材料
时期 | 欧洲人对东方的认识 |
古希腊时期 | 《荷马史诗》记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后,古希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把古希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来 |
14—16世纪 | 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方,金银满地、富庶无比的中国 |
17—18世纪 | 欧洲刮起了一股中国风,中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体,成为上至皇帝,下至小民自觉遵守的行为准则,国家因而长治久安。中国社会是合乎理性的理想社会 |
——摘编自黄洋《古代希腊罗马文明的“东方”想像》等
注:希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称,结果希腊联军获胜。战后,雅典民主政治走向繁荣,波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象至少源自两段材料,结论明确,史论结合,表述清晰。)材料 在历史的长河中,社会福利制度作为现代社会的重要组成部分,其发展与社会经济水平息息相关。随着全球化和现代化的推进,各国在追求经济增长的同时,也面临着如何构建与社会经济水平相适应的社会福利制度的挑战。学术界和社会上对此问题一直存在广泛争议:一方认为过高的社会福利会加剧财政负担,削弱国家竞争力;另一方则强调适当提高社会福利水平对于促 进社会公平、维护社会稳定具有重要意义。
根据材料并结合所学知识,就材料整体或某一认识自拟论题,并加以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)材料一
年降雨400毫米等值线与秦西北边郡位置关系图一摘自韩茂莉《中国历史地理十五讲》
(注:年400毫米等值线一般为游牧区与农耕区分界线。突破农耕区的自然界线,大幅度地开疆拓土开始于西汉)
西汉时期西北地区军事屯田图—据郭沫若主编《中国史稿地图集》编制
材料二 中国的西北边陲古称西域,即今天的新疆和巴尔喀什湖以东以南的中亚地区。这里是一个南北西三面环山的区域,只有东边敞开,向东北可入蒙古草原,向东南沿河西走廊可达甘、青地区和富庶的关中平原。这里的许多古老的部落与民族或来自蒙古草原,或来自河西走廊,在此定居之后都以东部的中原和蒙古草原为主要的交流和发展方向。
葱岭以西的中亚河中地区,由一些山间盆地和绿洲组成,居住着一些经商务农的民族,这里是一个单独的地理区域。由于其西、北两边是干旱的草原与荒漠,活跃着强悍的游牧民族,南边是高山雪岭,为了经商和获得军事上保护的需要,使得这些部族与民族自古以蒙古草原和中原为主要外出活动的区域。
——摘自张岂之《中国历史十五讲》
提取材料信息,结合所学知识,以“西汉王朝对西域开拓与治理”为题写一篇历史短文。(要求:史论结合,逻辑清晰,层次分明,表述成文)材料 19世纪70年代开始,起源于英国的金本位制开始向其他欧洲工业国家扩张,逐渐成为世界普遍通行的货币制度。19世纪90年代,世界银价的贬值趋势加速,日本随即成立了一个由各界相关人士组成的货币制度调查会,讨论日本进行货币制度改革的必要性。
工商业界的代表——农商务省商工局长若宫正音称:虽然为了国际贸易的便利和社会的进步,日本将来采取金本位制具有其合理性,但是眼下进行货币制度改革并非明智之举。首先,一旦日本采取金本位制,欧美资本将会大量流入日本国内。其次,银价的下落有利于日本的对外出口,从而促进国内的农业和工商业发展。最后,考虑到日本未来的贸易结构,随着制造业的发展,日本应该将东亚的银本位制国家作为更重要的潜在出口市场。
然而,金本位制的支持者则对日本经济发展的动力有着完全不同的认识。1896年9月,金本位制的支持者松方正义担任日本内阁首相,并亲自兼任大藏大臣。松方正义向内阁会议提交了制定货币法的草案,并经内阁和帝国议会审议通过。1897年3月,日本政府颁布了决定实施金本位制的新货币法。在松方正义看来,比起传统产业的出口优势,对于日本政府而言更迫切的问题是由于银价的持续下跌,明治政府大力倡导的军事化和工业化项目,以及所需进口的军舰和机械等昂贵的商品所导致的财政赤字。采取金本位制不仅使得日本从金本位制国家进口武器和机械的成本下降,日元的汇率稳定也使得日本政府能够以更低的成本在国际金融市场上募集到军备扩充所需要的资金。
——摘编自董昭华《产业发展战略与一战前日本金本位制的建立》
根据材料并结合所学知识,对日本在货币制度改革引发的争议进行评析。(要求:史实准确,符合逻辑,表述清晰。材料 大事年表 (节选)
时间 | 世界大事 |
17—18世纪 | 启蒙运动 |
1640年 | 英国资产阶级革命爆发 |
1644年 | 马斯顿荒原战役, 英国议会军战胜王党军队 |
1688年 | 英国“光荣革命” |
1689年 | 英国议会通过《权利法案》 |
18世纪中期到19世纪中期 | 第一次工业革命 |
1775年 | 来克星顿枪声, 美国独立战争开始 |
1776年 | 北美大陆会议发表《独立宣言》 |
1787年 | 美国制定宪法 |
1789年 | 法国大革命爆发 |
——摘编自人民教育出版社《中外历史纲要(下)》
运用唯物史观解读表中政治、经济、文化大事之间的关系。材料 中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下:
主要特征 | 代表名言 | |
特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。” |
特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际,通古今之变。” |
