材料一
| 内容 | 出处 | |
| 史料一 | 丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊，造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下 | 曹操《建学令》 |
| 史料二 | 太祖遣都护曹洪平下辩，使（辛）毗与曹休参之，令曰：“昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治（辛毗）、文烈（曹休）忧不轻矣” | 西晋陈寿 《三国志·辛毗传》 |
| 史料三 | 神仙之书，道家之言，乃言传说上为辰尾宿，岁星降下为东方朔……其为虚妄，甚矣哉！世有方士，吾王悉所招致……岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而羡飞龙哉 | 曹植《辩道论》 |
材料二 唐太宗时，魏征在《理狱听谏疏》称：“臣闻尧有敢谏之鼓，舜有诽谤之木……上下无私，君臣合德者也。魏武帝云：‘有德之君，乐闻逆耳之言，犯颜之净（净）’”。唐太宗在《祭魏太祖文》中写道：“帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代”。初盛唐时期关于曹操的诗歌中，也多为文人对魏武帝的凭吊，如张说的“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”。自中唐起，许多作家开始将藩镇权贵比为曹操或用臣子与曹操对比，如：刘长卿“西征开幕府，早晚用陈琳”（《送崔载华、张起之闽中》），将闽中长官比附曹操，友人比附陈琳；元稹的“刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始”（《董逃行》），则将同属东汉末年的名臣刘虞与曹操做了对比。
——摘编自高子倩《中唐曹操形象新变研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述三则史料对研究曹操的价值。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中唐以来曹操形象的变化，并分析其原因。
材料一 汉初，河西走廊为匈奴所占，与西方的道路难以直达。汉武帝即位后，不断反击和进攻匈奴，匈奴被迫向北迁移。张骞“凿空”西域后，中国的丝绸和蚕桑技术、铁器、釉陶、井渠法和造纸术都陆续西传。中亚、西亚的特产如胡桃（核桃）、石榴、芝麻、黄瓜、大蒜、胡萝卜、胡豆（蚕豆）、橄榄、胡椒、苜蓿等也先后传到中国。大宛的“汗血马”、非洲的鸵鸟、狮子以及西方的宝石、香料等也由西域古国赠献而来。史书称武帝时的长安集市“殊方异类，至于三万里”。
——摘编自詹子庆《中国古代历史上册》
材料二 “黑石号”是1998年在印尼附近海域打捞出水的一艘来自阿拉伯的唐代沉船。根据船身结构推测，“黑石号”可能是当时印度或阿拉伯造的单桅缝合帆船。依据航运线路分析，学者普遍认为“黑石号”应该是从扬州出港，目的地是波斯湾，沉船年代确认为9世纪上半叶。船上满载中国货物，仅瓷器就达67000件，产地包括湖南长沙窑、浙江越窑、河北邢窑和广东地方窑等。出水的诸多瓷器，其图案与纹饰都带有明显的阿拉伯风格，如飞鸟、摩羯鱼等。“黑石号”承载的宝藏印证了唐代中国和印度洋西北岸的西亚、北非诸国已存在规模巨大的海运贸易。
——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析该时期中外经济文化交流发展较快的原因(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明“黑石号”考古发现的史料价值；如果继续深入研究，确证“黑石号”是从扬州出发的，你认为还需要补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
材料一
——地图来源《星球研究所》
材料二 现存于大英博物馆的部分文物图片
材料三 英国航海家詹姆斯·库克由于得到皇家海军的支持，其远征充满了浓厚的官方殖民色彩。他的队伍中不乏植物学家和自然学家，这使得他的探险成果对于推动欧洲的博物学和植物学的发展起到了关键作用。
