材料 地中海位于欧、亚、非三洲之间，多种文化在这里交汇，又在这里分流。地中海文明是古代东西方文明的延伸、扩展与提升，是前后相续的两个发展阶梯，而不是两个相互平行的系统。长期影响欧洲的基督教文化发端于地中海，伊斯兰文化也以此为渊薮，印度文化不断受到波及，远离地中海的中国也受这一“文化强极”的影响。地中海是世界文化的漩涡，很难把它界定为“东”或“西”。
——摘编自史继忠《地中海-世界文化的漩涡》
根据材料，围绕“地中海地区的文化”，任选角度提炼一个观点，并结合世界古代史的相关知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）材料 故宫博物院革命性改造
| 时间 | 概况 |
| 1949年 | 文物部宣布故宫博物院新的业务方针是“要利用文物为教育人民之工具，以启发其反帝反封建的革命思想，并协助国家建设事业为工作之目标” |
| 1950年 | 更名为“国立北京故宫博物院”。8月，文物局召开筹备民族博物馆座谈会，称建馆的目的是“加强兄弟民族的团结”，馆址暂设故宫博物院。10月，中央军委借故宫午门、太和殿、景山大高殿等举办“战绩展览会” |
| 1951年 | 更名为“故宫博物院”。中央自然博物馆筹备处成立，借文华殿、传心殿和清史馆办公 |
| 1953年 | 陶瓷馆开放，成为全国最大的陶瓷器以及陶瓷工艺参观学习中心。建成开放的绘画馆，作为国家规划的“中国古典美术的宝库” |
| 1954年 | 建成国际友谊馆，以展示国际友谊为主题，陈列苏联以及其他民主主义国家送给中国的礼品 |
| 1959年 | 织绣馆建成开放，以中国织绣工艺发展史为陈列主题。展品中尤其令人关注的是1949年后的新织绣工艺品，还有少数民族日常生活中的织绣工艺品，以及农村的桃花绣品 |
——摘编自徐玲《1949-1961年故宫博物院革命性改造的历史考察》
根据材料并结合所学知识，围绕“故宫博物院革命性改造”这一主题，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，逻辑清晰）材料一
材料二 科举夙为外人垢病，学堂最为新政大端，一旦毅然决然舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之智能，上知效忠于国，下得自谋其生也。其才高者固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。兵农工商，各完其义务而分任其事业。
—摘自张之洞、袁世凯《会奏请立停科举推广学校折》(1905年9月2日)
昨日在县，同人皆言科考一废，吾辈生路已绝，欲图他业以谋生，则又无业可托，将如之何?……日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得何如，有可忧可惧之端。
—摘编自刘大鸭《退想斋日记》(1905年10月17日)
根据材料，结合相关史实，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求:立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。)以余所见宋太傅荆国王文公安石，其德量汪然若干项之陵，其气节岳然若万初之壁……其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊。以不世出之杰，而蒙天下之垢……吠影吠声以丑低之，无异于元枯、绍兴之时也。……公之志，在制兼并济贫乏，变通天下之财，由国家酌盈剂虚，以均诸全国之民，使各有所藉以从事于生产。……其青苗、均输、市易诸法，皆本此意也。荆公兴举民政、财政，其条目班班可考，其本意无一不出于利民……易征摇之性质为赋税之性质，以财产之高下列为等第，富者所征较重，贫者所征愈微，其尤贫者，则尽豁免之。有近于国家社会主义，为今世西洋诸立宪之国所犹未能行者也。……三代以下求完人，惟公庶足以当之矣!
