亚洲及拉丁美洲某一国家或地区 文化发展的具体史实，自拟论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）材料：在中华大地上，各民族在各自生存环境中形成和发展了各具特色的民族文化，成为中华民族共有的精神财富。在漫长的历史进程中，中华各民族在互相学习、借鉴、吸收中，共同创造了中华优秀文化。尽管历史上各民族之间有战有和，也曾出现过统一和分裂的局面，但各民族之间，还是互相吸收、互相依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一多民族的伟大祖国，促进了中国的发展。
——摘编自刘吉昌《历史·现实·未来--中国民族关系发展回顾与展望》
根据材料并结合中国古代史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰)材料
时间 | 事件 | 时间 | 事件 |
1826年 | 西属拉丁美洲殖民地基本独立 | 1870年 | 意大利统一 |
1836年 | 英国爆发宪章运动 | 1871年 | 德意志帝国建立 |
1848年 | 《共产党宣言》发表 | 1871年 | 巴黎公社建立 |
1861年 | 俄国农奴制改革 | 1882年 | 埃及抗英斗争 |
1864年 | 国际工人协会成立 | 1885年 | 印度国大党成立 |
1865年 | 美国内战结束 | 1894年 | 意大利入侵埃塞俄比亚 |
1867年 | 《资本论》第一卷问世 | 1898年 | 美西战争 |
1868年 | 日本开始明治维新 |
材料
文明多样性是人类社会的基本特征，从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史，从蛮荒走向文明，是在不同地域和不同自然条件下形成的，一开始就带有不同的特色。因此，无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说，人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步，推动社会发展，从现实来说，正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。
——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》等
任选一个区域，结合所学世界古代史，以具体史实阐述该区域对人类文明多样性的贡献。（要求：选择的区域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）材料 雷诺兹诉美国案
美国宪法第一修正案规定，保护宗教信仰自由、言论和出版自由、集会和请愿自由。1862年，美国国会制定《反重婚法》。
1874年，犹他州地方法院大陪审团，以与两位女性结婚为由，指控摩门教徒雷诺兹犯重婚罪。法院因此判其监禁。之后，雷诺兹向最高法院上诉，声称重婚是摩门教的宗教义务，犹他州法院的判决违背宪法第一修正案。
1879年，最高法院一致裁决维持对雷诺兹的定罪。理由是自英王詹姆斯一世以来，英国法律判决就有一夫一妻的先例，美国法律就是以此为基础的。并且，一夫多妻必将使人民受缚于专制。一旦允许，最终会有人辩称活人祭祀或焚烧新娘也是其宗教的必要行为。因此禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由。
——据《美国最高法院判例清单·第98卷》等
根据材料，就本案提取一个或多个信息提出一个观点，并结合世界史的所学知识予以阐释。（要求：信息明确，观点正确，史实准确，阐释充分）；材料 在广州国民政府时期，孙中山通过立法的形式对参加文官考试的人员素养作出了具体规定。1924年广州国民政府公布了《考试院组织条例》《考试条例实施细则》，在实施细则第二十条中规定，荐任文官考试者必须满足：一、本国国立大学或者高等专门学校习各专门学校学科三年以上者；二、经政府认可之外国大学、私立大学或高等专门学科学习三年以上者；三、经政府认可之本国公立、私立大学或高等专门学校习各专业学科三年以上毕业者；四、委任文官考试及格后，在行政官署服务三年以上者；五、习政治、经济、法律之学与第一款至第三款各学校毕业，有同等之学力，并有荐任以上相当资格，经考试院甄录试验及格者。
——摘编自杨芳《孙中山的文官思想》
根据材料并结合所学中国近代史知识，就孙中山的文官思想提出自己的看法，并进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）材料 在科学发展的过程中，没有哪一种模型（以及方案、数据、结论等等）是永恒的，今天被认为‘正确’的模型，随时都可能被新的、更‘正确’的模型所取代。科学有着两千多年的历史（从古希腊算起），它有着成长、发展的过程，它取得了巨大的成就，但它是在不断纠正错误的过程中发展起来的。我们判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论，而是依据它所用的方法、它所遵循的程序。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》
根据材料并结合所学知识，论述“科学不等于永恒的正确”这一观点的合理性。（要求：史论结合，逻辑严密、表述清晰）材料 15世纪以后，大西洋沿岸成为四个大陆及其附属岛屿内部及其之间人口的、经济的、社会的、文化的和其他形式的交流平台，一个地方发生的事件在其他地方也会形成影响，甚至直接影响了人类历史发展方向与进程。
——摘编自施诚《方兴未艾的大西洋史》
材料 历史学家对“中世纪的欧洲”的部分观点
| 作品 | 观点 |
| 吴于廑 《世界史·总序》 | 文艺复兴时期，西方就已有了把历史分为“古代”“中世纪”和“近代”的说法。“古代”相当于原始社会及奴隶社会阶段，“中世纪”相当于封建社会阶段，“近代”相当于资本主义社会阶段。“中世纪”一词只适用于西欧历史，没有世界历史上的普遍意义。 |
| 钱乘旦 《西方那一块土》 | 中世纪欧洲不仅仅只有“黑暗”“蒙昧”这些关键词。其蒙昧无知中也有它自己的觉醒，他们在昏庸无道中也创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素。 |
| 朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》 | 无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 |
材料 思想解放是指个体从外部束缚和传统观念中解放出来，自由地思考、判断和选择的过程。思想解放为个体提供了自由的思维空间，使其能够更加自主地选择生活方式和职业发展路径。……思想解放激发了人们对于科技创新的热情和动力。……思想解放为社会变革提供了理论基础和精神动力。……思想解放是推动社会进步的重要动力之一。因此，我们应当始终坚持思想解放，不断推动社会向着更加开放、包容和进步的方向发展。
——摘编自《思想解放推动社会进步》
根据材料，任选角度，提出一个具体观点，并运用中外相关史实进行说明。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