——摘编自柴彬、陈谦悦《近代欧洲殖民扩张与区域国别研究的兴起》
材料四 18世纪至19世纪中叶，英帝国向世界扩张，对各国进行文化掠夺，大量珍贵文物运抵伦敦，数量之多，大英博物馆盛不下，只得分藏于各个博物馆。
——摘编自百度百科
(1)依据材料一、二，概括大英博物馆主要藏品来源的特点。(2)说出材料二的史料类型，指出其史料价值，并做出合理推断。
(3)依据上述材料结合所学知识，谈谈你对“一部大英博物馆发展史，也是一部英国殖民扩张史”这句话的理解。
材料一 1919年4月底，中国在巴黎和会上交涉失败、日本要求中国撤换两个专使的消息纷纷传来，北大学生开了一个会，并且捐了几百块钱：一方面用于打电报给巴黎和会中国代表，要求他们坚持：一方面用于通电全国，反对因为外国压迫而撤换本国专使。这两个电报打出以后，所捐电报费还存300元左右，后拿出来买竹布等游行用品。5月3号，北大同学们在宿舍和新潮社（位于红楼一层22号）内奋战一夜。用长竹竿做大旗子，小竹竿做小旗子。并且推罗家伦撰写《北京学界全体宣言》印刷多份散发。第二天早上，他们还准备了一个英文的备忘录，送给各国使馆。而三个总代表因为准备有关文件，直到下午1点10分左右才赶到天安门集会。
——摘编自1931年罗家伦《关于五四运动的回忆》
材料二 北京特约通信北京学界之大举动：昨日之游街大会，曹汝霖宅之焚烧；青岛问题之力争，张宗祥大受夷伤。乃于昨日（四日）星期休假国立大学及各专门学校学生举行游街大会，以为国民对于外交表示誓正到底。午后一时许，各校学生结队数千人在天安门齐集。各执白旗，大书誓死力争青岛，不争回青岛毋宁死，取消二十一条等语。
——摘自1919年5月5日天津《大公报》
今日午后两点，各校生五千人入使馆界，执旗书“誓死争青岛”及“卖国贼陆曹章”的字样。后又拥至曹宅，初极文明，警察弹压，激动公愤，有举火烧宅者。（四日下午九钟）
——摘自1919年5月6日上海《中报》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出两则材料的不同史料价值。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明你能确认的历史事实和结论。
| A．属于一手实物考古史料 | B．对研究非洲文明有重要价值 |
| C．见证了美洲文明的繁荣 | D．反映了当时玛雅人劳动的场景 |
材料：史料一
史料二 洛阳龙门石窟之卢舍那大佛(始建于唐高宗咸亨三年(672年)四月)史料二开皇元年，高祖普召天下，任听出家，仍令计口出钱，营造佛像。
——《隋志》
史料三 落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。
——王维《蓝田山石门精舍》
(1)指出材料中的三则史料对研究魏晋隋唐时期佛教中国化的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，分析隋唐时期佛教中国化的原因。
| A．夏代是中华文明的开端 | B．《夏书》具有史料价值 |
| C．中国的文字起源于商代 | D．考古实物可以佐证历史 |
材料 按明朝体制，嗣君登极后，辑先朝实录。《明实录》史料来源于《起居注》等原始档案以及皇帝诏令、官员上巯、文集等资料。《明实录》史官们对于这些材料的处理方式，既有原文照录，也有删减增进，还有改写润色。洪武三年，明太祖朱元璋颁布诏书，宣布开设科举考试，这份诏书被称为《开科举诏》，《明太祖实录》载有这份诏书。这份诏书出自儒士王祎之手，所以其文集《王忠文集》也收录有这份诏书。下面是两份诏书的节录对比（下划线是主要不同之处）。
| 《王忠文集》 朕闻成周之剑，取才于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之行，是以风淳俗美，因易为治，而教化彰显也……今朕统一中国，外抚四夷，方与斯民共享升平之治，所虑官非其人，有伤吾民，愿得贤人君子而用之。特设科举以起怀才抱道之士，务在经明行修、博通古今、文质得中、名实相称……采有才学出众者，待以显耀，佼中外文臣皆由科举而选，敢有游食奔竞之徒，坐以重罪，以称朕责实求贤之意。 《明太祖实录》 朕闻成周之制，取才于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之行，是以风淳俗美，国易为治，而教化彰显也……今朕统一华夷：方与斯民共享升平之治，所虑官非其人，有殃吾民，愿得贤人君子而用之。特设料举以起怀才抱道之士，务在经明行修、博通古今、文质得中、名实相称……果有才学出众者，待以显握，使中外文臣皆由科举而选。彼游食奔竞之徒，自然易行。 |