—摘编自梁启超《王荆公传》(1908年)
请简要评析梁启超在《王荆公传》中对王安石的评价。材料一：靠《凡尔赛和约》来维系的整个国际体系、国际秩序是建立在火山上的……
——摘编自列宁《在莫斯科省的县、乡、村执行委员会主席会议上的讲话》
材料二：
| 图1：大运河（宁波段）/三江口 “海外杂国，贾舶交至” ——（南宋）《四明志》 |
| 图2：萧甬铁路慈溪（今慈城）火车站 1910年，浙江绅商倡募股款，抵制清廷与英国签订的借款合约，清廷迫于压力，由商办浙江省铁路有限公司兴筑萧甬铁路。 1913年，宁波至曹娥段完工。 1937年，萧山至曹娥段铺通。 1938年，为防日军进犯，拆除萧甬线轨道。 1953年，萧甬铁路重建，1959年全线通车。 ——摘编自钱起远主编《宁波市交通志》 |
| 图3：2023年宁波公交网络示意图 宁波建设“八横八纵”的公交专用道网络，并以绿道串联起沿线自然、历史和人文资源，号召居民绿色出行，缓解核心区域拥堵压力。 ——摘自“浙江政务服务网” |
材料 阿拉伯人在自身文化传统的基础上把古希腊罗马文明、中国文明、印度文明、波斯文明和埃及文明等文明综合起来，进行创造性的融合与发展，在天文学、数学、医学等领域作出了杰出贡献，把东西方的古典文明推向了一个新的高峰。
——摘编自刘魁《中阿古代科技文明兴衰的比较研究与启示——兼论中国科技创新的可持续发展战略问题》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）材料 世界著名的文化遗产
| 国家 | 世界文化遗产 | 简介 |
| 埃及 | 阿布米那基督教遗址 | 早期基督教圣城，位于亚历山大城市的南部，城中的建筑包括教堂、洗礼池、古罗马长方形会堂、公共建筑、街道、修道院、民居和工场。 |
| 伊朗 | 巴姆城堡 | “丝绸之路”和“香料之路”的必经之地。城堡高约61米，占地20公顷，约建于萨珊王朝之前。 |
| 叙利亚 | 帕尔米拉古城遗址 | 古城处于1—2世纪几种文化的交汇处，所以它的艺术和建筑能够把古希腊罗马的技艺与本地的传统及波斯的影响巧妙地融合在一起。在当地，许多纪念性建筑得以保存。 |
| 印度 | 桑吉佛教古迹 | 印度佛教的教理中心，是现存的最古老的佛教圣地。 |
| 中国 | 莫高窟 | 窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。莫高窟是丝绸之路上发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。 |
| 韩国 | 八万大藏经藏经处 | 韩国最著名的三大佛寺之一、寺中存放着13世纪问世的世界级文化遗产——高丽大藏经版。 |
| 意大利 | 佛罗伦萨历史中心 | 文艺复兴的摇篮，和美第奇家族的支持有关，还保存有米开朗琪罗、拉菲尔和达·芬奇的杰出作品。 |
| 捷克 | 利托米什尔城堡 | 承袭了欧洲文艺复兴时期的拱廊式城堡建筑风格。 |
——摘编自联合国教科文组织《世界遗产大全》等
从表中选取两项或两项以上的世界文化遗产，拟定一个主题，并结合所学知识为其配上解说词。（要求：主题明确，世界文化遗产的选取和解说词须切合主题，史论结合）材料一
| 时期 | 国家状态 | 民族交融状态 |
| 秦汉 | 统一多民族国家建立 | 开拓、推进交流 |
| 魏晋南北朝 | 短暂统一、长期分裂 | 大迁徙、大交融 |
| 隋唐 | 统一 | 大交融、大发展 |
| 宋辽夏金 | 政权并立 | 交往交流交融 |
| 元明清 | 空前统一 | 多元一体 |
| 近代 | 半殖民地半封建社会 | 中华民族自觉发展新阶段 |
| 当代 | 统一 | 民族大团结 |
——摘编自《国家制度与社会治理》第四单元导语
材料二
材料 人类历史发展为世界历史的过程，包括两个方面：纵向发展和横向发展。纵向发展是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭，是人类历史由低级向高级社会形态的更迭发展。横向发展是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史。纵向发展和横向发展并非各自独立，它们互为条件，纵向制约着横向发展，横向发展又对纵向发展具有反作用。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》总序
阅读材料，从人类历史发展横纵向关系的角度，提炼一个观点，结合16—19世纪末世界历史进程中的重要史事，对观点进行论述。要求：观点正确，横向、纵向至少各选择两个史事，史论结合，论证充分，逻辑清晰。