特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物,同则不继。” |
特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料,任选角度,自拟论题,并运用中国史相关史实予以论述。(要求:论题明确,史论结合,论述充分,表述清晰)材料 如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。
时期 | 概况 |
西周 | 形成中国最早的冠服制度,服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩,体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下,穿的衣服也各不相同 |
春秋战国 | 各诸侯国、各民族的服制多样,与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革,是古代历史上一次重要的服制变革 |
秦汉 | 服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展,服饰的装饰丰富,丝织品的色彩艳丽 |
魏晋南北朝 | 胡服流行,其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革,一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性,往往袒胸露臂,披发跣足 |
隋唐 | 服饰色彩艳丽,重装饰,女子着装开放。胡服与外国服饰流行 |
宋代 | 着装趋于拘谨保守,色彩不再艳丽,风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅 |
元 | 服制混乱,汉服与胡服既并行不悖又相互融合 |
明 | 服制沿袭唐制,禁胡服。明中叶以后,服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽,重装饰。棉布成为主要衣料 |
清 | 强制推行剃发易服,强迫汉人改穿满族样式的服装 |
——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》
提取材料信息,围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)2019年5月15日,习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中引用了梁启超先生的“三个中国”说,指出:“今日之中国,不仅是中国之中国,而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国,必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”
材料 第一上世史。自黄帝以迄秦之一统。是为中国之中国。即中国民族自发达自争竞自团结之时代也……此实汉族自经营其内部之事。当时所交涉者。惟苗种诸族类而已。第二中世史。自秦一统后至清代乾隆之末年。是为亚洲之中国。即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。第三近世史。自乾隆末年以至於今日。是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族,与西人交涉竞争之时代也。……而其内外之变动。实皆为二千年所未有。
——摘编自1901年梁启超《中国史叙论》
根据材料,结合相关史实,从“三个中国”说中任选一个阶段,自拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)在不同的历史坐标和时代浪潮中,劳动模范以不同的身影和形象出现在大众的视野中,呈现不同的时代特征,展现出新的内涵和时代指向。
新中国成立以来劳模形象演进表
时期 | 劳模形象 | 评选标准 | 评选内容 | 劳模结构 |
20世纪50年代 | “老黄牛” | 劳动竞赛 | 忠于职守、努力工作、踏实肯干等 | 基层的产业工人或农民 |
20世纪60、70年代 | “铁人 | 发展生产力 | 在“学大庆”运动中表现良好,且在生产技术创新或增收方面有突出贡献者 | 知识分子也被纳入劳模评选范围 |
20世纪80、90年代 | “当代愚公” | 经济贡献和创新创造 | 在企业中有重大贡献者 | 职业日渐多元,由最初的产业工人、农民到企业家、科学家等 |
21世纪 | 新时代“最美奋斗者” | 重视对人文精神的考察,对道德品质的要求更加严格 | 对社会有突出贡献者,并愈加重视劳动、道德品格及精神要素 | 知识型、技能型、创新型的复合型人才 |
材料 关于西方世界发展的态势,西方学者亨廷顿站在文明观的角度把现代世界划分为三个阶段;中国学者站在天下观的角度也把其划分为三个阶段。
文明观的角度 | 天下观的角度 | ||
阶段名称 | 简单说明 | 阶段名称 | 简单说明 |
欧洲阶段 | 持续了数个世纪的西方的发展和扩张 | 民族国家阶段 | 西方的民族国家之间通过竞争而不断发展 |
美国阶段 | 20世纪美国的崛起和霸权 | 国家联盟阶段 | 实现了现代化的国家联合起来,以自由、民主为借口,干预、压制和剥削其他发展中国家 |
欧美阶段 | 在北约安全合作的基础上欧美加强经济和政治的整合 | 共生天下阶段 | 以天下人的福祉为根本取向,消除国家和文明之间的隔阂和差距,确保所有人的生存权和发展权,和平共处 |
——摘编自亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》(1996年)、成伯清《文明与天下:世界秩序的社会学想象》(2022年)
根据材料中一种或两种对现代世界的阶段划分角度提炼观点,并予以阐释。(要求:观点明确,史论结合,论证充分)