——摘编自刘小龙《〈明实录〉科举史料价值探析》
根据材料并结合所学知识，对两份史料下划线处的不同之处予以解释说明。材料：英国外交部解密档案中的《中国政治报告》汇集了1911——1960年英国驻华官员定期发往英国外交部的政治报告。其初衷是“全面反映过去一年内发生的与报告国相关的事件，并解释其对该国立场和政策的影响”。
1931年8月27日，英国驻华公使M．兰普森的报告中，回顾国民党政府军在江西攻打红军之战况；“共产党……在条件艰难的山区开展远比国民党军队更为擅长的游击战。尽管国民党军队成功地占领了城区，但实际上，他们除了迫使共产党势力从江西和福建山区腹地的一地到另一地之外，几乎没有取得什么战果。”
驻华大使卡尔1941年1月报告中详述了皖南事变的经过：新四军并不想执行这一具有军事和政治双重动机的命令，因为它需要穿越的地区不仅有日本人，还有国民党中央军。……新四军于12月底出发；约2/3的人安然渡过长江。但是，其余人则由于某种未知原因，遭顾祝同部的军队袭击，约3000人牺牲……但官方的说法是，新四军发生叛乱，必须处分。
驻华大使薛穆“1943年年度报告”：“在过去一段时间……中央政府运用几支最精锐的部队，对共产主义地区进行包括军需品、医疗用具在内的严密封锁，然而，外国访客对共产主义地区的民主管理、全面战争基础上的民众组织、人民对共产党军队及政府的忠诚和热情支持，都给予了一致的赞扬。”
——摘编自喻卓《来自一线的观察——英国驻华外交官视野中中国共产党领导的抗战》
(1)依据材料并结合所学知识，说明英国驻华外交官对中国共产党的态度所发生的变化，并分析发生变化的原因。(2)依据材料并结合所学知识，指出英国外交官员在抗战时期发出的《中国政治报告》的现实意义和史料价值。
材料一 史料一 在听到上帝赋予的使命和教皇的建议后，全法兰克的主教、公爵和伯爵、强大的王公们、各层各级之人，向上帝承诺，要自己承担费用，向圣墓（位于耶路撒冷）远征……不同王国的军队将要参与到这次的旅程中来，他们来自法兰克王国和洛林，德意志人之地，还有盎格鲁人之地，以及丹麦王国。
——摘自阿尔伯特（12世纪基督教会史学家）《耶路撒冷史》
史料二 2016年考古学家在黎巴嫩近郊发现了两个乱葬坑（下图为其中一个），里面有25名在13世纪遇难的十字军的遗骸，均为年轻男性。其中9人经DNA检测，3人为欧洲人、4人为近东（巴尔干及西亚地区）人、2人为混血儿
材料二 关于十字军东征（中世纪欧洲天主教徒入侵阿拉伯世界）的记载，在当时穆斯林著作中仅有零散提及。阿拉伯关于十字军的词汇也是在19世纪中期从欧洲借鉴来，且“欧洲人模仿穆斯林，改变了欧洲衰弱落后的面貌”的观点也“甚嚣尘上”。19世纪末，阿拉伯出现了第一部关于十字军东征的系统性专著。20世纪初，巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及、伊拉克等国的世俗或宗教领袖、诗人、史学家等通过大型集会、节日庆典、新闻媒体、历史书写等方式，纷纷宣扬古代穆斯林打败十字军和拯救巴勒斯坦的事迹，并将欧洲殖民者和犹太人称为“新十字军”。20世纪50、60年代，十字军东征相继进入阿拉伯各国的教科书，如埃及教科书指出：“现代十字军打败了穆斯林，这是他们祖先在中世纪未曾做到的，于是他们开始报仇，为一己之私，占领并强行统治穆斯林国家。”此外，阿拉伯世界还将库尔德人萨拉丁（曾收复耶路撒冷）置换成阿拉伯的领袖，通过立传及拍摄影视剧等方式向民众宣传。
——摘编自张倩红贾森《20世纪以来阿拉伯世界对“十字军”记忆的构建》
(1)结合所学知识，指出材料一中两则关于“十字军”史料的史料类型及其历史价值。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪以来阿拉伯世界关于“十字军”记忆构建变化的原因，并对其简要评价。
